在今天，文旅消費正在慢慢復(fù)蘇，相關(guān)行業(yè)的“強勢回歸”也變得肉眼可見。使產(chǎn)業(yè)回歸甚至超越既有水平，為全社會經(jīng)濟發(fā)展注入“強心針”，此時更是迫切需要新增強力抓手。

我們可以看到，近些年來，隨著網(wǎng)絡(luò)直播成為促進文旅消費的重要媒介，許多非遺從業(yè)者選擇在直播間推廣表演類、手工藝非遺，引發(fā)了一陣陣的“非遺熱”和相關(guān)非遺項目的消費熱潮。因此，用好直播等線上媒介，培育線上線下相結(jié)合的新型非遺文化消費模式，有望成為今后提振文旅產(chǎn)業(yè)的重要抓手，也能夠為文旅發(fā)展增添強勁動能。

中華五千年歷史文化傳承，沉淀了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是促進文旅發(fā)展的重要資源。不過，文旅行業(yè)對非遺的運用卻還存在些許不足。

一方面，對于非遺，目前未能作為優(yōu)質(zhì)文旅資源加以有效利用。全國眾多非遺項目中，不乏應(yīng)和當(dāng)下生活方式和審美需求的，但許多非遺由于傳播方式創(chuàng)新有所欠缺，僅在當(dāng)?shù)乇蝗怂?，未能走入更廣地域、發(fā)揮文化及經(jīng)濟潛力。一個典型的正面例子是近來頗受年輕人推崇的“圍爐烤茶”，其源于云南非遺“火塘烤茶”，若無前者在直播、短視頻平臺的走紅，后者或?qū)⒗^續(xù)寂寂無聞下去。

另一方面，亟須開拓“非遺+文旅”市場所需的人力。非遺傳承人年齡普遍較高，大多將畢生精力投入非遺技藝研習(xí)，并不熟悉傳承項目的經(jīng)營和推廣。由于無力應(yīng)對非遺在文旅市場上的消費需求，其事業(yè)難以轉(zhuǎn)換經(jīng)濟效益，投入與產(chǎn)出的失衡導(dǎo)致愿意學(xué)習(xí)非遺技藝的青少年寥寥。

另外，當(dāng)今大眾文旅消費需求日趨個性化、定制化，傳統(tǒng)文旅策略未能加以滿足。近些年來，各地爭相打造“歷史文化街區(qū)”，但在景點設(shè)計及商業(yè)邏輯上并未體現(xiàn)差異化，導(dǎo)致全國同質(zhì)化景區(qū)“遍地開花”，難免引起大眾審美疲勞，甚至降低對該地文旅產(chǎn)業(yè)的整體評價；同時，擁有原生態(tài)建筑、非遺技藝等獨特優(yōu)勢的部分偏遠鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)，卻因知名度低、無財政預(yù)算宣發(fā)等原因，未能有效推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

因此，要使傳統(tǒng)文化元素及非遺項目有效助力文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，就要創(chuàng)新思維，利用好網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等熱門媒介形式，促進文旅產(chǎn)業(yè)振興。

首先，要用好優(yōu)質(zhì)文旅垂類主播等“互聯(lián)網(wǎng)+”人才，為非遺傳播“納新”。因網(wǎng)絡(luò)直播提供的靈活就業(yè)機會，不少文旅從業(yè)者主動開展非遺類直播，持續(xù)生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。我們應(yīng)鼓勵各地文旅部門與上述主播人才合作，邀請其推介城市、景區(qū)、地方歷史文化，為當(dāng)?shù)靥厣沁z項目“引流”“獲客”；對于能力較強的非遺主播，相關(guān)部門可邀請其與同非遺項目的權(quán)威傳承人結(jié)成一年制及以上對子，在技藝修行、非遺傳播等方面互相提升。

其次，地方政府、有關(guān)部門應(yīng)支持、鼓勵各地非遺傳承人參與網(wǎng)絡(luò)直播培訓(xùn)，用直播打賞、電商等工具為非遺創(chuàng)造經(jīng)濟效益。政府、高校、互聯(lián)網(wǎng)平臺應(yīng)加強合作，為傳承人如何利用直播推廣非遺進行聯(lián)合培訓(xùn)，最大限度活用非遺傳承人的技藝與經(jīng)驗，鼓勵傳承人拓寬收入渠道，進入文化傳承與增收致富相互促進的良性循環(huán)。對于完成培訓(xùn)、在直播間獲得顯著傳播效果的傳承人，可在國家層面設(shè)立“年度非遺傳播者”等獎項。

再次，各地在直播平臺開展“非遺”傳播的集中宣傳等活動，加強針對年輕人的非遺知識傳播。各地應(yīng)定期開展“非遺知識直播周”等活動，鼓勵非遺從業(yè)者利用直播間全方位展示當(dāng)?shù)胤沁z技藝、工藝品，配合舉辦具有沉浸感的線下文化活動，讓小眾非遺通過新媒介走入年輕人的視野。通過大力弘揚非遺知識，更好地促進文旅消費。