葛兆光：舊事瑣記一則 ——有關(guān)許里和
看到上期《文匯學(xué)人》（2023.1.7）上王邦維兄回憶周一良先生的文章，其中提到1996年他去萊頓見許里和（Erik Zürcher，1928—2008），以及談到《佛教征服中國》的日文版，這讓我想起一件往事。
2000年，我在比利時(shí)魯汶大學(xué)訪問，在那個(gè)安靜的小城，一面體驗(yàn)著這里秋冬之際的日短夜長，一面連日修訂即將殺青的《中國思想史》第二卷。突然有一天，魯汶大學(xué)漢學(xué)系的鐘鳴旦（Nicolas Standaert）教授提出，要陪我去他的家鄉(xiāng)安特衛(wèi)普和他的母校萊頓大學(xué)看看，而我也正好要去看十五十六世紀(jì)安特衛(wèi)普印刷世界地圖的工廠，和萊頓所藏的高羅佩（Robert Hans van Gulik，1910—1967）贈(zèng)書及圖畫，于是便一同先到安特衛(wèi)普，后經(jīng)阿姆斯特丹，到了向往已久的萊頓。
那天傍晚后才到萊頓，匆匆下榻河邊一個(gè)民居的閣樓，天很黑，什么也看不清楚，只好早早睡下。第二天一早走到萊頓大學(xué)，見到鐘鳴旦，他很高興地說，他的老師許里和也想見見我，我當(dāng)然喜出望外。許里和的《佛教征服中國》是我早就讀過的，我一直認(rèn)為，這是湯用彤先生《漢魏兩晉南北朝佛教史》以來最好的中古佛教史著作。一直以為他年紀(jì)大了，想來已經(jīng)退休，不容易見到，乍一聽說能見到許里和，真是太高興了。上午，我在萊頓大學(xué)漢學(xué)圖書館看了一陣高羅佩捐贈(zèng)的藏書后，就到許里和的研究室。當(dāng)時(shí)他雖然已經(jīng)近八十歲，但是精神還很好，隨意談了一下佛教史研究（這是我有興趣的）、天主教傳教士研究（這是鐘鳴旦有興趣的）和我們共同認(rèn)識(shí)的學(xué)界熟人（當(dāng)然包括周一良先生）之外，他知道我對(duì)日本的歷史文化還算熟悉，便興致勃勃帶我穿過走廊，去看他們收集制作的荷蘭早年有關(guān)日本圖像的幻燈片，密密麻麻幾大柜子，很讓人吃驚當(dāng)年荷蘭人居然這樣惦記日本，怪不得日本有所謂“蘭學(xué)”。這些早期荷蘭人繪畫中的日本讓我大開眼界，也聯(lián)想甚多，原來，歷史記憶、異域認(rèn)識(shí)、世界想象，是可以通過這些圖像再現(xiàn)的，這成了我后來在復(fù)旦大學(xué)文史研究院成立后，推動(dòng)“域外所藏有關(guān)中國圖像”方向的靈感來源。
毫無疑問，許里和的《佛教征服中國》是我們必然聊到的話題。王邦維兄提到日文譯本一事，也讓我想到另一件事情。我在1995年第二次訪問京都大學(xué)的時(shí)候，“セリカ書房”剛好出版了田中純男等人的日譯本，日本學(xué)者翻譯向來嚴(yán)謹(jǐn)，不僅會(huì)仔細(xì)校對(duì)更正原著的失誤，增添必要的注釋，而且會(huì)為日本讀者提供相應(yīng)的背景知識(shí)。我當(dāng)然馬上買來一冊(cè)，只是因?yàn)榧磳⒒貒?，沒有細(xì)讀便放進(jìn)行囊。沒想到，回到國內(nèi)仔細(xì)翻閱，卻發(fā)現(xiàn)這一冊(cè)居然出現(xiàn)了日本出版業(yè)很少有的漏頁和錯(cuò)頁，于是立即寫信給出版社。讓我很感動(dòng)的是，不到半個(gè)月，“セリカ書房”很快寄來了書，而且附了一封誠懇的道歉信。
有趣的是，這部錯(cuò)版書至今還保存在我的書架上，而當(dāng)年中譯本譯者裴勇先生和李四龍先生，在翻譯英文原本的時(shí)候，需要參考日譯本，向我借閱的，正是這部有漏頁和錯(cuò)頁的書。
（作者為復(fù)旦大學(xué)文史研究院教授）
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