一次去秦嶺采風(fēng)，我在博物館的商山四皓雕像前佇立許久，四皓雕像細(xì)而高，形銷骨立，形似充氣不足的卡通人偶，與人偶不同的是他們像枯死的胡楊，紋絲不動(dòng)，不會(huì)隨風(fēng)搖擺。

在商山四皓雕像前，我聯(lián)想到了故鄉(xiāng)那個(gè)村莊里的“江山四老”。商山四皓是秦朝末年的四位博士，是典型的高士，他們雖隱身于山林，名氣卻朝野皆知。劉邦獲取天下后，幾次請(qǐng)他們出山為官均被婉拒，后來(lái)在張良的運(yùn)作下，四皓下山輔助太子劉盈，這才有了蕭規(guī)曹隨的漢惠帝。與須眉皓白、衣冠甚偉的商山四皓不同，故鄉(xiāng)的“江山四老”卻都是布衣，其中最大的職位不過(guò)是掙工分的村支書(shū)。但是，就是這樣四位老農(nóng)民，卻機(jī)智地保護(hù)了一個(gè)因歷史問(wèn)題被下放的科學(xué)家。這件事在當(dāng)時(shí)風(fēng)險(xiǎn)極大，輕則有囹圄之災(zāi)，重則會(huì)上斷頭臺(tái)，但“江山四老”橫下心把這件事辦了，而且辦得天衣無(wú)縫，如果不是若干年后遷墓建祠，這個(gè)秘密還會(huì)在土冢中沉睡。

謎底揭開(kāi)之時(shí)，江山四老早已作古，只有那份按有四枚指印的文書(shū)在訴說(shuō)著歷史真相，可以想象，如果沒(méi)有這份文書(shū)，后人不會(huì)重新認(rèn)識(shí)“江山四老”。

在寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候，我想江山四老冒這么大的風(fēng)險(xiǎn)到底為了什么？小說(shuō)里我寫(xiě)這個(gè)科學(xué)家改良了當(dāng)?shù)氐捻懰荆牧剂思t皮土豆，還用針灸治好了許多村民的風(fēng)濕病，“江山四老”是出于感激才出手相救。事實(shí)上，這位科學(xué)家即使沒(méi)有做這些事情，“江山四老”也會(huì)保護(hù)他，就像當(dāng)年他們保護(hù)那個(gè)被錯(cuò)劃的地主一樣，在“江山四老”看來(lái)，這個(gè)沉默寡言的科學(xué)家起碼不是個(gè)壞人，因?yàn)橛羞@種樸素的認(rèn)識(shí)，出手相助就變成了本能。

其實(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代那么多農(nóng)民冒死保護(hù)和搭救負(fù)傷的八路軍戰(zhàn)士，有誰(shuí)想到過(guò)日后的回報(bào)呢？有的施救者連名字都不問(wèn)，傷員傷愈歸隊(duì)后，從此天各一方。農(nóng)民這么做是基于一種樸素的善惡觀，不能看著好人落難而袖手旁觀?！敖剿睦稀本蛯儆谶@樣的農(nóng)民，他們覺(jué)得做善事不需要理由，不做反而會(huì)心有不安，這是千百年來(lái)根植于民間的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

之所以用志的名義寫(xiě)“江山四老”，是希望鄉(xiāng)賢文化能夠像江河之水一樣源源不斷流淌下去，鄉(xiāng)賢在，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)就在；鄉(xiāng)賢不亡，鄉(xiāng)村抑惡揚(yáng)善的取向就不會(huì)扭曲。鄉(xiāng)村是許多人的精神原鄉(xiāng)，是綿綿鄉(xiāng)愁的源頭，在鄉(xiāng)村面臨轉(zhuǎn)型和重組的當(dāng)下，人們不該忽略那些隱于陵藪的鄉(xiāng)賢，鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村歷史和當(dāng)下的注釋，韓愈說(shuō)得好：“人不通古今，馬牛而襟裾。”

當(dāng)然，今天的鄉(xiāng)賢已經(jīng)冠上了一個(gè)“新”字，這是時(shí)代的烙印，是與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。