評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性必然面臨兩個(gè)期待自洽的邏輯命意：一是作為“文學(xué)”的藝術(shù)性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的，二是作為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的藝術(shù)性評(píng)價(jià)有何特殊規(guī)定性。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的理論構(gòu)建，還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)，都應(yīng)該在這兩個(gè)理論支點(diǎn)上去把握對(duì)象的藝術(shù)性維度，并評(píng)價(jià)它的藝術(shù)價(jià)值。

一、藝術(shù)性的認(rèn)知邊界及其兩大標(biāo)識(shí)

藝術(shù)性是藝術(shù)之成為藝術(shù)的一種品質(zhì)命意。在文學(xué)評(píng)價(jià)中，藝術(shù)性也可稱“文學(xué)性”，不過(guò)“文學(xué)性”這一概念被俄國(guó)形式主義賦予特定含義后，人們通常用“藝術(shù)性”來(lái)統(tǒng)稱文學(xué)藝術(shù)作品所具有的那種品質(zhì)屬性。

從審美效果上說(shuō)，藝術(shù)性就是感染力，但感染力有深淺精粗之別，優(yōu)秀的文藝作品，其藝術(shù)性的感染力應(yīng)該從悅耳悅目進(jìn)入悅心悅意、悅志悅神的精深境界。因而，文學(xué)的藝術(shù)性就是具有悅情怡興、給人帶來(lái)美好感受和雋永回味的審美魅力，它是文學(xué)之所以是文學(xué)（藝術(shù)之所以是藝術(shù)）的本質(zhì)屬性之一。文學(xué)藝術(shù)類型繁多，形態(tài)各異，其感染力的表現(xiàn)方式和功能形態(tài)也各有不同，為統(tǒng)一命名，我們便歸納出一個(gè)概念，以“藝術(shù)性”相統(tǒng)稱，并以藝術(shù)審美魅力強(qiáng)弱作為衡量它們藝術(shù)性高低的共同標(biāo)識(shí)。你聆聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、欣賞烏蘭諾娃的《天鵝湖》，或觀賞張擇端的《清明上河圖》，與吟誦屈原的《離騷》、品讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，所得到的心理感受會(huì)有所不同，但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是能激發(fā)你的欣賞興趣，引起你的精神關(guān)注和情感激動(dòng)，這種“搖蕩性情”、打動(dòng)人心的感染力或?qū)徝厉攘Γ闶撬形膶W(xué)藝術(shù)都必須具備的藝術(shù)性。

如果我們把文學(xué)作品的藝術(shù)性“掰開(kāi)”來(lái)看，不僅不同作品藝術(shù)性的結(jié)構(gòu)形態(tài)有所不同，其藝術(shù)性的著力點(diǎn)各有側(cè)重，而且不同讀者對(duì)藝術(shù)性的感受也有很大差異。比如，同為語(yǔ)言表達(dá)，詩(shī)歌語(yǔ)言與小說(shuō)、散文語(yǔ)言對(duì)藝術(shù)性的要求是有區(qū)別的；敘事性作品如小說(shuō)注重人物、情節(jié)、環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫，而抒情性作品如詩(shī)歌更倚重情感抒發(fā)、意境釀造和情懷意趣的獨(dú)特表達(dá)等等，無(wú)論創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)性的賦值還是評(píng)價(jià)者對(duì)作品藝術(shù)性的辨析，都不會(huì)循規(guī)套跡、一概而論。

就作品接受環(huán)節(jié)而言，不同欣賞者“觀聽(tīng)殊好,愛(ài)憎難同”“一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特”本是常態(tài)，如在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀中，文學(xué)粉絲和娛樂(lè)粉絲、“原著粉”與“路人粉”對(duì)一個(gè)文藝作品的期待與感受常常會(huì)有顯著區(qū)別，正所謂“慷慨者逆聲而擊節(jié)，蘊(yùn)藉者見(jiàn)密而高蹈，浮慧者觀綺而躍心，愛(ài)奇者聞詭而驚聽(tīng)”，他們對(duì)某類作品的喜好和從作品中得到的“藝術(shù)性”也將各各有別。特別是面對(duì)作品浩瀚、類型多樣、風(fēng)格各異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，如閱讀何常在的《浩蕩》、卓牧閑的《朝陽(yáng)警事》、夜神翼的《特別的歸鄉(xiāng)者》等現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)，與閱讀《萬(wàn)族之劫》（老鷹吃小雞）、《穩(wěn)住別浪》（跳舞）、《從紅月開(kāi)始》（黑山老鬼）等玄幻、穿越、科幻類小說(shuō)，所獲得的藝術(shù)感受將迥然有別，要領(lǐng)悟和評(píng)價(jià)不同類型小說(shuō)的藝術(shù)性，只能是從作品實(shí)際出發(fā)，從文類創(chuàng)意、角色人設(shè)、故事構(gòu)架、情節(jié)細(xì)節(jié)、語(yǔ)言表達(dá)、節(jié)奏張力等藝術(shù)形象分析入手，找到其感染力的來(lái)源，把握其藝術(shù)性的倚重點(diǎn)，進(jìn)而做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，如果簡(jiǎn)單套用某種固定不變的藝術(shù)性評(píng)價(jià)“制式槽模”，其藝術(shù)價(jià)值判斷有可能要么失準(zhǔn)、要么失效。

評(píng)價(jià)一個(gè)文學(xué)作品包括網(wǎng)文作品的藝術(shù)性，除了由形象塑造、文學(xué)化表達(dá)所構(gòu)成的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美感染力之外，總體看有兩大基本標(biāo)識(shí)。

一是作家的藝術(shù)創(chuàng)新力，即在文學(xué)創(chuàng)造性上是否提供了比前人更新的東西。文學(xué)永遠(yuǎn)敬畏原創(chuàng)，追求創(chuàng)新，而視因襲或“融梗”為創(chuàng)造力匱乏的征兆。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型文生產(chǎn)形成的“超長(zhǎng)篇—微支付”“續(xù)更—追更”模式，體現(xiàn)的就是一種群體智慧的創(chuàng)新力，邵燕君將其稱之為“集群體智慧的文學(xué)發(fā)明”。類型小說(shuō)古已有之，但網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)鮮明的類型化特征及其獨(dú)特的生產(chǎn)方式體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)網(wǎng)民強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)新力，它那無(wú)所不有的類型小說(shuō)品類、浩瀚的作品存量和天馬行空、怪妙絕塵的宇宙界面故事，創(chuàng)造了人類文學(xué)史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的“文學(xué)高原”。但一種類型文一旦被固定下來(lái)，成為一種“套路”、一種模式，被眾多人反復(fù)模仿，就可能走向藝術(shù)創(chuàng)新的反面。這時(shí)，就需要有人打破套路，出現(xiàn)“破圈”的、反套路的新神作，這種不斷超越、不斷“出圈”的文學(xué)原創(chuàng)，彰顯的即是創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)新力，其作品可能高標(biāo)獨(dú)持地引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)尚，如《誅仙》開(kāi)啟的“仙俠流”、《無(wú)限恐怖》開(kāi)啟的“無(wú)限流”、《佛本是道》開(kāi)啟的“洪荒流”等等。愛(ài)潛水的烏賊創(chuàng)作《詭秘之主》時(shí)，沒(méi)有打怪升級(jí)、結(jié)構(gòu)驅(qū)動(dòng)的“流水線”套路文模式，而是借助克蘇魯和SCP基金會(huì)元素，用22條別出心裁的序列路徑，讓多個(gè)事件并行處理最后匯聚在一處，創(chuàng)意新奇，故事特異，可謂開(kāi)宗立派，超越了所有的玄幻類型小說(shuō)，體現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)新力，所以才會(huì)在續(xù)更期間創(chuàng)下了無(wú)人能及的市場(chǎng)標(biāo)高。

二是作品的藝術(shù)生命力，即能否在歷史上長(zhǎng)久流傳。擁有藝術(shù)生命力的作品，其藝術(shù)性不但不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而消失，反而能在和光同塵中不斷增值而形成“永恒的魅力”，歷史上的文學(xué)經(jīng)典就是這樣流傳下來(lái)的。一個(gè)文學(xué)作品生命力的大小取決于幾個(gè)要素：一是創(chuàng)新的難度，只有在藝術(shù)上別出心裁、獨(dú)具機(jī)杼的作品才會(huì)有生命力，如《堂吉訶德》《浮士德》等；二是價(jià)值的高度，即看一個(gè)作品能否回應(yīng)人類重大的精神問(wèn)題，有對(duì)社會(huì)正面價(jià)值的肯定與弘揚(yáng)，有超我的精神啟示，有對(duì)人性、對(duì)人類命運(yùn)的揭示、質(zhì)疑和批判，抑或是對(duì)生命終極價(jià)值的追尋與回答，終而成為人類文化留下的足跡，對(duì)人類文明史、文化史、文學(xué)史做出貢獻(xiàn)，如《尤利西斯》《紅樓夢(mèng)》等。三是共鳴的廣度，即具有跨越時(shí)代和地域，跨越階級(jí)、民族、宗教的能力，具有某種普適性與恒久性，如魯迅《阿Q正傳》，卡夫卡的《變形記》等。以此來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于歷史短暫，未經(jīng)過(guò)充分的時(shí)間考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)，現(xiàn)在就去談生命力長(zhǎng)短還為時(shí)尚早，但時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)續(xù)更是一種速度創(chuàng)作，缺少積累、打磨和沉淀，網(wǎng)絡(luò)閱讀通常是快餐式“掃讀”，追求“爽感”，來(lái)不及思考和品味，文字的詩(shī)性、修辭的審美、句式的巧置、蘊(yùn)藉的意境，往往被淹沒(méi)在娛樂(lè)化快感中，網(wǎng)文作品要成為具有長(zhǎng)久生命力的經(jīng)典尚需假以時(shí)日。

如果說(shuō)作品的生命力是一個(gè)歷時(shí)性概念，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品有沒(méi)有生命力、有多大的生命力，能否傳之后世，日久彌新，不是現(xiàn)在就可確認(rèn)的，需假以時(shí)日，留待后人評(píng)說(shuō)和歷史檢驗(yàn)；而藝術(shù)的創(chuàng)新力則是一個(gè)共時(shí)概念，是此時(shí)可以認(rèn)知和評(píng)估的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要成為一個(gè)文學(xué)史的“節(jié)點(diǎn)”以獲得歷史合法性，很大程度上就取決于它能否確立并不斷開(kāi)辟自身藝術(shù)性的邊界，以獲取強(qiáng)大創(chuàng)新力和恒久生命力的藝術(shù)性。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

毋庸置疑，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性”與“文學(xué)的藝術(shù)性”有著廣泛的重合域，二者之間存在基于藝術(shù)審美的“最大公約數(shù)”，因而評(píng)價(jià)“文學(xué)”的藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)也大抵適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)?；诖?，我們嘗試把評(píng)價(jià)對(duì)象具體化，從當(dāng)下最具代表性和影響力的類型化網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)入手，以描述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。較之傳統(tǒng)小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)敘事藝術(shù)的創(chuàng)新大抵有三個(gè)方面的推進(jìn)與突破，評(píng)價(jià)一個(gè)作品的藝術(shù)性庶幾可以據(jù)此設(shè)定相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

其一是故事架構(gòu)的創(chuàng)意力。如果你讀到煙雨江南的《褻瀆》、唐家三少的《斗羅大陸》、我吃西紅柿的《雪鷹領(lǐng)主》、耳根的《我欲封天》、辰東的《圣墟》、天蠶土豆的《大主宰》、忘語(yǔ)的《凡人修仙傳》、跳舞的《惡魔法則》、說(shuō)不得大師的《傭兵天下》、愛(ài)潛水的烏賊《詭秘之主》、烽火戲諸侯《劍來(lái)》……會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、特別是幻想類小說(shuō)的架構(gòu)創(chuàng)意，遠(yuǎn)非“打怪升級(jí)換地圖、練功斗法瑪麗蘇”所能囊括，其故事的多樣性與橋段的豐富性，不僅超越了東西方古代神話、明清小說(shuō)，也超越了歐美奇幻文藝，許多創(chuàng)意的特異、奇崛和想象力的豐富與廣闊，是好萊塢大片、漫威作品、日本動(dòng)漫和韓劇都難以望其項(xiàng)背的。如貓膩的《擇天記》把沉淀的文學(xué)地理和歷史想象作為搭建中國(guó)玄幻故事的舞臺(tái)，讓一個(gè)逆天改命者面對(duì)三千世界，滿天神魔，手握道卷，在開(kāi)啟一個(gè)強(qiáng)者崛起征程的同時(shí)，還探尋了人類精神世界的無(wú)限可能。陳詞懶調(diào)的《原始戰(zhàn)記》讓一個(gè)現(xiàn)代男主穿越到原始“炎角”部落，經(jīng)歷了部落遷徙、完善火種、建立部落聯(lián)盟的艱難歷程，把狩獵、種植、養(yǎng)殖、冶煉、商業(yè)融入個(gè)人修煉與部落壯大的過(guò)程中，神秘火種、兇殘巨獸、圖騰能力異彩紛呈，有著別樣的魅力和底蘊(yùn)。觀棋的《萬(wàn)古仙穹》以天地為棋盤，以眾生為棋子，讓男主運(yùn)籌無(wú)窮天道，與天對(duì)弈，滅大宋，破殘局，定神洲，奪勾陳，借用圍棋設(shè)局、解局的故事架構(gòu)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為自己贏取永生，其開(kāi)合有度的神奇想象令人稱奇。辰東的《完美世界》在故事界面設(shè)置出人道領(lǐng)域——搬血、洞天、化靈、銘紋（侯）、列陣（王）、尊者（人皇）、神火（偽神）、真一（真神）、圣祭、天神、虛道（教主）、斬我、遁一、至尊（無(wú)敵者），仙道領(lǐng)域——真仙（不朽者，長(zhǎng)生者）、仙王（不朽之王，葬王）、準(zhǔn)仙帝、仙帝，未知領(lǐng)域——超脫仙帝等，此外還有石村、石國(guó)、火國(guó)、云族、雨族、木族、靈族等勢(shì)力劃分，以及太古十兇、異域強(qiáng)族、神兵咒符、招數(shù)兵器、奇珍寶物、珍禽異獸、靈株秘藥等等，讓人目不暇接，腦洞大開(kāi)，其異世界再造的獨(dú)創(chuàng)性，極大豐富了人類神話的知識(shí)譜系，不同角色在不同界面上演繹的玄幻故事、釀造的不同境界，體現(xiàn)了強(qiáng)大的文學(xué)創(chuàng)意能力。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在故事構(gòu)架上的創(chuàng)意力是對(duì)人類文學(xué)想象力的一次巨大展開(kāi)，為世界文學(xué)做出了杰出貢獻(xiàn)。

其二是題材類型的拓新力。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以小說(shuō)文體為主，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)又以類型小說(shuō)為主打，從幻劍書盟到起點(diǎn)中文網(wǎng)，再到盛大文學(xué)，直至后來(lái)的閱文集團(tuán)，沿著這條發(fā)展主脈至今弦歌不絕，類型小說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代名詞，各大文學(xué)網(wǎng)站儲(chǔ)藏的2800多萬(wàn)部網(wǎng)文作品，實(shí)際上主要是網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)。可以說(shuō)，類型化小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了亙古未有的文學(xué)奇觀——人類文學(xué)史上沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出如此浩瀚的類型小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在題材類型上的拓新力是對(duì)文學(xué)豐富性的巨大貢獻(xiàn)，它開(kāi)辟了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國(guó)時(shí)代”，也開(kāi)辟出世界小說(shuō)創(chuàng)作的“類型小說(shuō)時(shí)代”。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)究竟有多少類型可謂人言言殊。我的一個(gè)碩博連讀的學(xué)生在做網(wǎng)絡(luò)文學(xué)調(diào)研時(shí)，對(duì)排名靠前的100家文學(xué)網(wǎng)站進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6年的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)多達(dá)70類，其中數(shù)量最多的是12類，原創(chuàng)小說(shuō)覆蓋行業(yè)90%以上。筆者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和網(wǎng)站搜索，對(duì)收集的相關(guān)信息統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，作品最多、最受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)主要有15個(gè)大類，131個(gè)子類，如下表：

類型化小說(shuō)早已有之，宋代的“三言”“兩拍”，明清四大名著就具有類型化的特點(diǎn)。金庸、古龍、梁羽生、溫瑞、安黃易等人的武俠小說(shuō)，可以說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)武俠玄幻的始祖?，F(xiàn)代文學(xué)史上趙樹(shù)理的“山藥蛋派”，孫犁的“荷花淀派”，以及老舍的“北京味”，劉紹棠的“運(yùn)河味”等，也都是以風(fēng)格類型、題材類型、語(yǔ)言表意類型作為他們的文學(xué)命名的。網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的藝術(shù)拓新力不僅在于開(kāi)拓了類型小說(shuō)的邊界，創(chuàng)造出更為多樣的小說(shuō)題材大類、子類、亞子類，還在于它深深“嵌入”我們的時(shí)代，以類型小說(shuō)的生成機(jī)制，構(gòu)成它的生產(chǎn)和消費(fèi)動(dòng)力，從而讓類型化文學(xué)創(chuàng)新有了歷史的必然性和藝術(shù)的可復(fù)制、可延伸性。比如，從生成機(jī)制看，新媒體文化的市場(chǎng)選擇是網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，類型化寫作適應(yīng)了網(wǎng)民分眾市場(chǎng)的點(diǎn)擊期待，能滿足特定小說(shuō)讀者群的趣味之好和個(gè)性之需，吸引受眾付費(fèi)閱讀；網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作以讀者為中心的“供給－滿足”模式，讓類型化作品形成“眼球聚焦”，便于創(chuàng)造市場(chǎng)績(jī)效的最大化；還有，傳媒主因形成網(wǎng)絡(luò)分眾化的技術(shù)催生，也是網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)興盛的客觀誘因。

把作者、讀者、傳媒和市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造，既是類型小說(shuō)興起的契機(jī)，也是網(wǎng)絡(luò)類型化創(chuàng)作的藝術(shù)貢獻(xiàn)，貌似類型拓展的背后，是對(duì)人類生存世界更通透的理解、對(duì)生命理想界面的藝術(shù)向往和藝術(shù)可能性的歷險(xiǎn)式探尋。

其三，多媒體、超文本和AI創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。多媒體運(yùn)用和超文本敘事是數(shù)字化媒體時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的“獨(dú)門絕技”，而人工智能（AI）的出現(xiàn)，則是新技術(shù)革命帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“藝術(shù)福利”。雖然我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)利益的驅(qū)使下，并沒(méi)有在多媒體和超文本的道路上走得太遠(yuǎn)，AI文藝也只是小荷初露，但我們有理由相信，技術(shù)的藝術(shù)化之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的巨大潛力和藝術(shù)創(chuàng)新，總有一天會(huì)高光照亮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新前景。因而，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性，不能漠視技術(shù)化賦能的特殊重要性。

“多媒體”（Multimedia）亦稱“超媒體”，就是把多種造型媒介利用起來(lái)形成的集文字、聲音、圖像、圖片、動(dòng)畫、數(shù)碼攝影、影視剪輯于一體的文本形態(tài)，它可以將外部世界的圖像、聲音實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換為視頻和音頻，經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)處理后，再以多媒體方式輸出，避免傳統(tǒng)文學(xué)單純使用文字表意的局限性，大大豐富文學(xué)的表現(xiàn)手段。所謂“超文本”（hypertext），就是一種不是以單線排列、而是可以按不同順序來(lái)閱讀的多鏈接組合式文本。黃鳴奮在《超文本詩(shī)學(xué)》中認(rèn)為，“超文本是一種以非線性為特征的數(shù)據(jù)系統(tǒng)”，而“非線性”指的是“非順序地訪問(wèn)信息的方法”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，超文本就是利用網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)，通過(guò)對(duì)一個(gè)文藝作品進(jìn)行超鏈接（Hyperlink）設(shè)計(jì)，以形成非線性（Nonlinear）接受的復(fù)合文本，它能使一個(gè)作品從單一文本走向多重文本，從靜態(tài)文本走向動(dòng)態(tài)文本，原來(lái)的線性文本變?yōu)榉蔷€性或多線性，讓文本不確定性構(gòu)成欣賞者能動(dòng)選擇性的契機(jī)。“超文本作品最有價(jià)值的技術(shù)命意是它的人性化――符合人的思維規(guī)律，切中人的自由本性，激發(fā)人的能動(dòng)選擇性和自主創(chuàng)造性，因而它會(huì)以價(jià)值理性的普適性而擁有非常廣闊的應(yīng)用前景。”

多媒體與超文本通常相互依存、融為一體，它們以尼葛洛龐帝所說(shuō)的“沒(méi)有頁(yè)碼的書”，實(shí)現(xiàn)了“萬(wàn)維網(wǎng)之父”伯納斯·李所說(shuō)的以“所見(jiàn)即所得”“獲得指尖上的巨大奇跡”，其在藝術(shù)效果上形成的“視窗中的視窗”“文本中的文本”，將達(dá)成多媒并用、聲情并茂、音畫兩全、彼此融通并隨緣演化，文字的敘事與音響、圖像、色彩、造型、動(dòng)感、質(zhì)感等直觀敘事結(jié)合，其作品將對(duì)接受者感覺(jué)器官形成全方位接納，產(chǎn)生立體性的藝術(shù)感受。超文本所形成的“文本間的跳躍”，使作品由線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向鏈接結(jié)構(gòu)，由剛性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向彈性結(jié)構(gòu)，由封閉結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向開(kāi)放結(jié)構(gòu)，從而改寫傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)成規(guī)。于是，早期的互聯(lián)網(wǎng)上便出現(xiàn)了《平安夜地鐵》《雷根圖書館》這樣的“超文本小說(shuō)”；有了《雙線》《平凡與不平凡》《活著，愛(ài)著》這樣的作者和讀者共同完成的“互動(dòng)小說(shuō)”；誕生了《青青校園，我唱我歌》《情愛(ài)悠悠，共渡愛(ài)河》這樣的“接龍小說(shuō)”；還有如《蜘蛛戰(zhàn)場(chǎng)》《超情書》這類“動(dòng)態(tài)交互詩(shī)”。

多媒體敘事和超文本鏈接的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，一是表現(xiàn)為藝術(shù)表達(dá)的立體化與審美感覺(jué)的開(kāi)放性，作品融合文、圖、聲、影等審美要素于一身，便于欣賞者全方位地感受信息對(duì)象的藝術(shù)魅力。二是作品生成的實(shí)時(shí)互動(dòng)性，“如果說(shuō)文字超文本是迷宮式間性互動(dòng)，多媒體文本則是人對(duì)數(shù)字虛擬的實(shí)時(shí)互動(dòng)。多媒體文本的聲、光、色、像的融合與轉(zhuǎn)換由創(chuàng)作者設(shè)計(jì)，卻是由欣賞者介入點(diǎn)擊、施動(dòng)完成的。走進(jìn)多媒體場(chǎng)域不只是‘讀’和‘看’，還有‘聽(tīng)’和‘觸’，在人與多種媒介的相互作用下，讓影像、聲音與身體觸覺(jué)同時(shí)深入藝術(shù)‘細(xì)胞’，在‘動(dòng)起來(lái)’的藝術(shù)氛圍中充分‘潤(rùn)化’，使藝術(shù)從‘感覺(jué)’走向‘體驗(yàn)’?！边€有三維空間的多選擇性，文字文本是平面的，而多媒體敘事的超文本則是立體的、甚至多維的，這意味著創(chuàng)作多了許多媒介選擇——文本創(chuàng)作與欣賞時(shí)的榫口與對(duì)接、遮蔽與敞開(kāi)、懸置與確證、延時(shí)與實(shí)時(shí)、靜止與運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)生與消亡的互動(dòng)選擇，而選擇便意味著藝術(shù)表現(xiàn)和審美創(chuàng)新的更多可能，當(dāng)我們了解一個(gè)網(wǎng)絡(luò)多媒體的超文本作品，就需要洞悉這些特點(diǎn)，以客觀評(píng)價(jià)作品的藝術(shù)性。

人工智能（AI）藝術(shù)（包括了文學(xué)的廣義藝術(shù)）是一場(chǎng)前所未有的新藝術(shù)創(chuàng)造，已經(jīng)誕生了從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆的前衛(wèi)藝術(shù)類型。AI技術(shù)的發(fā)展讓“機(jī)器”有了藝術(shù)自覺(jué)，“人工智能藝術(shù)以對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的調(diào)用與計(jì)算來(lái)塑造自身和世界。數(shù)據(jù)庫(kù)像一個(gè)包含無(wú)限虛擬有機(jī)體的藝術(shù)基因庫(kù)，機(jī)器操控它們來(lái)創(chuàng)造實(shí)物或‘生命形態(tài)’?？梢哉f(shuō)，支撐人工智能藝術(shù)的是一種數(shù)據(jù)操控的美學(xué)?！痹谖膶W(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，AI創(chuàng)作已大顯身手，程序創(chuàng)作、機(jī)器寫詩(shī)，無(wú)線創(chuàng)作似乎不再是作家的專利。上世紀(jì)80年代就開(kāi)始出現(xiàn)“計(jì)算機(jī)詩(shī)詞創(chuàng)作”，90年代后，我國(guó)陸續(xù)研發(fā)出“獵戶星寫詩(shī)軟件”“稻香老農(nóng)作詩(shī)機(jī)”“宋詞自動(dòng)創(chuàng)作系統(tǒng)”“520作詩(shī)機(jī)”等各種寫詩(shī)軟件，不時(shí)挑戰(zhàn)我們對(duì)人工智能藝術(shù)的想象力。近年來(lái)，微軟（亞洲）互聯(lián)網(wǎng)工程院推出的機(jī)器人“微軟小冰”出版了詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，封面?zhèn)髅窖邪l(fā)出媒體智能IP機(jī)器詩(shī)人“小封”推出了詩(shī)集《萬(wàn)物都相愛(ài)》，讓我們真切地感覺(jué)到，AI創(chuàng)作“讓作家失業(yè)”“讓詩(shī)人走開(kāi)”不再只是一種趣談，而是已經(jīng)迫近的現(xiàn)實(shí)。在網(wǎng)文消費(fèi)領(lǐng)域，人工智能也已開(kāi)發(fā)出黏住粉絲的閱讀App——閱文集團(tuán)攜手微軟AI科技，2019年開(kāi)啟了活化虛擬角色的“IP喚醒計(jì)劃”，重建小說(shuō)所描述的虛擬世界觀和知識(shí)體系，建立了含有大量人物、實(shí)體及各種知識(shí)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)圖譜，已賦予100個(gè)男主人設(shè)以全新的可交互“生命”，并在閱文集團(tuán)旗下的紅袖讀書App上線，用戶可與之對(duì)話，未來(lái)還可能利用AR、VR、全息投影等技術(shù)，拓展到三維形象，與用戶開(kāi)啟更生動(dòng)的互動(dòng)，強(qiáng)化IP角色與粉絲的雙向互動(dòng)與情感聯(lián)結(jié)，讓IP真正地走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

人工智能離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，AI文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是近親，甚至是廣義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。那些配備了強(qiáng)大素材庫(kù)的AI智能軟件一旦放飛想象的程序，技術(shù)的“刀鋒”將開(kāi)辟出怎樣的藝術(shù)新景，是可以預(yù)料卻難以想象的。隨著技術(shù)的進(jìn)步，“網(wǎng)絡(luò)化的人工智能”與“人工智能化的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作”走向合流是遲早的事，把人工智能藝術(shù)的先鋒性與無(wú)限可能性納入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新力的評(píng)價(jià)層級(jí)，不但是未雨綢繆，而且是現(xiàn)實(shí)需要和歷史必然。

三、作為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的藝術(shù)性評(píng)價(jià)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)遵循的是一種不脫離“爽文學(xué)觀”的藝術(shù)邏輯。尊重讀者的閱讀感受、適應(yīng)市場(chǎng)的大眾消費(fèi)、滿足快感的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，制約著藝術(shù)性打造的全過(guò)程，因而，從某種程度上說(shuō)，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性，首先是一種爽感評(píng)價(jià)。

我們知道，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)是好讀而有趣，即網(wǎng)友所期待的“爽感”，這是它能吸引讀者、占領(lǐng)市場(chǎng)的“獨(dú)門秘籍”。并不是每個(gè)網(wǎng)絡(luò)作品都有“爽感”，但好的網(wǎng)文作品一定不能缺失它，因而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系的藝術(shù)維度選擇不能脫離“爽文化”選擇，或曰選擇基于爽感的藝術(shù)性維度。傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)價(jià)在判斷一個(gè)作品時(shí)，對(duì)它的藝術(shù)性評(píng)價(jià)一般需要考察諸如藝術(shù)形象的生動(dòng)性與典型性，語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等文學(xué)形式的獨(dú)創(chuàng)性與完美性，以及與之相關(guān)的審美意蘊(yùn)的豐富性與深刻性，還有鮮明的民族形式和民族風(fēng)格等等。這些藝術(shù)性的基本元素當(dāng)然也適用于評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性。但后者的不同之處在于，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的這些藝術(shù)性元素常被包裹在“爽感”的外衣之下，需得通過(guò)爽感而獲取——網(wǎng)文作品首先得給人以樂(lè)意看下去的理由，以?shī)蕵?lè)元素吸引眼球，用快樂(lè)基因讓讀者開(kāi)心解頤，甚至被深深帶入其中而欲罷不能，通過(guò)愉悅性閱讀，實(shí)現(xiàn)悅情悅興、悅心悅意，終而達(dá)成悅志悅神，釋放出爽感的最大化。在具體實(shí)踐中，具備藝術(shù)性品質(zhì)的“爽感”作品通常涉及這樣一些常見(jiàn)的評(píng)價(jià)要素：如語(yǔ)言通俗易懂、故事引人入勝、主角光環(huán)亮眼、橋段反轉(zhuǎn)開(kāi)掛，還有腦洞大開(kāi)的界面設(shè)置、天馬行空的想象力、無(wú)所不能的“金手指”、夢(mèng)想世界的“瑪麗蘇”，以及改變命運(yùn)的升級(jí)模式等等，要評(píng)價(jià)一部網(wǎng)絡(luò)作品，就需要在這些維度上給予對(duì)象以藝術(shù)分析和客觀判斷。

就敘事性作品（主要指網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)）而言，基于“爽感”的藝術(shù)性評(píng)價(jià)，在效果上一般要有三個(gè)可供辨識(shí)的標(biāo)志：

其一是故事的帶入感，即閱讀精彩的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能引人入勝，乃至讓人如醉如癡、廢寢忘食地深陷其中，產(chǎn)生持續(xù)的沉浸效應(yīng)。曾有一則關(guān)于美國(guó)小伙沉迷中國(guó)玄幻小說(shuō)而成功戒掉毒癮的新聞刷屏網(wǎng)絡(luò)：

美國(guó)小伙凱文.卡扎德是一名軟件工程師，和女友分手后他開(kāi)始靠吸毒緩解苦悶，巨大的毒癮帶給他生理和心理上的痛苦，甚至數(shù)度危及生命。“后來(lái)我遇見(jiàn)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有人介紹我看《盤龍》，我立刻愛(ài)上這部小說(shuō)。我追完那部又接著去看了《修羅武神》、《逆天邪神》、《我欲封天》……基本上‘武俠世界’（Wuxiaworld）占據(jù)了我所有的時(shí)間，我甚至忘記了對(duì)毒品的欲望。大約一個(gè)月前，我發(fā)現(xiàn)那種壓力開(kāi)始消退了，視力和頭腦也變得清晰了?！笨ㄔ陆邮堋赌戏街苣凡稍L時(shí)說(shuō)：“過(guò)去，我一回到家就將全部的心思放在毒品上。但是現(xiàn)在我回家后腦袋里一心只想著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。和毒品一樣，這些小說(shuō)也會(huì)讓人上癮，不過(guò)區(qū)別是它們對(duì)健康無(wú)害。”

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)可以戒毒，這事未辨真假，即使有也恐屬特例個(gè)案，但閱讀精彩的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)時(shí)，那種強(qiáng)烈的代入感讓人上癮，倒是司空見(jiàn)慣的事。中國(guó)有4億多人上網(wǎng)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其基本的閱讀期待和閱讀感受就是好看，看了過(guò)癮，這就是一種爽感的滿足。

二是情感的共鳴性。共鳴也稱“共情”，即對(duì)作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)設(shè)身處地、入乎其內(nèi)的感同身受，出現(xiàn)“象喜亦喜、象憂亦憂”的精神狀態(tài)。不信天上掉餡餅（劉豐）稱此為讓讀者“嗨起來(lái)”，他說(shuō)“你先把自己寫嗨了，然后你的讀者才能嗨起來(lái)。”他在創(chuàng)作基層警察題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《刑警榮耀》時(shí)，一直追求與讀者的“情感共鳴”，認(rèn)為“你把自己帶入到自己創(chuàng)作的人物中去，發(fā)生在小說(shuō)中的一切就像你自己感同身受一樣，這樣，自然而然就有了情感共鳴”。他說(shuō)，傳統(tǒng)文學(xué)更加側(cè)重于小說(shuō)的教育意義和警示意義，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多注重于故事的趣味性和可讀性?！皞鹘y(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)手法更加內(nèi)斂，講究含蓄，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)力求深入淺出。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的讀者比較趨于低齡化，作家要盡量地讓大部分讀者都能看得明白。他們看小說(shuō)很大程度是追求樂(lè)趣，讓他們?cè)陂喿x網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)候產(chǎn)生樂(lè)趣，這是作者的責(zé)任?！惫缠Q是爽感的一種表現(xiàn)，沒(méi)有共鳴，爽感就無(wú)從談起，作品也就失去了打動(dòng)人心的力量。

三是藝術(shù)效果的可計(jì)量化。網(wǎng)文閱讀的爽與不爽，既是一種主觀感受，也可以成為一種可以計(jì)量的市場(chǎng)績(jī)效，能據(jù)此做出客觀的“雙效”價(jià)值判斷，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性評(píng)價(jià)的特殊性，也是它的優(yōu)長(zhǎng)之處。傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)性評(píng)價(jià)一般難以計(jì)量，不易也不宜做量化判斷，如文學(xué)圖書、報(bào)刊作品的發(fā)行量可以作為計(jì)量依據(jù)，但遠(yuǎn)不能成為衡量一個(gè)作品藝術(shù)性高低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)作品則不然，由于它的藝術(shù)功效是基于閱讀爽感的大眾評(píng)價(jià)和市場(chǎng)評(píng)價(jià)，或者說(shuō)主要是一種“量”的評(píng)價(jià)，而不是“質(zhì)”的判斷，加之?dāng)?shù)字化傳播數(shù)據(jù)計(jì)量的便捷（如大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、爬蟲檢索），使得一個(gè)作品的閱讀量、點(diǎn)擊數(shù)、收藏?cái)?shù)、月票數(shù)、打賞數(shù)、盟主數(shù)，乃至超話數(shù)、長(zhǎng)評(píng)短評(píng)數(shù)、貼吧熱度等等，均可精確統(tǒng)計(jì)、實(shí)時(shí)讀取。這些數(shù)據(jù)雖然不可與作品的“藝術(shù)性”劃等號(hào)，但至少是一個(gè)作品受歡迎程度及藝術(shù)爽感的“常量”，離開(kāi)這個(gè)“常量”去談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性無(wú)異于緣木求魚。例如，2020年5月1日，愛(ài)潛水的烏賊的小說(shuō)《詭秘之主》完結(jié)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)留下的數(shù)據(jù)是：

這部440多萬(wàn)字的小說(shuō)，上架761天后俘獲9754.32萬(wàn)讀者，3000萬(wàn)張推薦票，20萬(wàn)月票，有超過(guò)450萬(wàn)條評(píng)論，起點(diǎn)站內(nèi)擁有近700萬(wàn)粉絲 。除了閱讀平臺(tái)以外，在全網(wǎng)熱度上，微博《詭秘之主》超話閱讀量超過(guò)4000萬(wàn)，話題閱讀量近5000萬(wàn)，貼吧帖子超過(guò)300萬(wàn)，LOFTER相關(guān)話題閱讀量近1200萬(wàn)。在海外，《詭秘之主》在webnovel（起點(diǎn)國(guó)際）平臺(tái)點(diǎn)擊突破2000萬(wàn)，推薦榜男性向小說(shuō)第一，滿分為5分制的評(píng)分高達(dá)4.8分。粉絲還為作品主角克萊恩慶生制作的同人歌曲在B站(bilibili網(wǎng)站)獲得43萬(wàn)點(diǎn)擊、8000多條彈幕評(píng)論。B站內(nèi)《詭秘之主》的粉絲自制相關(guān)視頻數(shù)量高達(dá)1000多個(gè)，專欄數(shù)量有140余個(gè)。

這些足以讓人驚嘆的數(shù)據(jù)彰顯了一部小說(shuō)在讀者市場(chǎng)的感召力，無(wú)疑也是該作品基于爽感邏輯的藝術(shù)性取得成功的重要標(biāo)志。