20世紀(jì)40年代，由敬隱漁法譯本轉(zhuǎn)譯為西班牙語的《中國現(xiàn)代短篇小說家作品選》在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯正式出版，其中收錄了魯迅的《孔乙己》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》三篇小說，魯迅作品在西班牙語世界的譯介由此拉開序幕。據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今為止，魯迅各類作品的西班牙語譯本、重譯本及再版本已達(dá)近50種，出版地包括西班牙、阿根廷、墨西哥、智利、古巴和委內(nèi)瑞拉等，西班牙語地區(qū)的眾多知名作家和漢學(xué)家參與了譯介。在2009年西班牙出版的《西班牙翻譯歷史詞典》中，魯迅是唯一一個被作為獨立條目收錄其中的中國現(xiàn)當(dāng)代作家，因而，某種程度上可以說魯迅作品在西班牙語地區(qū)的譯介是中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入西班牙語世界的典型代表。

魯迅作品譯介活動蓬勃發(fā)展

魯迅作品在西班牙語地區(qū)的譯介經(jīng)歷了20世紀(jì)30年代至60年代的肇始期、70年代的熱潮期、八九十年代的平緩期和21世紀(jì)全面發(fā)展期四個階段。

在法國早期魯迅作品譯介的影響下，20世紀(jì)三四十年代魯迅的名字便已在西班牙語地區(qū)見諸報端，但對其人其作的大規(guī)模西班牙語譯介活動卻要等到20世紀(jì)60年代末70年代初。這一時期，伴隨著歐洲和拉丁美洲的左翼浪潮，西班牙語地區(qū)出現(xiàn)了一場魯迅作品譯介熱潮。1968年，墨西哥學(xué)院旗下的《東方研究》雜志發(fā)表了題為“魯迅：中國現(xiàn)代文學(xué)的開啟者”的西班牙語長文，1969年該機(jī)構(gòu)下屬另一期刊又發(fā)表了西班牙語版《孔乙己》。1970—1972年，阿根廷、西班牙和墨西哥的4家出版社推出了《阿Q正傳》《狂人日記》、兩部小說選集和一部名為《中國文化與社會》的魯迅雜文選。同一時期，北京外文出版社的西班牙語版《魯迅小說選》和《故事新編》也得以再版，并迅速流傳至西班牙語地區(qū)。西班牙詩人霍阿吉姆·薩拉·薩那烏哈1975年在西班牙重要文化刊物《鹿》上發(fā)文稱，魯迅是“本世紀(jì)中國最重要的作家”“現(xiàn)在魯迅作品在歐洲遍地開花，每個人口袋里都裝了一本”。

20世紀(jì)70年代后，隨著中國與西班牙語國家的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流日益緊密，西班牙語地區(qū)逐漸出現(xiàn)一批關(guān)注魯迅作品的漢學(xué)家譯者。1978年，第一部直接由中文翻譯成西班牙文的魯迅小說集《吶喊》問世。這部譯作質(zhì)量上乘，其主要譯者伊涅基·普雷西亞多·伊多埃塔（中文名“畢隱崖”）曾在西班牙駐華使館擔(dān)任翻譯，后成為中國古典哲學(xué)學(xué)者、藏學(xué)家。

2001年，西班牙漢學(xué)家勞里阿諾·拉米雷斯·貝葉林翻譯的《故事新編》在馬德里出版，2009年再版。除為該書撰寫序言之外，拉米雷斯還編譯了長達(dá)29頁的附錄，介紹了小說集所涉?zhèn)髡f故事以及魯迅的生平簡歷。

2016年，阿根廷譯者米蓋爾·安吉爾·佩特雷卡從中文直譯為西班牙文的《孔乙己及其它故事》在智利首都圣地亞哥市出版。佩特雷卡是阿根廷知名中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)譯者、評論員，曾建有一個運營十年之久的中國文學(xué)博客，同時他也是一位詩人、編輯，在法國巴黎經(jīng)營了一家書店。他的《孔乙己及其它故事》譯本語言生動自然，雖然存在少量理解錯誤，但瑕不掩瑜，不失為一部優(yōu)良譯作。

其他由西班牙語地區(qū)譯者翻譯的魯迅作品漢西直譯本還有1997年烏拉圭人羅莎里奧·布蘭科·法卡爾翻譯的《中國小說史略》和2013年西班牙職業(yè)譯者布拉斯·皮涅羅·馬丁內(nèi)斯翻譯的《野草》等。這些譯本一版再版，頗受讀者歡迎。漢學(xué)家及漢語專家譯者已成為推動魯迅作品在西班牙語地區(qū)譯介、傳播的重要力量。

對魯迅的多維解讀

隨著相關(guān)作品在西班牙語地區(qū)傳播范圍的不斷擴(kuò)大，魯迅及其作品的復(fù)雜性和豐富性激發(fā)了西班牙語地區(qū)作家、漢學(xué)家和文學(xué)評論家的多維解讀。在他們筆下，魯迅既是革命者，又是文學(xué)家、理論家，還構(gòu)成了一種獨特的個體存在。

1971年，西班牙圖斯蓋茨出版社推出墨西哥著名作家塞爾西奧·皮托爾翻譯的《狂人日記》（1987年再版），這本書的封面上方印有毛澤東在《新民主主義論》中對魯迅的評價，下方則對照式地印上了魯迅在《革命時代的文學(xué)》演講稿中關(guān)于“文學(xué)總是一種余裕的產(chǎn)物”的評論。皮托爾在譯者序中批評了西班牙語地區(qū)的一些相關(guān)人士將魯迅簡單政治化的傾向，同時也把一些漢學(xué)家試圖將魯迅非政治化的做法斥為“荒謬”。

智利知名作家波利·德拉諾在其1971年出版的譯作《中國的十個偉大故事》（2000年再版）中，稱魯迅為“最偉大的中國現(xiàn)代作家”和“最重要的新文學(xué)理論領(lǐng)頭人”，認(rèn)為魯迅堪與契訶夫、莫泊桑等世界短篇小說巨匠平起平坐。2001年德拉諾又在智利《第三日報》上發(fā)表評論文章，題為“魯迅：來自中國的頂級敘述者”。文章表示，魯迅擁有非凡的“文學(xué)光芒和直指人心、直面人性的深刻，應(yīng)該被授予諾貝爾文學(xué)獎”。德拉諾對阿Q的解讀也頗為特別，在他看來，阿Q“象征了與逆境抗?fàn)幍闹袊嗣瘢菍以噷覕≈?，他只能退而求解于精神勝利法，所有目?biāo)全部落空”。

拉米雷斯則從個體存在的角度解讀魯迅。他在《故事新編》的譯者序中寫道：“魯迅生活在社會動蕩巨變的時代，精神上經(jīng)歷著滄海桑田的變化”，“分裂于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間”，而《故事新編》正是其精神世界“最逼真直接的體現(xiàn)”，是“一日將盡時遺忘在抽屜里最隱秘的思緒”。拉米雷斯認(rèn)為，魯迅的故事里呈現(xiàn)出一種“對人類生存狀態(tài)的悲觀看視”，“有時甚而會責(zé)問人類存在本身的荒謬性”。他還強(qiáng)調(diào)說，魯迅小說“所激發(fā)的人性悸動是世界性的，是超越地域和時間限制的”。

近年來，在西班牙語地區(qū)的魯迅作品譯介與闡釋活動中，一些新的面孔加入了對話。2021年，旅西華人王麗韞與迪達(dá)克·馬思普合譯的魯迅小說集《彷徨》在西班牙出版。同年，就讀于馬德里康普頓斯大學(xué)（又稱“馬德里大學(xué)”）的兩位中國留學(xué)生關(guān)于魯迅的比較文學(xué)研究博士論文通過了答辯，這兩篇論文分別題為“社會—文學(xué)視角看魯迅和塞萬提斯的‘現(xiàn)實主義’”和“面對死亡的態(tài)度：魯迅與奧克塔維奧·帕斯”。中國學(xué)人的參與，拓寬了西班牙語地區(qū)關(guān)于魯迅作品譯介和闡釋的對話空間，有益于推動西班牙語地區(qū)譯者、學(xué)者以及其他對魯迅感興趣的人更加立體豐富地解讀魯迅。

民心相通，以人為本；文化交流，對話先行。長久以來，魯迅作品觸動了西班牙語地區(qū)眾多知名作家、漢學(xué)家以及普通讀者的心靈。魯迅作品在西班牙語地區(qū)的傳播，說明經(jīng)典作品在不斷擴(kuò)大的中外對話空間中得到更加豐富的闡釋，正是中國文學(xué)、文化“走出去”的重要路徑。

（本文系教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“魯迅小說西語譯者敘事建構(gòu)批評研究”（20YJC740039）階段性成果）