近代詞學(xué)史，是指近代這一時期（1840年前后至1919年左右）詞學(xué)的發(fā)展、演進(jìn)與研究的歷史。它在時段上上承清朝前期，下與現(xiàn)代文學(xué)史緊密相連，而與民國詞學(xué)史、民國舊體文學(xué)史也有所交錯。近代詞學(xué)一方面集歷代詞學(xué)之大成，另一方面又孕育著現(xiàn)代詞學(xué)，在整個中國詞學(xué)史上具有極為重要的承上啟下作用。較之前代詞學(xué)，近代詞學(xué)在演進(jìn)過程中發(fā)生了新變，呈現(xiàn)出一些新特征，主要表現(xiàn)在研究主體多元化、研究對象多樣化、研究方法現(xiàn)代化三個方面。

研究主體多元化

較之前代的研究者多為傳統(tǒng)詞人，近代詞學(xué)的研究主體身份多元，呈明顯的擴(kuò)大化趨勢。除了傳統(tǒng)詞人之外，近代詞學(xué)的研究主體還出現(xiàn)了士大夫、專業(yè)研究者、媒體人、教師、革命家及女性詞學(xué)家等，在他們的共同努力下，近代詞學(xué)一步步趨向繁榮。

其一是士大夫。前代多斥詞為“小道”，故精研于此道者多身份低下。到了近代，很多士大夫文人進(jìn)入詞學(xué)研究領(lǐng)域，帶來的突出影響是研究者以儒家詩教觀評詞，從而抬高了詞體的地位，得以“尊體”。如張惠言既是進(jìn)士出身，又是杰出的經(jīng)學(xué)家，其治經(jīng)方法往往滲入詞學(xué)研究中。“經(jīng)學(xué)意義上的微言大義在詞學(xué)上往往表現(xiàn)為比興寄托手法的運用?！睆埢菅酝瞥纭氨扰d寄托”說，以儒家詩教觀評詞，即聯(lián)系時代背景，努力挖掘“隱藏”在詞作中的政治內(nèi)涵，從而將詞抬高到與詩同等的地位。這在當(dāng)時符合正統(tǒng)文人與有識之士的需求，在近代詞學(xué)史上具有開風(fēng)氣的重要意義。又如“寄托”說的繼承者周濟(jì)和馮煦同樣為進(jìn)士出身，譚獻(xiàn)和陳廷焯為舉人出身。近代“尊體”說、“寄托”說的盛行與這些身份較高的通儒之才的推動有著莫大的關(guān)系。

其二是專業(yè)研究者。近代的詞學(xué)專業(yè)研究者更多，帶來的突出影響是他們的研究成果有別于前代不成體系、較為零散、學(xué)術(shù)性不強的研究。如近代文獻(xiàn)整理活動的主體已由前代的藏書家、文獻(xiàn)學(xué)家轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的詞學(xué)研究者，王鵬運、朱祖謀等專業(yè)研究者不僅刊刻了如《四印齋所刻詞》《彊村叢書》等一批極具影響力的大型詞籍，而且還“取清儒治經(jīng)治史之法，轉(zhuǎn)而治詞”，使得詞籍校勘一改前代作為經(jīng)史?？备接沟臓顟B(tài)，并形成了“校詞五例”、律校法等近代詞籍校勘學(xué)理論，從而使之得以發(fā)展成為近代詞學(xué)的主流。況周頤還從考據(jù)法著手，對“李清照改嫁”這樁著名的詞史公案進(jìn)行了研究。他在李慈銘《越縵堂乙集·書陸剛甫觀察〈儀顧堂題跋〉后》的按語中，從李清照和張汝舟各自在建炎三年（1129）到建炎四年的行跡出發(fā)進(jìn)行考證，發(fā)現(xiàn)了二者行跡的不同，從而否定了“改嫁”說。近代詞學(xué)的學(xué)術(shù)性增強，與這些專業(yè)研究者的加入有著很大的關(guān)系。

其三是媒體人。近代亦有不少媒體人介入詞學(xué)研究，帶來的突出影響是增強了近代詞學(xué)的普及性。如于右任的《剝果詞話》、狄葆賢的《平等閣詩話·詞話》皆為刊物型詞話。他們之所以選擇詞話這種詞學(xué)批評形式，是因為詞話本身符合報刊的內(nèi)在需求。報刊的本質(zhì)是大眾傳媒，具有大眾化與普及性的特點。詞話雖然涉及詞學(xué)理論，但它本質(zhì)上是一種漫談札記或隨筆閑話，不論篇幅與形式均較為自由、隨意，內(nèi)容上也不局限于純粹的理論研究，從而有別于專業(yè)化的現(xiàn)代學(xué)術(shù)專著或論文，故詞話的普及性更強，更契合報刊的需求。與此同時，受報刊的普及性的影響，于氏、狄氏之詞話在內(nèi)容上主要是記人記事，故事性強而理論性較弱。又如聞宥的《論詞雜記》，其內(nèi)容主要涉及歷代詞人、作詞法及詞境等問題，這些內(nèi)容本身理論性就不強，但聞氏還是選擇多數(shù)篇幅皆以“喻象”法行文論述，使其更加通俗易懂。如他在論宋代詞人時寫道：“蘇東坡如深山劍客，不嫻俗禮。秦少游如花間麗色，卻扇一笑，百媚橫生……”這些論述生動而形象，易于讀者接受。

其四是教師。這里的教師有別于前代的傳統(tǒng)私塾老師，而是從事現(xiàn)代教育的教師。他們帶來的突出影響是促進(jìn)了詞學(xué)的講義化、課堂化。如陳銳曾任湖南省立第二師范國文教員，其自云撰寫《詞比》的目的是“開詞學(xué)堂，其必以此為初級教科書矣”。這本詞話在結(jié)構(gòu)上分字句、韻協(xié)、律調(diào)等多個章節(jié)進(jìn)行論述，接近于現(xiàn)代詞論專著或教科書的形式，有別于傳統(tǒng)條目式詞話，在這一時期的詞話形式上具有革新意義。又如黃人的《中國文學(xué)史》作為近代文學(xué)史教科書的代表，收入了大量的歷代代表性詞作，并主張詞體實乃“純文學(xué)”，從而有別于此前文學(xué)史著作中的“雜文學(xué)”觀。

其五是革命家。近代還有不少詞學(xué)家亦是革命家，他們使得近代詞學(xué)及近代詞創(chuàng)作都帶有 “革命性”。如梁啟超的詞學(xué)研究，即是通過詞體改良來達(dá)到他“改造國民之品質(zhì)”的政治目的。為此，他十分強調(diào)詞體的音樂性，嘗試進(jìn)行新體“歌詞”創(chuàng)作，并從詞樂關(guān)系入手來研究詞史的發(fā)展與進(jìn)化，注重詞的社會批評。又如以秋瑾為代表的一批革命人士，以詞作為革命宣傳的武器，她的詞作中飽含著強烈的愛國情懷與革命精神。

其六是女性詞學(xué)家。伴隨著近代社會新思潮的興起，女性的地位得以提高，不僅出現(xiàn)了大量閨秀類詞選、詞話，而且還出現(xiàn)了杰出的女性詞學(xué)家。其帶來的突出影響是以性別視角重新審視詞學(xué)研究。如錢裴仲的《雨華庵詞話》，論詞多以女性視角切入。她認(rèn)為讀詞應(yīng)心細(xì)如發(fā)、專心致志，無有雜念，細(xì)細(xì)品味，方可得其意；又認(rèn)為詞主言情，“迷離惝怳，若近若遠(yuǎn)，若隱若見，此善言情者也”。但情語并非褻語，正所謂“好為褻語者，不足與言情”，故她批評柳詞“舞館魂迷，歌樓腸斷，無一毫清氣”。錢氏的詞學(xué)觀與其性別視角有著較大關(guān)系。

研究對象多樣化

近代詞學(xué)的研究對象相較于前代來說，主要呈現(xiàn)出實用性、學(xué)術(shù)性與普及性的特征。這些特征也間接影響著近代詞學(xué)的發(fā)展。

首先是實用性。所謂實用性，是指為實際創(chuàng)作或研究而服務(wù)。如不論從文獻(xiàn)整理的動機(jī)、評點意圖還是選詞上來看，近代的詞選學(xué)都集中體現(xiàn)著它的實用性，即作為“門徑之學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)詞和創(chuàng)作。即便到了近代中后期，詞學(xué)研究的學(xué)術(shù)性增強，實用性依然沒有減弱。如《詞則》直接從編排體例上開創(chuàng)了“風(fēng)格門徑”；《考證白香詞譜》從詞譜、填詞角度進(jìn)行考證，學(xué)術(shù)性中亦包含實用性。此外，專題性也是實用性的體現(xiàn)，如大量以“存史”為目的的“地域”型選本，本身就有保存史料的實用價值。又如王鵬運、朱祖謀、吳昌綬、江標(biāo)等人刊刻的《四印齋所刻詞》《彊村叢書》《景刊宋金元明本詞》《宋元名家詞》等大型詞籍文獻(xiàn)，不僅具有較大的文獻(xiàn)價值與“存史”之功，也為詞學(xué)研究奠定了堅實的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，從而兼具學(xué)術(shù)性與實用性。

其次是學(xué)術(shù)性。較之前代，近代詞學(xué)的研究對象學(xué)術(shù)性明顯增強。如關(guān)于文獻(xiàn)整理已不僅僅局限于整理活動本身，其中還包含著一系列的理論與方法的提煉。又如從近代的詞選學(xué)對校勘、箋注、評點、選詞、編排等具體因素的不斷修正、融合與總結(jié)來看，其學(xué)術(shù)性十分明顯。就其演進(jìn)過程來看，從前期的“門徑之學(xué)”到中后期的“研究之學(xué)”，這個發(fā)展趨勢本身也是學(xué)術(shù)性的體現(xiàn)。還有如近代中后期的詞話大多以常派詞論為基調(diào)，在此基礎(chǔ)上對其詞旨進(jìn)一步推衍發(fā)揚，或與別派詞學(xué)觀進(jìn)行折中修正，內(nèi)容上也更加豐富、包羅萬象，廣涉詞的起源、發(fā)展、風(fēng)格、流派、聲律、詞藝、作詞法、詞人詞事等，理論性與學(xué)術(shù)性都得到了增強。

再次是普及性。近代的詞選、詞話、評點等都具有較強的普及性。如《宋詞三百首》以其一流?？辟|(zhì)量的選源、上乘的選詞、寬泛的學(xué)詞門徑等優(yōu)勢成為近代對后世影響最為廣泛的詞選，具有重要的“普及”意義。況周頤就認(rèn)為此選本融匯各家，提供了正確的學(xué)詞門徑，適宜人手一冊，并在其著的《詞學(xué)講義》中推薦《宋詞三百首》為初學(xué)者必備的五種詞學(xué)參考書之一。后世以唐圭璋的《宋詞三百首箋》為代表的箋注本、賞析本、今譯本等版本大量涌現(xiàn)，也間接說明了《宋詞三百首》的價值得到了廣泛認(rèn)可。此外，諸如《詞選》《蓼園詞選》等選本，其編選目的主要為家塾課本，具有“講義”或“教科書”的性質(zhì)，因而也具有一定的普及性。而近代后期的“刊物”型選本如《今詞選》《今詞綜》，具有“娛樂營銷”性質(zhì)的《美人千態(tài)詞》《風(fēng)流艷集》等選本，使得普及性得到了進(jìn)一步增強。又如近代刊物型詞話數(shù)量激增，多數(shù)詞話的內(nèi)容亦不可避免地會受到普及性的影響，主要涉及作詞法、詞人詞事、簡明詞史等基礎(chǔ)性知識，不少詞話在行文論述上都采取了如“喻象”法等一些通俗易懂的方法。再如近代詞學(xué)評點，是詞學(xué)家所推崇的詞學(xué)觀在實踐中的具體化表現(xiàn)。詞學(xué)家以“鮮活”的詞作案例來具體表達(dá)其詞學(xué)主張，從而指導(dǎo)創(chuàng)作、示范學(xué)詞，這有利于詞學(xué)的普及。

研究方法現(xiàn)代化

近代詞學(xué)的研究方法在繼承前代方法的基礎(chǔ)之上，又有了不少新變，主要表現(xiàn)為新方法與新方式的運用。

新方法主要表現(xiàn)為西學(xué)研究的融入。如梁啟超的《飲冰室評詞》雖然主體上依然受常派詞論的影響，但受西學(xué)影響亦有理論新變，即他強調(diào)詞的音樂性與社會批評，意欲通過詞體改良來達(dá)到他“改造國民之品質(zhì)”的政治目的。又如其長女梁令嫻《藝蘅館詞選》云：“令嫻聞諸家大人曰：凡詩歌之文學(xué)，以能入樂為貴……以入樂論，則長短句最便。”又云：“后有作者，就詞曲而改良之，斯其選也。然則茲編之作，其亦可以免玩物喪志之誚歟！”與此同時，她還以西方進(jìn)化論闡釋詞體發(fā)展，如其云：“故吾國韻文，由四言而五七言，由五七言而長短句，實進(jìn)化之軌轍使然也。”再如王國維以“境界”說論詞，并非繼承前人上溯“風(fēng)騷”以尊詞體的經(jīng)學(xué)功利理路，而是在融匯西學(xué)理論的基礎(chǔ)上，從“人”的角度以“審美”的超功利眼光來評詞，反對傳統(tǒng)的“比興寄托”說，從而呈現(xiàn)出現(xiàn)代學(xué)術(shù)品格。

新方式主要表現(xiàn)為報刊化、論文化等。前代的詞學(xué)研究方式主要為序跋評點、詞選、詞話等。到了近代，一方面，隨著現(xiàn)代期刊的出現(xiàn)，刊物型詞選、詞話大量涌現(xiàn)，序跋評點也不時為以“保存國粹”宗旨的刊物所刊載。另一方面，現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著以及現(xiàn)代化的報刊欄目、論壇等開始成為詞學(xué)研究的新方式。如王國維的《人間詞話》最早即于1908年陸續(xù)發(fā)表在《國粹學(xué)報》上。而此時期許多學(xué)人也都認(rèn)識到了報刊對于學(xué)術(shù)交流的重要性，遂主動將其學(xué)術(shù)成果通過報刊先行傳播，后或以學(xué)術(shù)專著的形式問世，抑或與學(xué)術(shù)專著相互配合，起到宣傳與補充的作用。

綜合上述，近代詞學(xué)研究的主體身份多元，研究對象呈現(xiàn)實用性、學(xué)術(shù)性與普及性特征，在研究方法上逐漸現(xiàn)代化。它們合力影響著近代詞學(xué)的發(fā)展流變。把握近代詞學(xué)史發(fā)展嬗變的新特征，有助于為當(dāng)代的研究提供多維的新視角與新思路。

（本文系安徽省高校人文社會科學(xué)研究重點項目“近代詞學(xué)理論專題研究”（SK2021A0106）階段性成果）

（作者單位：安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心）