紀念蘇珊·桑塔格誕辰90周年: 作為劇作家的桑塔格
蘇珊·桑塔格1933年出生于美國紐約,是美國著名的猶太裔作家、評論家、女權(quán)主義者,以其對包括攝影、藝術(shù)、文學在內(nèi)的社會與文化批評被譽為“美國公眾的良心”,與西蒙娜·波伏瓦、漢娜·艾倫特并稱為西方當代最重要的女知識分子。在《美國猶太文學》一書中,她的文字被評論為是“美國文學及文化批評最重要的作品”之一,她曾憑借歷史小說《在美國》榮膺2000年美國國家圖書獎。蘇珊·桑塔格的一生著述廣泛,以其才華、敏銳的洞察力和廣博的知識而著稱,所涉獵的文類包括小說、電影劇本、戲劇以及令她名聲鵲起的評論性作品。1993年,桑塔格當選為美國文學藝術(shù)學院院士。
相對而言,桑塔格的小說和評論受到了評論界廣泛的關(guān)注與研究,但其創(chuàng)作的戲劇作品卻少有人問津,尚未引起足夠的重視。因此,筆者旨在對她的戲劇思想和戲劇實踐予以梳理,以展現(xiàn)一個更加立體、多面的桑塔格,一個作為劇作家的桑塔格。
蘇珊·桑塔格在戲劇創(chuàng)作上的嘗試可以追溯到她于1969年和1971年創(chuàng)作的兩部電影劇本《食人生番二重奏》和《卡爾兄弟》。但若論真正的戲劇創(chuàng)作,則要從1991年的《一個帕西法爾》開始。隨后不久,她又接連創(chuàng)作了短劇《百感交集的皮刺摩斯與提斯柏》和她唯一的一部多幕劇《床上的愛麗斯》。1998年,桑塔格又創(chuàng)作了《海上夫人》,至此完成了她戲劇創(chuàng)作的收官之作。
從創(chuàng)作思想上看,蘇珊·桑塔格的戲劇創(chuàng)作受到法國新美學以及歐洲現(xiàn)代主義極深的影響,傾向于“形式超越內(nèi)容;美學主義超越現(xiàn)實主義”的創(chuàng)作理念,是一種“風格化、知識化的戲劇”。就前者而言,桑塔格在戲劇上崇尚“反資本主義的”極簡主義。這正如她在《沉默的美學》一文中所說的:“當代藝術(shù)所鐘情的目錄式或清單式的‘極簡’敘述原則,似乎就是對把一切細分為條目……又把每一個條目當作一件商品……的資本主義世界觀的戲擬?!倍秃笳?,即美學主義超越現(xiàn)實主義來說,則著重體現(xiàn)在她在創(chuàng)作觀念上對現(xiàn)實主義的抵制和對布萊希特所主張的“間離”手法的推崇。這在她的著述《反對闡釋》《沉默的美學》中都多有論述。在傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義戲劇中,劇作家往往傾向于忠實地再現(xiàn)劇場之外的現(xiàn)實生活,使觀眾與劇中的角色產(chǎn)生認同、引發(fā)共鳴。但在桑塔格眼中,這種忠實于生活、展現(xiàn)人物心理的現(xiàn)實主義戲劇未免太過枯燥、單調(diào)。早在她發(fā)表于1969年的論文集《反對闡釋》中,桑塔格就曾在一篇評價尤內(nèi)斯庫的文章中指出,“尤內(nèi)斯庫呼吁謹慎避開一切心理描繪,因為心理描繪意味著‘現(xiàn)實主義’,而現(xiàn)實主義是乏味的,限制了想象力。他對心理描繪的拒絕,使一切非現(xiàn)實主義的戲劇傳統(tǒng)所共有的一種技巧……得以復(fù)活,在這些非現(xiàn)實主義的戲劇表演中,劇中人物將臉轉(zhuǎn)向觀眾(而不是轉(zhuǎn)向劇中其他人物),向他們自報家門、身份、習慣、趣味、想法……這一切,當然并不陌生;此乃戲劇之經(jīng)典現(xiàn)代風格?!北M管這篇文章并非對尤內(nèi)斯庫的贊揚,并且明確指出這種經(jīng)典的現(xiàn)代風格絕非尤內(nèi)斯庫首創(chuàng),但桑塔格對現(xiàn)實主義的排斥以及對間離手法的贊同可見一斑。在《反對闡釋》的另一篇文章《劇場紀事》中,桑塔格對以阿瑟·米勒的戲劇為典型的當代戲劇的“優(yōu)柔寡斷”予以了指摘。而這種優(yōu)柔寡斷,究其根源,則主要歸咎于米勒對心理描繪的使用,“米勒此?。ㄖ浮秹櫬渲蟆罚┑某蓴∪枷涤谄涞赖抡\摯的真實性,系于其對‘大’問題的涉及。然而,不幸的是,米勒所選擇的戲劇方法,是心理分析式懺悔的喋喋不休的獨白”。桑塔格又一次把矛頭指向了現(xiàn)實主義戲劇。有關(guān)桑塔格為何對“間離”推崇備至,在《沉默的美學》里她對此予以了解答。她認為,非傳統(tǒng)藝術(shù)“是在(觀眾與藝術(shù)物品、觀眾與情感之間)制造可怕的‘距離’。然而,從心理學的角度講,距離往往牽纏著最強烈的情感,一旦陷入其中,冷靜漠然的對待事物的態(tài)度反而表明我們對事物懷著無可饜足的興趣?!憋@然,“間離”或者桑塔格此處所說的“距離”,所主張的是營造一種與“觀看”所不同的“凝視”的看的體驗。在桑塔格看來,“觀看是自愿的,也是變化的,隨著興致的高昂與低沉而起伏不定。凝視在本質(zhì)上帶有強制的特征;它是穩(wěn)實的、無變化的、‘固定’的?!睋Q言之,傳統(tǒng)戲劇帶來的是觀看,而非傳統(tǒng)戲劇帶來的則是凝視,一種“社會化的觀看”,藝術(shù)作品不再是“游離于政治性、社會性、權(quán)力關(guān)系之外的單純的附庸風雅之物”。“像布萊希特一樣,她[桑塔格]希望創(chuàng)作一種將觀眾置于現(xiàn)場……并感到不適的戲劇?!D打破觀眾的優(yōu)越感,打破觀眾猶如欣賞景觀時的那種旁觀感?!璠使]觀眾成為演出的一部分?!?/p>
創(chuàng)作實踐上,桑塔格創(chuàng)作的戲劇具有明顯的荒誕主義色彩。施賴伯認為,桑塔格實踐的戲劇理念源自塞繆爾·貝克特,她“在她的戲劇中進行語言實驗,以某種可行的方式拋出哲學問題,并將語音的重要性推向戲劇中心……將焦點集中在對對話或者獨白的語言材料的一種形式主義還原上,允許多元的意義和解讀方式?!?991年,桑塔格創(chuàng)造了戲劇處女作、僅有6頁的戲劇《一個帕西法爾》。從題目上看,該劇明顯取材于瓦格納的歌劇《帕西法爾》。在這部戲劇中,桑塔格塑造了一個反英雄的形象,把帕西法爾“解釋成一個無知又粗暴的戰(zhàn)士”。劇中的帕西法爾不再是尋找圣杯的基督教英雄,而是一個在記者發(fā)布會上大肆宣揚他個人聲望的人。通過塑造這樣一個缺乏英雄特質(zhì)的荒誕派主人公,桑塔格批判了現(xiàn)實社會唯聲望是從、忽視精神轉(zhuǎn)變的弊病,再現(xiàn)了“戰(zhàn)爭中人們所表現(xiàn)出的觀望,無動于衷的態(tài)度以及他們承受的苦難”?!兑粋€帕西法爾》是桑塔格創(chuàng)作的第一個真正意義上的舞臺劇本,“開辟了她以戲劇形式進行創(chuàng)作的新領(lǐng)域?!蓖?月,桑塔格為《紐約客》寫了一部短劇《百感交集的皮刺摩斯與提斯柏》,后收錄于她的論文集《重點所在》中。該劇取材于奧維德的《變形記》,莎士比亞在《仲夏夜之夢》中也曾將這對古巴比倫情人的故事改編為短劇。在這部劇中,桑塔格拆除了隔在這對戀人間的、象征壁壘、界限和障礙的那堵墻(即柏林墻)。面對突如其來的自由,兩人一時間無所適從,游蕩在消費社會中沉迷于對財富的追逐,迷失了自己的身份。本劇一方面“揭示了原來被分開的人們對柏林墻倒塌的復(fù)雜混亂的心態(tài)和截然不同的態(tài)度,暗諷了人們心理上的鴻溝是難以一朝一夕逾越的”,另一方面則凸顯了面對社會的瞬息萬變,面對消費社會“什么都可以賣”的現(xiàn)實,人們對何為自由、何為愛的迷茫。與前兩部劇作相比,《床上的愛麗斯》是桑塔格最為看重的一部女權(quán)主義色彩濃厚的戲劇,用她的話說,是“一出關(guān)于女人,關(guān)于女人的痛苦以及女人對自我的認識的戲”。她感覺自己“整個的一生都在為寫《床上的愛麗斯》做準備?!眲?chuàng)作該劇的想法源自桑塔格在意大利指導(dǎo)皮蘭德婁的晚期作品《如你所愿》時?!耙惶?,這部戲的主演阿德里安娜·阿斯蒂開玩笑地對我說——我斗膽說一下好嗎?——請為我寫一部戲吧。而且記住,我必須一直在舞臺上。隨后,愛麗斯·詹姆斯,這個受挫的作家和長期的病人,浮現(xiàn)在我的腦海里;我當場就構(gòu)思了這部戲并且告訴了阿德里安娜。但我又過了十年才動筆寫這部劇?!焙托≌f《在美國》一樣,《床上的愛麗斯》也是一部歷史性、傳記性極強的以女性為觀照對象的虛構(gòu)類作品。然而,這部劇作雖然“更多地植根于歷史和傳記”,但桑塔格的意圖卻絕非“追尋歷史的精確”。在這部自由奇幻?。╢ree fantacy)中,她意在借臥床不起的愛麗斯表現(xiàn)“女人實實在在的受限狀態(tài),……無法在自己生存的社會中完整地定義自身”的現(xiàn)實問題。為此,她在劇中對劉易斯·卡羅爾《愛麗斯漫游奇境記》中“瘋狂的茶會”予以了戲仿,為主人公愛麗斯召喚來了四位19世紀的女性——美國第一位重要的女文人瑪格麗特·福勒、詩才奇絕的艾米莉·狄金森、芭蕾舞劇《吉賽爾》中的迷爾達以及歌劇《帕西法爾》中的昆德麗,一方面具象化了愛麗斯內(nèi)心的沖突與矛盾,另一方面則構(gòu)建了一個想象的女性共同體。桑塔格創(chuàng)作的最后一部戲劇是《海上夫人》,改編自易卜生的同名劇作。在她的版本中,桑塔格令艾麗達回到了丈夫的身邊,并將她“展現(xiàn)為一個正在尋找自己身份的存在”,糾結(jié)于她回歸的意義以及對自由的渴望中。最后一場戲,她在殺死丈夫后,夢見自己跳入了海中,一切在懸而未決中結(jié)束。
桑塔格的一生是不斷開拓、不斷創(chuàng)新的一生。作為劇作家的她,在戲劇創(chuàng)作上秉承了自己一貫不走尋常路的風格,反美國的自然主義戲劇之道而行,勇于打破傳統(tǒng)戲劇的藩籬和陳規(guī),大膽實驗新的表現(xiàn)手法,創(chuàng)造了一種極具先鋒特質(zhì)和哲學指向的戲劇,為美國的戲劇舞臺注入了一種陌生而新鮮的元素。