小說(shuō)《鏡花緣》有這樣一段情節(jié)：

絢麗的花朵漫山遍野。那一日，眾神聚集昆侖山，為西王母慶生。

嫦娥對(duì)百花仙子說(shuō)：“仙姑何不趁此也發(fā)個(gè)號(hào)令，使百花一齊開(kāi)放，同來(lái)稱祝?！?/p>

百花仙子總司天下名花，乃群芳之主，即總花神。她說(shuō)：“小仙所司各花，開(kāi)放各有一定時(shí)序。……凡下月應(yīng)開(kāi)之花，于上月先呈圖冊(cè)，其應(yīng)否增減須瓣、改換顏色之處，俱候欽裁。上命披香玉女細(xì)心詳察，務(wù)使巧奪人工，別開(kāi)生面。所以同一梅花，有綠萼、朱砂之異；同一蓮花，有重臺(tái)、并蒂之奇。牡丹、芍藥，佳號(hào)極繁；秋菊、春蘭，芳名更伙。一枝一朵，悉遵定數(shù)而開(kāi)?；蚝蠡蛳?，俱待臨期而放……”

百花仙子婉拒了嫦娥的要求。她說(shuō)：花開(kāi)之事“系奉上帝之命，若無(wú)帝旨，即使下界人王有令，也不敢應(yīng)命?！?/p>

不承想，武則天后來(lái)也下了類似的命令，讓百花一齊開(kāi)放。那一年冬日，大雪紛飛，武則天吃了酒，醉筆寫(xiě)下圣旨：“明朝游上苑，火速報(bào)春知，花須連夜放，莫待曉風(fēng)催！”

眾花見(jiàn)到圣旨，連忙去請(qǐng)示百花仙子。百花仙子這天恰恰外出游玩，在一處仙洞與麻姑下棋吃酒。百花無(wú)主，只好采用“且顧眼前”之計(jì)，趕到上苑開(kāi)花去了。

這事非同小可。大自然遵從的是天地四時(shí)之序，縱然君王也不能違背。上帝得知百花擅自開(kāi)花，把百花仙子和眾花神貶降凡塵。于是，人間就多了一群花樣女子。

《鏡花緣》通過(guò)百花仙子之口，精心構(gòu)建了一套“開(kāi)花紀(jì)律”，說(shuō)出百花次第綻放的道理，婉轉(zhuǎn)地告誡人類尊重天時(shí)，不可任性妄為。

《紅樓夢(mèng)》第七十八回中，賈寶玉說(shuō)：“一樣花有一位神之外，還有總花神。”這個(gè)總花神，相當(dāng)于《鏡花緣》中的百花仙子、《聊齋》中的絳妃。

在民間，被稱為花神的是女夷和花姑。

明代馮應(yīng)京《月令廣義·歲令一》云：“女夷為花神，乃魏夫人之弟子?！迸脑凇痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中有記：“女夷鼓歌，以司天和，以長(zhǎng)百谷、禽獸、草木?！眰髡f(shuō)她善于種花、養(yǎng)花，被后人尊為“花神”，這女夷是魏夫人的弟子。魏夫人叫魏花存，東晉時(shí)女子，自幼好道，熟讀百家，據(jù)《魏夫人傳》說(shuō)，仙人授予她神真之道，仙經(jīng)玉笈等，她冥心靜修，顏如少女，活了幾個(gè)朝代。女夷就是她的弟子之一。

花姑也是魏夫人弟子。北宋張宗敏《花木錄》中說(shuō)：“魏夫人弟子善種花，號(hào)花姑?！被ü檬翘瞥?，名黃靈微。五代杜光庭《墉城集仙錄》卷七記載：“女道士黃靈微，年八十而有少容，道行高潔，世人號(hào)為花姑?！睋?jù)說(shuō)，花姑有神靈佑護(hù)，風(fēng)神卓異，被人奉若神明。后世尊她為花神。

在“花神系統(tǒng)”里，有“總花神”?！翱偦ㄉ瘛毕旅?，每月都有“值班”的“花神”。清代俞樾《曲園雜纂》《十二月花神議》曰：“正月梅花何遜，二月蘭花屈平，三月桃花劉晨、阮肇，四月牡丹李白，五月榴花孔紹安，六月蓮花王儉，七月雞冠花陳后主，八月桂花郄詵，九月菊花陶潛，十月芙蓉花石曼卿，十一月山茶花湯顯祖，十二月蠟梅花蘇東坡、黃山谷?！?/p>

清人吳友如畫(huà)了十二花神：正月梅花柳夢(mèng)梅，二月杏花楊玉環(huán)，三月桃花楊延昭，四月薔薇張麗華，五月石榴鐘馗，六月荷花西施，七月鳳仙石崇，八月桂花綠珠，九月菊花陶淵明，十月芙蓉謝素秋，十一月山茶白樂(lè)天，十二月蠟梅老令婆。

有“總花神”，有“月花神”，每一種花都有一種花神。《鏡花緣》這部小說(shuō)中，寫(xiě)了一百個(gè)花神被貶人間的故事，作者為每一種花的花神都起了名字，這部書(shū)可以叫“一百位花神的故事”。文人們把大自然的花與典籍中與花相關(guān)的美好人物聯(lián)系在一起，表達(dá)一種傾慕之心、景仰之情。

《聊齋志異》中有篇《絳妃》，講的也是花神的故事。

有位書(shū)生觀賞完花木，回到書(shū)房休息，夢(mèng)中見(jiàn)兩個(gè)鮮艷華麗的女子，請(qǐng)他去見(jiàn)絳妃。他隨女子沿石階而上，云漢之間，進(jìn)朱門(mén)，來(lái)到金鉤碧箔的大殿。一位女人走出來(lái)迎接，環(huán)珮鏘然，她就是絳妃。絳妃擺設(shè)宴席，與書(shū)生對(duì)飲。酒過(guò)數(shù)巡，書(shū)生說(shuō)：“我喝不了幾杯就醉，恐怕酒醉失態(tài)，有違禮儀。您有什么吩咐請(qǐng)賜教?！苯{妃說(shuō)：“我是花神，合家的眷屬都寄居在這里，經(jīng)常被封家的丫頭蠻橫摧殘。今天想和她們作一決戰(zhàn)，拜托您撰寫(xiě)聲討她們的檄文?！睍?shū)生惶恐應(yīng)命，寫(xiě)下一篇討伐“封家”（意指“風(fēng)”）的檄文。這篇檄文，洋洋灑灑，歷數(shù)“封家”對(duì)百花的摧殘。

頤和園樂(lè)壽堂西邊的垂花門(mén)，有幅《絳妃》圖，描繪的就是花神絳妃請(qǐng)書(shū)生做討風(fēng)檄文的場(chǎng)景。畫(huà)面上，奇石中生長(zhǎng)一棵蒼松，虬枝入云?；ㄉ裨谑膛呐惆橄赂咦?；一位書(shū)生揮毫，周圍一群花仙子，有的抻紙，有的持壺，有的圍觀；云煙從頭頂飄過(guò)……

唐代蔣防《幻戲志》中講了一個(gè)秋天杜鵑開(kāi)花的故事。

浙西有個(gè)鶴林寺，鶴林寺中有棵杜鵑，高一丈余，每年春末，花開(kāi)爛縵時(shí)節(jié)，人們會(huì)看見(jiàn)三個(gè)女子，紅裳艷麗，共游樹(shù)下。據(jù)說(shuō)這三位女子就是花神。

這一年，九九重陽(yáng)前夕，有一個(gè)叫作殷七七的道士來(lái)到鶴林寺附近賣(mài)藥。殷七七的藥十分神奇，得藥者入口病愈。有人問(wèn)七七：“鶴林寺的杜鵑花，天下奇絕，據(jù)說(shuō)她可以不按時(shí)節(jié)開(kāi)花，真的可以不按時(shí)節(jié)開(kāi)花嗎？”七七曰：“可以?！庇腥苏f(shuō)：“重九將近，能在重九這天開(kāi)花嗎？”

殷七七在九月七日住進(jìn)鶴林寺。晚上，有女子飄然而至，對(duì)七七說(shuō)：“您是得道者，想讓杜鵑重九開(kāi)花，好呀，滿足您?！钡诙煸绯浚略豪锏纳丝匆?jiàn)杜鵑含苞欲放，到了重九，爛縵如春。蘇軾有詩(shī)頌曰“安得道人殷七七，不論時(shí)節(jié)遣花開(kāi)?！被ㄉ褡屢豢枚霹N違背時(shí)令開(kāi)花，屬于“小概率”事件，估計(jì)上帝不會(huì)怪罪吧。

花神衣袂飄逸，自帶芬芳，往來(lái)于世俗和天界，適時(shí)頒布開(kāi)花的指令。

民間認(rèn)為，花神是吉祥神，能給人帶來(lái)好運(yùn)，還有花神“掌管生育”的說(shuō)法，因此也有向花神“祈生求子”的含義。舊時(shí)民間花神節(jié)期間，人們?cè)诨ㄉ駨R擺花糕香供，青年男女聚在花魁樹(shù)下歡歌起舞，祈禱美好的日子隨著花開(kāi)而來(lái)。

花神廟，是祀花神的地方，分布在全國(guó)各地。

北京頤和園后山的后溪河畔，有一座花神廟，坐西朝東，硬山頂，僅有13平方米，是頤和園里最小的廟，里面供奉花神。諧趣園南側(cè)有處不開(kāi)放的培育盆花基地，從前這里有四排花洞，西北角也有一處祭祀花神的花神廟。頤和園萬(wàn)壽山西側(cè)的小西泠島的南端有個(gè)五圣祠，其中也供奉著花神。一個(gè)園子里數(shù)處供奉花神，足見(jiàn)花草對(duì)一個(gè)園子的重要性。這也正印證了《月令廣義·春令》的說(shuō)法：“春圃祀花神?！?/p>

祀花神一般選在花神生日這天?！短罩旃珪?shū)》記載：“二月十二日為百花生日，無(wú)雨百花熟?！鞭r(nóng)歷二月十二，是傳統(tǒng)的花朝節(jié)，紀(jì)念百花的生日，俗稱“花神節(jié)”、“花神誕”。清代顧祿《清嘉錄》卷二曰：“二月十二日為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒，粘花枝上，謂之‘賞紅’?！蹦纤卧?shī)人楊萬(wàn)里在《誠(chéng)齋詩(shī)話》中稱：“東京二月十二日曰花朝?！?/p>

給百花做一個(gè)統(tǒng)一的生日，迎接花神，令人賞紅，是個(gè)溫暖且雋妙的創(chuàng)意。蔡云《吳歙》詩(shī)云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春。紅紫萬(wàn)千披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神?！?/p>

《紅樓夢(mèng)》第六十二回中寫(xiě)道，林黛玉和花襲人同為二月十二生日，暗喻黛玉和襲人也是百花之神，為眾香國(guó)添一佳話。