圖①：保羅·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》。 　　圖②：保羅·科埃略《我坐在彼德拉河畔，哭泣》。 　　圖③：保羅·科埃略。

“世界掌握在那些有勇氣憑借自己的才能去實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的人手中。”2014年7月，習(xí)近平主席在巴西國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)，曾引用巴西作家保羅·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》中的這句話。

科埃略被很多媒體稱為“擁有最多讀者的拉美作家之一”，其作品被翻譯成80多種語(yǔ)言，在170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)出版發(fā)行，其中僅《牧羊少年奇幻之旅》的銷量就達(dá)到6500萬(wàn)冊(cè)。他曾榮獲法國(guó)藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章、巴西里約布蘭科騎士勛章及國(guó)際安徒生獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。今年正值《牧羊少年奇幻之旅》出版35周年，巴西郵局將于4月份發(fā)行紀(jì)念郵票。

“恰恰是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能性，才使生活變得有趣”

1947年，科埃略出生于巴西里約熱內(nèi)盧，曾擔(dān)任編劇、劇場(chǎng)導(dǎo)演和記者。他喜歡在陽(yáng)光燦爛的科帕卡巴納海灘漫步，喜歡城市的街道和環(huán)球旅行。他的作品整體體現(xiàn)出熱愛(ài)生命、探索生活的態(tài)度，傳遞著為夢(mèng)想而奮勇執(zhí)著的精神。

以《牧羊少年奇幻之旅》為例，作家以精煉的語(yǔ)言、天馬行空的想象和富有哲理的敘事手法，講述了牧羊少年圣地亞哥的一段奇幻之旅：圣地亞哥由于反復(fù)夢(mèng)到埃及金字塔附近埋藏有寶藏，毅然決定賣掉自己的羊群，為了看似飄渺的尋寶之夢(mèng)踏上前往遠(yuǎn)方的旅程。他跨越海洋，穿過(guò)沙漠，歷經(jīng)無(wú)數(shù)奇遇。當(dāng)最終抵達(dá)無(wú)比向往的金字塔時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)寶藏就埋在最初牧羊時(shí)過(guò)夜的教堂里。

這是一部具有象征意義的作品。夢(mèng)想何其可貴，面對(duì)夢(mèng)想，人們是否有足夠的勇氣去追逐？牧羊少年敢于放棄日復(fù)一日的熟悉場(chǎng)景，踏上尋找夢(mèng)想的未知旅途?；蛟S前程漫長(zhǎng)艱辛，或許遠(yuǎn)方金字塔下并沒(méi)有埋藏寶藏。不管最終是否實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，美好的事物早已在來(lái)時(shí)的旅程中悉數(shù)饋贈(zèng)：這一路，我們看過(guò)風(fēng)景，經(jīng)歷風(fēng)雨，收獲成長(zhǎng)，最終體悟到生命的含義——“生活永遠(yuǎn)是，也僅僅是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這一刻”?？瓢Ｂ砸晕淖旨?lì)讀者用愛(ài)與力量去堅(jiān)定追夢(mèng)，邁向自我發(fā)現(xiàn)和心靈成長(zhǎng)的人生旅途。正如他所言：“恰恰是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能性，才使生活變得有趣?！?/p>

《維羅妮卡決定去死》是科埃略繼《牧羊少年奇幻之旅》后又一部探討生命意義的佳作。故事講述了對(duì)平凡生活失去興趣的維羅妮卡在決定放棄生命時(shí)被送到維萊特精神病院，在那里，醫(yī)生通過(guò)注射藥物造成心臟病發(fā)作的假象。在誤以為自己時(shí)日無(wú)多的情形下，維羅妮卡沖破世俗偏見，去嘗試以往從未敢想敢做的事情。主人公領(lǐng)悟到生命終有意義，要學(xué)會(huì)“沿著自己心靈和眼睛中的欲望之路前行”，以“每活一天都是一個(gè)奇跡”的心態(tài)面對(duì)人生。維羅妮卡自我覺(jué)醒的生命之旅，同樣啟示讀者，要直面人生、珍愛(ài)生命。

科埃略崇尚簡(jiǎn)單的生活方式。在他看來(lái)，“簡(jiǎn)化生活不是指變得膚淺，而是變得直接，抓住事物的本質(zhì)”。面對(duì)各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的青睞，科埃略并沒(méi)有被聲譽(yù)所累，他篤信“‘成功’就是做好自己”。他的人生經(jīng)歷正如其作品《朝圣》中所描述的那樣，朝著目標(biāo)一步一個(gè)腳印前行，用心去理解不同的事，認(rèn)識(shí)不同的人，用筆寫下心中的夢(mèng)想?？瓢Ｂ詫?duì)人生的睿智思考，為很多讀者點(diǎn)亮前行路上的一束光。

“當(dāng)我們有愛(ài)的時(shí)候，總是希望自己變得更好”

巴西文化多元，歐洲文化、印第安文化和非洲文化等在這片熱土上交融，鑄就了特色鮮明的社會(huì)文化傳統(tǒng)?？瓢Ｂ缘淖髌纺壑鴮?duì)多元文化的認(rèn)同和溫暖的人文關(guān)懷。例如，《牧羊少年奇幻之旅》便是受到《一千零一夜》里《一夢(mèng)成富翁》和阿根廷作家博爾赫斯《雙夢(mèng)記》的啟發(fā)：圣地亞哥來(lái)自遠(yuǎn)在歐洲的西班牙；貫穿他逐夢(mèng)歷程的撒哈拉沙漠、埃及金字塔，則是非洲元素的代表。

科埃略善于從歷史典籍和傳奇故事中汲取靈感，以豐富的想象構(gòu)筑出充滿幻想的文學(xué)世界。他的作品關(guān)注個(gè)體命運(yùn)及其生存狀態(tài)。從《牧羊少年奇幻之旅》中歷盡千險(xiǎn)、追求夢(mèng)想的少年圣地亞哥，到《我坐在彼德拉河畔，哭泣》中為真愛(ài)舍棄一切的少女皮拉爾，再到《維羅妮卡決定去死》中摒棄偏見、保持個(gè)性的“精神病患者”維羅妮卡……一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象迸發(fā)出震撼人心的力量，喚醒讀者關(guān)注個(gè)體價(jià)值、尊重并關(guān)懷他人。

對(duì)科埃略來(lái)說(shuō)，“愛(ài)是最高形式的正義”。他筆下的愛(ài)涵蓋了愛(ài)情、親情、友情，蘊(yùn)含著對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界和對(duì)全人類的博愛(ài)。正如《牧羊少年奇幻之旅》中出現(xiàn)三次的“世界之魂”，就是用愛(ài)鑄造的力量：“我們居住的地球是好還是壞，全取決于我們變好還是變壞。這正是需要愛(ài)發(fā)揮力量的地方，因?yàn)楫?dāng)我們有愛(ài)的時(shí)候，總是希望自己變得更好?！?/p>

科埃略致力于為巴西社會(huì)弱勢(shì)群體提供服務(wù)與救助，并與聯(lián)合國(guó)教科文組織合作，擔(dān)任跨文化對(duì)話和精神聚合論壇的特別顧問(wèn)。他認(rèn)為，不同國(guó)家間應(yīng)該尊重彼此差異，同時(shí)需要相互理解。他倡導(dǎo)尊重文化多元，搭建溝通橋梁，為不同國(guó)家的民眾開展交流合作創(chuàng)造機(jī)會(huì)。2007年，科埃略被任命為聯(lián)合國(guó)和平使者。

“我要努力推動(dòng)搭建巴中友誼之橋”

科埃略與中國(guó)的文學(xué)緣分由來(lái)已久。他從小便喜愛(ài)中國(guó)文學(xué)，幼時(shí)母親送給他的《中國(guó)神話故事》，激發(fā)了他對(duì)東方古國(guó)的無(wú)限向往?？瓢Ｂ允熳R(shí)老子、孔子等中國(guó)古代思想家的經(jīng)典作品。在他看來(lái)，這些經(jīng)典構(gòu)建出中國(guó)人民勤勞智慧、富有創(chuàng)造力的詩(shī)意形象。他也非常欣賞中國(guó)電影，因?yàn)椤八鼈冇歇?dú)一無(wú)二的、不同于好萊塢的獨(dú)特的講故事方法”。

科埃略曾經(jīng)到訪北京、南京、上海等地，近距離了解中國(guó)的歷史與文化、發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)?shù)弥?xí)近平主席引用自己書中的話時(shí)，他欣喜地感嘆道：“盡管巴西與中國(guó)地理上相距遙遠(yuǎn)，但我們的心靈距離很近。我要努力推動(dòng)搭建巴中友誼之橋！”為了與中國(guó)讀者更好地交流互動(dòng)，科埃略還特地在中國(guó)社交平臺(tái)開設(shè)賬號(hào)，分享自己的人生與文學(xué)思考。

巴西人說(shuō)，友誼就像葡萄酒一樣，時(shí)間越久越好。中國(guó)和巴西遠(yuǎn)隔重洋，但浩瀚的太平洋沒(méi)能阻止兩國(guó)人民友好交往的進(jìn)程。近年來(lái)，中國(guó)與巴西文化交流日益密切。中華民族的悠久歷史與優(yōu)秀文化通過(guò)一部部經(jīng)典作品傳遞給巴西人民，很多巴西文學(xué)作品也被翻譯引進(jìn)中國(guó)。在科埃略之外，若熱·亞馬多、馬沙多·德·阿西斯、克拉麗絲·李斯佩克朵等作家的作品也被越來(lái)越多的中國(guó)讀者所認(rèn)識(shí)和了解。

他山之石，可以攻玉。文學(xué)，是人類智慧凝結(jié)出的美麗花朵。文學(xué)作品的譯介與交流，豐富了人類文明寶庫(kù)，促進(jìn)了文明交流互鑒。它是一把“金鑰匙”，打開了各國(guó)人民相互理解、守望相助的通道，為建設(shè)更加美好的世界注入源源不斷的希望與活力。這也正是科埃略以文字追逐夢(mèng)想，用一部部作品倡導(dǎo)多元文化交流的意義所在。

（作者為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)西班牙語(yǔ)葡萄牙語(yǔ)學(xué)院副教授、葡語(yǔ)系主任）