習(xí)近平總書記指出，“今天我們所處的新發(fā)展階段，就是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段?！薄靶掳l(fā)展階段就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段?！蔽磥砣甑男掳l(fā)展階段是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，講好新發(fā)展階段的中國式現(xiàn)代化故事，對(duì)內(nèi)，可凝聚人心，齊心聚力建設(shè)現(xiàn)代化；對(duì)外，可塑造形象，爭取國際輿論支持。新發(fā)展階段中國式現(xiàn)代化敘事需從中國式現(xiàn)代化的“理念故事”“實(shí)踐故事”“特殊國情故事”等關(guān)鍵部分入手，遵循歷史邏輯敘事，以大歷史敘事觀構(gòu)建敘事體系與傳播話語。

中國式現(xiàn)代化的新敘事

新發(fā)展階段“是我們黨帶領(lǐng)人民迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來歷史性跨越的新階段”。全面建成小康社會(huì)之后分兩步走實(shí)現(xiàn)中國夢，第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。新發(fā)展階段是指“十四五”規(guī)劃的起始年即2021年，到實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)亦即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段。

“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”未來30年將是我們完成這個(gè)歷史宏愿的新發(fā)展階段，處在新發(fā)展階段的中國式現(xiàn)代化有了新內(nèi)容，也必然對(duì)如何講好這一階段的中國故事提出新要求。

敘事形塑了人們理解世界的方式。敘事就是“講故事”，全球范圍內(nèi)，不同的國家敘事可以幫助人們了解不同文明的根基。講好新發(fā)展階段中國式現(xiàn)代化故事要具備大歷史敘事觀。這是因?yàn)楝F(xiàn)代化不是一蹴而就，而是永續(xù)發(fā)展不斷完善的。因此，敘事時(shí)需從歷史脈動(dòng)中把握方向，在時(shí)空情境下講述變遷，從古今中外比較中回溯歷史，展望未來，如此才能呈現(xiàn)出現(xiàn)代化進(jìn)程的全貌。正如習(xí)近平總書記指出的，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性”。運(yùn)用大歷史敘事觀來講述發(fā)展進(jìn)程，更能以事聚人、以情動(dòng)人、以理服人。

“中國式現(xiàn)代化的理念故事、中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐故事、中國式現(xiàn)代化的特殊國情故事”這些關(guān)鍵故事，構(gòu)成了中國式現(xiàn)代化敘事的歷史維度。具有歷史縱深感的敘事體系與故事話語，有助于講清楚我們現(xiàn)代化建設(shè)所處的歷史方位與發(fā)展階段，有助于講清楚中國式現(xiàn)代化的“來時(shí)路”與“去何方”。

中國式現(xiàn)代化的“理念故事”

我們對(duì)于現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)是不斷深入的。從黨的八大提出“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防”的“四個(gè)現(xiàn)代化”，到1964年在三屆全國人大一次會(huì)議上提出的建設(shè)“農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”的“新四個(gè)現(xiàn)代化”；到1984年鄧小平明確提出將“小康”作為我國現(xiàn)代化建設(shè)階段性目標(biāo)，再到江澤民同志提出“新三步走”戰(zhàn)略，胡錦濤同志提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”的目標(biāo)；直至黨的十八大確定了“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)，黨的二十大提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，“分兩步走建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。從現(xiàn)代化發(fā)展歷程看，我們的認(rèn)識(shí)是不斷變化不斷深入的。要講清“理念故事”，需從大歷史觀視角了解馬克思主義中國化的認(rèn)識(shí)路徑并幫助人們深刻理解中國式現(xiàn)代化為什么“行”。

中國式現(xiàn)代化的“實(shí)踐故事”

首先，中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑是不斷豐富發(fā)展的過程。每個(gè)階段有每個(gè)階段的實(shí)踐故事，講清“革命階段—建設(shè)階段—改革發(fā)展階段—新發(fā)展階段”不同歷史時(shí)期的實(shí)踐故事，有助于樹立人們勇于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的信心與為了美好生活不懈奮斗的決心，“內(nèi)塑”凝聚力，齊心聚力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而拼搏。

其次，現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)長時(shí)間、動(dòng)態(tài)性的復(fù)雜運(yùn)作過程。中國式現(xiàn)代化最鮮明的實(shí)踐特征就是“分步驟、接續(xù)式”推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，從“四化”“新四化”“小康”到“兩個(gè)文明”，到“四位一體”再到“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略部署中可以看出，中國的現(xiàn)代化征程是一部不同歷史時(shí)期具有不同階段性發(fā)展目標(biāo)的戰(zhàn)略規(guī)劃史，也是黨和人民一道拼出來、干出來的奮斗史！這意味著中國式現(xiàn)代化的“實(shí)踐故事”也是不斷更新，不斷延續(xù)的。以“三農(nóng)現(xiàn)代化”故事為例，從“扶貧開發(fā)”到“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”再到“鄉(xiāng)村振興”，中國式現(xiàn)代化同步實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化，加速城鄉(xiāng)一體化。從“脫貧攻堅(jiān)”的實(shí)踐故事轉(zhuǎn)入“鄉(xiāng)村振興”敘事，就是對(duì)“分步驟、接續(xù)式”中國式現(xiàn)代化建設(shè)的最好言說。

中國式現(xiàn)代化的“特殊國情故事”

習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！笨梢哉f，“特殊國情故事”之“特”首先在于中國式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化從最初提出就重視社會(huì)主義性質(zhì)。鄧小平指出，“中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。中國最特殊的政治國情是社會(huì)主義現(xiàn)代化，講清這點(diǎn)，既可以堅(jiān)定道路自信，又可以破除現(xiàn)代化的西方迷思，為中國式現(xiàn)代化爭取更積極的輿論空間與傳播主動(dòng)權(quán)。

“特殊國情故事”之“特”還在于講好中國共產(chǎn)黨的故事。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。正如習(xí)近平總書記指出：“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國特色？這就是中國特色?！币虼耍v好中國共產(chǎn)黨的故事很重要。講好中國共產(chǎn)黨的故事，就要講好“人民就是江山，江山就是人民”“一切依靠人民，一切為了人民”的故事。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心、以共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化。講好中國共產(chǎn)黨的故事，還要講好百年來黨在各個(gè)時(shí)期不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的故事?！靶腋Ｊ菉^斗出來的”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的”，而是要依靠艱苦奮斗。正如習(xí)近平總書記所言：“我們通過奮斗，披荊斬棘，走過了萬水千山。我們還要繼續(xù)奮斗，勇往直前，創(chuàng)造更加燦爛的輝煌！”

第三，“特殊國情故事”之“特”還在于講清中國式現(xiàn)代化所處的客觀現(xiàn)實(shí)：中國發(fā)展不均衡，社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，人口基數(shù)大，人均資源占有量少，人均資源相對(duì)供給不足，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不均衡，仍是發(fā)展中國家，人均經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家仍有差距……講清這些特殊國情，才能讓人們認(rèn)識(shí)到14億人整體邁進(jìn)現(xiàn)代化的艱巨性與復(fù)雜性，才能既有心理準(zhǔn)備又有奮發(fā)動(dòng)力，既能目標(biāo)堅(jiān)定又能腳踏實(shí)地，在信心與耐心中持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。

此外，“特殊國情故事”之“特”還在于講好中華傳統(tǒng)文化的故事：采取何種模式的現(xiàn)代化道路，與一個(gè)國家的歷史文化、地理環(huán)境等存在密切聯(lián)系。深入理解中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯，才能更好地理解其實(shí)踐邏輯。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下大同、和諧共生、美美與共等思想，有助于我們從歷史維度理解中國式現(xiàn)代化為什么沒走西方老路，中國式現(xiàn)代化為什么行。另一方面，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，有助于國內(nèi)外受眾從中華五千年文明史這一“長時(shí)空”情境下理解中國式現(xiàn)代化的文化根脈與歷史傳統(tǒng)。對(duì)內(nèi)，可以鼓舞信心，團(tuán)結(jié)全體人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗；對(duì)外，可以給那些與西方現(xiàn)代化國家具有不同體制、不同文化背景又渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家提供一個(gè)植根自身文明、“走自己路”的路徑選擇。

總而言之，要講好新發(fā)展階段中國式現(xiàn)代化故事，要注重構(gòu)建新發(fā)展階段中國式現(xiàn)代化的敘事體系與傳播話語。

（作者系中國人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心研究員、新聞學(xué)院教授）