當(dāng)前，世界和中國(guó)都處于現(xiàn)代性發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史時(shí)刻，黨的二十大報(bào)告向國(guó)人和世界闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的恢宏歷程和圖景，提出了新時(shí)代新征程的使命任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指明了前進(jìn)的方向。

黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化”的重要特征之一是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”，本質(zhì)要求之一是“豐富人民精神世界”?？梢?，精神文明發(fā)展水平、人民精神世界的豐富性，是衡量中國(guó)式現(xiàn)代化的重要指標(biāo)，關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的大業(yè)。在論述“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”時(shí)，報(bào)告又指出，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。在二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記又一次突出強(qiáng)調(diào)了精神文明、精神世界、精神力量的重要性，這為新時(shí)代文藝的繁榮發(fā)展提供了根本遵循。

書寫人民的創(chuàng)造實(shí)踐

黨的二十大報(bào)告指出：“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。”這是我們黨“貧窮不是社會(huì)主義”思想的新發(fā)展，也對(duì)精神產(chǎn)品的提供者提出了更高要求。文藝是人民群眾喜聞樂見的文化形式，在豐富人民精神世界方面發(fā)揮著不可替代的作用，承擔(dān)著重要使命。

我們需要不斷豐富和創(chuàng)新文藝的主題、題材、體裁、形式，以更好地滿足人民的精神需求。對(duì)于新時(shí)代文藝來(lái)說(shuō)，最根本的是要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品?！皼]有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的?！敝挥姓驹谌嗣竦牧?chǎng)上，想人民之所想，急人民之所急，與人民感同身受、心靈融合，才能創(chuàng)作出引起人民思想共鳴的作品，不斷豐富人民的精神文化生活。

我們需要不斷探索網(wǎng)絡(luò)文藝的新形態(tài)，探索文藝與高科技、新媒體融合的新樣式，以更具時(shí)代風(fēng)格的優(yōu)秀作品傳達(dá)出新時(shí)代的真善美。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，通俗文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝作品往往更能吸引群眾，但其中也存在低俗化傾向。習(xí)近平總書記指出：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！蔽覀兊奈乃嚥荒苋ビ系退子?，而是要轉(zhuǎn)換與升華，將其導(dǎo)向一個(gè)更高的精神與藝術(shù)境界，從而在根本上代表人民的利益，表達(dá)人民的愿望，豐富與提升人們的審美趣味。

新時(shí)代新征程，我們需要文藝事業(yè)全面繁榮發(fā)展，滿足人民群眾不同層次的精神需求。習(xí)近平總書記指出，“隨著人民生活水平不斷提高，人民對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了”，各文藝領(lǐng)域都要“跟上時(shí)代發(fā)展、把握人民需求，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階”。我們可以看到，新時(shí)代文藝的“普及”與“提高”既是相對(duì)的，是隨著人民生活不斷提高而變化的，但又是統(tǒng)一的，它們統(tǒng)一于“讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階”。

煥發(fā)人民的精神力量

黨的二十大報(bào)告指出，“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。在這里，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向是立場(chǎng)，推出優(yōu)秀作品是關(guān)鍵，增強(qiáng)人民精神力量是目的，有著嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯。增強(qiáng)人民精神力量的目的是什么？習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！笨梢姡鰪?qiáng)人民精神力量關(guān)乎民族復(fù)興的大業(yè)，是新時(shí)代文藝必須承擔(dān)的使命。

回顧歷史我們可以看到，近代以來(lái)，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，中國(guó)人被視為“東亞病夫”，民族精神軟弱渙散，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，五四新文化運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大了馬克思主義的傳播，也催生了五四新文學(xué)。李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等試圖通過(guò)文藝重塑現(xiàn)代中國(guó)人的靈魂，文藝也為民族救亡提供了清新剛健的精神力量。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，提出文藝“為群眾”以及“如何為群眾”的問(wèn)題，廣大文藝工作者走向戰(zhàn)場(chǎng)，走向工廠、走向田間地頭，涌現(xiàn)出了一大批紅色文藝經(jīng)典。改革開放以來(lái)，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視文藝工作的發(fā)展，在文代會(huì)、作代會(huì)等會(huì)議中發(fā)表重要講話，為中國(guó)文藝的繁榮發(fā)展指引航向。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)上的講話》等一系列關(guān)于文藝工作的重要講話，提出了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”、“堅(jiān)定文化自信”等系列重要觀點(diǎn)，為新時(shí)代文藝的發(fā)展指明了方向。廣大文藝工作者深入生活、扎根人民，奉獻(xiàn)出一大批精品力作，增強(qiáng)了人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量。

增強(qiáng)人民精神力量，新時(shí)代文藝需要塑造英雄人物，無(wú)論是革命年代的英雄楷模還是日常生活中的平凡英雄，都是在時(shí)代中產(chǎn)生的，但又為時(shí)代樹立了一種價(jià)值和標(biāo)桿，以文藝的方式塑造出英雄形象，使他們身上的性格與品質(zhì)更集中、更典型、更能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。增強(qiáng)人民精神力量，新時(shí)代文藝需要借鑒經(jīng)典作品，無(wú)論古典名著中的家國(guó)情懷、天下胸懷還是紅色經(jīng)典中的英雄主義、理想主義，都足以打動(dòng)人心，喚起人們內(nèi)心的憧憬與向往。增強(qiáng)人民精神力量，新時(shí)代文藝需要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要將價(jià)值觀與生活細(xì)節(jié)結(jié)合起來(lái)。只有從生活中來(lái)的細(xì)節(jié)才真實(shí)可信，只有在踐行的過(guò)程中才能讓價(jià)值觀真正扎根心底，才能讓價(jià)值觀在人民生活中轉(zhuǎn)化為普遍自覺的行為準(zhǔn)則。在這方面，文藝恰可以引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先。

新時(shí)代文藝創(chuàng)作的雄心

改革開放以來(lái)，我國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，在物質(zhì)文明方面取得了舉世矚目的成就。在精神文明方面，我們需要進(jìn)一步真正“強(qiáng)起來(lái)”。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向”，指出：“以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！边@從根本上確定了社會(huì)主義文藝的屬性與價(jià)值，為新時(shí)代文藝發(fā)展指明了道路。文藝界涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的文藝作品，充分展現(xiàn)了新時(shí)代文藝的生機(jī)與活力。

新時(shí)代文藝要書寫時(shí)代精神。人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。改革開放以來(lái)，我國(guó)人民生活的方方面面都發(fā)生了翻天覆地的變化，我們以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，走上了一條與西方不同的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，無(wú)論速度、規(guī)模、人口都是人類歷史上前所未有的，并且正在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這些都為我們的文藝創(chuàng)造提供了豐富復(fù)雜的生活源泉、嶄新鮮活的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的時(shí)代精神。我們的文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的雄心與志向，努力將這些生活礦藏轉(zhuǎn)化為瑰偉奇麗的經(jīng)典之作。

新時(shí)代文藝要發(fā)揮培根鑄魂的作用。改革開放以來(lái)，我國(guó)處于飛速發(fā)展期，傳統(tǒng)中國(guó)與革命年代的價(jià)值觀受到西方文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，同時(shí)新科技新媒體的飛速發(fā)展也改變了人們的時(shí)空觀念與生活方式，不少人的價(jià)值觀念出現(xiàn)了碎片化、真空化等現(xiàn)象。在這樣的背景下，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀顯得尤其重要。文藝作為最貼近人民生活的形式，在人們的生活飛速發(fā)展、劇烈變化的時(shí)代，應(yīng)該充分承擔(dān)起凝聚人心、凝聚共識(shí)、凝聚精神的使命，讓我們?cè)谖镔|(zhì)生活不斷邁上新臺(tái)階的同時(shí)，心有所屬，心有所安，心有所向，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

黨的二十大報(bào)告擘畫了中華民族未來(lái)發(fā)展的遠(yuǎn)景與藍(lán)圖，新時(shí)代新征程為新時(shí)代文藝的發(fā)展提出了新使命新任務(wù)。我們不僅要在中華民族輝煌瑰麗的千年文脈中，念天地之幽，懷浩然之氣，還要在中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展之路上，展中國(guó)之新顏，為全球多元文化雕刻更為豐富的中國(guó)表情與中國(guó)風(fēng)范。

（作者系北京科技大學(xué)副教授）