有一種說法，人類的所有問題都能被歸結(jié)為幾個根本性的問題，比如首當其沖的，就是“我是誰”。一人還不會叫媽，就有人告訴他，你叫王麻子，但等老得憋不住尿了，還得經(jīng)人提醒才能驀然想起，哦，原來我是王麻子?？梢娺@個問題多么重要，也多么艱深。還有一種說法，現(xiàn)在的人愛看偵探懸疑類的電影小說，其內(nèi)在原因也是經(jīng)常會對“我是誰”這個問題犯迷糊?？吹酱笊迫似鋵嵤菤⑷朔?，看到敵方間諜其實是我方特工，這才發(fā)現(xiàn)必須要假裝自己不是自己的主兒大有人在，于是獲得了些許安慰。

《逍遙仙兒》討論的也是“我是誰”，或云因為不知道“我是誰”而給人們帶來的困惑、痛苦。但僅就這篇小說而言，我不太希望利用懸疑的架構(gòu)來進行這種討論，包括諾蘭的劇本和莫迪亞諾的《暗店街》那種失憶的預設，我也心存疑慮。在我看來，以極端的故事來說日常的感觸，終究有些取巧。有沒有可能反推，在日常的氛圍里找到人物的極端狀態(tài)，或云在每日的習焉不察中找到驚心動魄的波瀾？這是在寫作難度上的挑戰(zhàn)。當然無論“從極端到日?！边€是“從日常到極端”，都需要作者替人物意識到他們所沒意識到的身份，換句話說，我也不知道我是誰，但我知道他們是誰。

于是也就有了王大蓮、蘇雅紋、“道爺”這一系列人物選擇。在小說里去“看”他們的貫穿性的人物還是莊博益，《地球之眼》里他還年輕，現(xiàn)在已近中年，可能活得更無恥了——和我本人一樣。需要感謝的是北京，具體而言是北京北部那塊地方，這些年的變化使得窮人乍富，又把富人榨窮，使得很多人臨淵羨魚，也使得很多人緣木求魚，社會經(jīng)濟的巨變伴隨著文化認知方面的錯位，這種獨特而普遍的大環(huán)境，很適合討論我所感興趣的話題。此外還得感謝移動互聯(lián)網(wǎng)的蔓延、普及、下沉，在虛擬空間更不容易知道“我是誰”，此類感觸十幾年前也許只屬于少數(shù)年輕人會產(chǎn)生共鳴，現(xiàn)在則把大爺大媽都裹挾進去了。說實話，作為從撥號上網(wǎng)那個時代過來的網(wǎng)民，我越來越不喜歡現(xiàn)在的網(wǎng)絡生活，但作為一寫小說的，我越來越喜歡觀察被網(wǎng)絡改變的生活。

至于小說中涉及到的教育、階層、文化等等方面的問題，則是在這個上述認同問題之上衍生而出。既從眼界之內(nèi)捕捉新知，同時不忘眼界之外的高遠之處有著永恒的未知，這是我一直所喜歡的創(chuàng)作心態(tài)。