今年，黨的二十大隆重召開，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中高屋建瓴地指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”大會擘畫了新時代中國特色社會主義的宏偉藍(lán)圖，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出全面部署，更吹響了文化建設(shè)與教育事業(yè)奮進(jìn)新征程的沖鋒號，為我們現(xiàn)階段的文化和教育工作提供了根本落腳點與整體思路。

作為文藝創(chuàng)作者、教育工作者與美育工作者，筆者深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，緊緊圍繞習(xí)近平總書記提出的“五個牢牢把握”，按照《中共中央關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神的決定》里明確的“九個深刻領(lǐng)會”和“七個聚焦”要求，結(jié)合自身專業(yè)與實踐經(jīng)驗，淺談中國式現(xiàn)代化在文藝創(chuàng)作、教師培養(yǎng)與文化自信三個維度的重要內(nèi)涵。

文藝創(chuàng)作：以人民視角，講好中國故事

作為文藝工作者，理解人民視角的第一要務(wù)就是立場。2021年12月，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中強(qiáng)調(diào)“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場”，“希望廣大文藝工作者堅守人民立場，書寫生生不息的人民史詩”。黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記又一次提出“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”，是對全體文藝創(chuàng)作者提出的深刻命題，即：堅守中華文化立場。

新的科技迭代加速了文藝創(chuàng)新的步伐，用科技手段、華麗的燈光舞美來烘托舞臺效果，帶給觀眾感官享受、視聽刺激，似乎成為文藝創(chuàng)作的一種趨勢。但是“現(xiàn)代化”的前提“中國式”，不能只要表面的效果，而要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向不能動搖。無論是建黨初期領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟，創(chuàng)辦刊物、創(chuàng)作眾多宣傳共產(chǎn)主義的作品，吸引具有進(jìn)步思想的人民群眾加入革命隊伍；還是延安時期文藝創(chuàng)作者們寫出《黃河大合唱》，在人民之中廣為傳唱；以及延安文藝座談會明確了文藝為人民服務(wù)的根本方向，和新中國成立后“二為”方向、“雙百”方針促進(jìn)文藝發(fā)展，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》《長征組歌》《中國革命之歌》《復(fù)興之路》等時代經(jīng)典陸續(xù)問世，其旋律唱響在人民群眾心中；更在新時代習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述精神指引下，文藝創(chuàng)作更加繁榮。大型情景史詩《偉大征程》推進(jìn)重大文藝演出樣式的新探索，歌、舞、詩、劇被統(tǒng)合于“情景”的營造之下，生動譜寫了100年來中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革、復(fù)興的宏大史詩，將意境和情感進(jìn)行高度濃縮和完美統(tǒng)一，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)建構(gòu)了引人入勝的深度沉浸式的觀賞空間，受到了廣泛好評。因此可見，以人民為中心、為人民創(chuàng)作的主旨不僅從未改變，而應(yīng)更加鮮明。在參與國家級重要文藝演出的過程中，我一直在探索如何在史詩的框架之下，充分表現(xiàn)平凡又鮮活、具有無窮生命力的新時代“人的形象”。

這個創(chuàng)作的切入口就是人民視角。如果說“人民”還是一個比較抽象的概念，那么我在創(chuàng)作中更愿意把它具象為普通人的視角、今天的中國人的視角。比如2019年，在策劃慶祝新中國成立70周年天安門群眾游行活動時，我在思考：如何在新時代群眾游行中彰顯中國精神？最終選用的創(chuàng)作視角就是“誰的故事誰來講”。農(nóng)民的故事農(nóng)民來講、工人的故事工人來講、學(xué)生的故事學(xué)生來講……快遞小哥、外賣小哥騎著車過來，廣場舞大媽也熱熱鬧鬧地上場。我們把普通老百姓作為當(dāng)代人的社會身份彰顯出來，從人民視角出發(fā)，仰視他們，讓每一位普通人從行為中顯精神，讓大家看見可信、可愛、可敬的新時代中國人，這就是最好地傳達(dá)可信、可愛、可敬的中國故事。

參與這些重要文藝創(chuàng)作的過程中，我一直在思考，如何用現(xiàn)代的語言講述過去的故事，用創(chuàng)新的形式記錄時代和人民的面貌，用更真摯的情感，更詩意地去譜寫新時代的“情景史詩”。在創(chuàng)作時，必須更加慎重地考慮哪一種聲音能代表大多數(shù)人的期望和心聲——以情動人是重要的指征。2019年，慶祝新中國成立70周年天安門群眾游行活動時，我們選用《今天是你的生日，中國》向共和國吐露赤子之心；在黨的百年華誕之際，我們選擇《唱支山歌給黨聽》，用最純真的方式向黨告白。我們呈現(xiàn)這首歌的時候，通過無伴奏合唱，以最純凈的聲音表達(dá)出最質(zhì)樸的情感?！叭寺曋比肴诵摹?，一種細(xì)致入微、春風(fēng)拂面的效果由此產(chǎn)生。對黨和國家的感情是不帶任何雜質(zhì)、不流于技巧的，是純粹的，而只有最單純的元素才能代表最廣大人民群眾的心聲。

2021年，應(yīng)國家大劇院之邀創(chuàng)作當(dāng)代舞劇《冼星?！返倪^程中，最為打動我的，是“人民音樂家”冼星海直到生命的最后一刻，仍然在思考祖國和人民的未來，創(chuàng)作出飽蘸深情的《中國狂想曲》。翻閱文獻(xiàn)時，我讀到，2013年習(xí)近平總書記第一次在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)為世界描述“一帶一路”理想由來及其歷史涵義時，曾講述冼星海在阿拉木圖的音樂創(chuàng)作與中阿友誼的故事。以此為起點，紅色故事另一種敘事的可能在眼前展開：我深深領(lǐng)悟到習(xí)近平總書記講話中的“人民性”。在創(chuàng)作時選擇最感人的情景，用最生動的表達(dá)傳達(dá)最深沉的情感，能讓百姓直接感受到這種敘述的動人之處。

舞劇《冼星?！废胗靡环N更現(xiàn)代的語言呈現(xiàn)這位人民音樂家波瀾壯闊的一生，讓更多人了解他是什么樣的人、為什么去了蘇聯(lián)、如何戰(zhàn)斗到生命最后一刻。冼星海不應(yīng)該被塑造成一個遙不可及的英雄，而應(yīng)該像身邊的人一樣普通而親切。首先，他是個兒子，我們寫他和母親的關(guān)系——他是在海邊勞工背上長大的孩子，這奠定了他為大眾創(chuàng)作的基本立場；去延安的路上，他結(jié)識志同道合的愛人，他是丈夫也是摯友；在救國救亡的抗?fàn)幹?，他終于成長為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。所有這一切集合起來，才是完整真實的“人民音樂家” 。把歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)想象和時代情緒勾連起來，呈現(xiàn)在舞臺上，沒有哪個場景是完全寫實的，而是選用強(qiáng)烈的抒情方式，意象化地表達(dá)，不斷挖掘冼星海的心靈，力求把他澎湃的創(chuàng)作激情和體內(nèi)巨大的能量表現(xiàn)出來。冼星海之所以是冼星海，是因為他始終為大多數(shù)人、為整個國家和民族而創(chuàng)作。他的創(chuàng)作，正是堅守中華文化立場、秉承人民視角的典范。我們舞劇團(tuán)隊在《冼星海》的創(chuàng)作中也始終堅守為人民創(chuàng)作的立場，講好一個革命的、人民的藝術(shù)家的故事，并努力融合電影、新媒體的手段，讓作品的舞臺表現(xiàn)力更加豐富，讓觀眾更容易領(lǐng)略這位“人民藝術(shù)家”的作品和思想。

教書育人：以匠心筑夢，為強(qiáng)國育優(yōu)師

作為教育工作者，更要堅守中國立場，強(qiáng)國必強(qiáng)教育。在黨的百年發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、完善教育方針，圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這些根本問題，探索出適合我國基本國情的教育發(fā)展道路，始終肩負(fù)民族復(fù)興使命，帶領(lǐng)中國人民從黑暗走向光明的教育現(xiàn)代化中國大道，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅實基礎(chǔ)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，現(xiàn)階段我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。應(yīng)對新的時代命題，黨的二十大報告首次把教育、科技、人才進(jìn)行“三位一體”統(tǒng)籌安排、一體部署，并擺放在“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)”即“高質(zhì)量發(fā)展”之后的突出位置，極具戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)影響?！鞍倌甏笥?，教育為本”，做好讓人民滿意的教育，就是為人民對美好生活的向往奠定堅實的基礎(chǔ)?！皫熣邽閹熞酁榉丁?，國以人立，教以師興。習(xí)近平總書記高度重視教師隊伍建設(shè)，強(qiáng)調(diào)教師是立教之本、興教之源。今年教師節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記回信勉勵北師大“優(yōu)師計劃”師范生到祖國和人民最需要的地方去，努力成為黨和人民滿意的“四有”好老師。這對教師、學(xué)生都是極大的激勵。

作為中國高等師范教育的排頭兵，北京師范大學(xué)以人才培養(yǎng)為核心使命，積極探索實踐育人。2021年，北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院策劃了“電影下鄉(xiāng)——新時代大學(xué)生美育支教行”項目，聯(lián)動我?！皬?qiáng)師工程”師范生培養(yǎng)和戲劇與影視學(xué)科“雙一流”專業(yè)優(yōu)勢，通過大學(xué)生支教與“電影大篷車”的形式走進(jìn)中西部教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)及剛剛脫貧摘帽的各鄉(xiāng)村基層。迄今，項目已在貴州遵義、河北阜平等地順利實施。

這是一堂行走的美育思政課，也是設(shè)在鄉(xiāng)村振興一線的生動教學(xué)。追夢的少年，只有在路上，才能真實體會夢想的意義。就像支教團(tuán)的李若雨同學(xué)自述的：“我們離開的時候，孩子們問：‘老師，你們能不能不走？’我沒作聲，因為我知道，關(guān)于如何成為一名合格的老師，我還有很多的問題藏在心里，這些問題，北師大的課堂能給我最好的答案。孩子們又問：‘老師，那你們還會不會回來？’我說：‘我們一定會回來’！”

中西部教育是中西部發(fā)展的戰(zhàn)略內(nèi)生力量，相當(dāng)程度上影響著中西部全面振興大局，影響著我國高質(zhì)量發(fā)展全局。通過知行合一、深入田間地頭的“追夢”，師范生們不斷強(qiáng)化對于信念的堅守，更認(rèn)清未來努力的方向。

2020年6月，習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊全體隊員的回信中強(qiáng)調(diào)，心有所信，方能行遠(yuǎn)。面向未來，走好新時代的長征路，我們更需要堅定理想信念、矢志拼搏奮斗。為了履行習(xí)近平總書記所說的“把論文寫在祖國的大地上”，我們將不負(fù)黨和國家的信任，在未來繼續(xù)發(fā)揮“師范育人”特色，聚焦鄉(xiāng)村振興與教育均衡問題，以知行合一的實踐育人和教師培養(yǎng)，為教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

全民美育：以中華美育，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)

推廣全民美育，尤為重要的，是弘揚(yáng)中華美育精神。中華民族五千年的文化傳統(tǒng)中，向真、向善、向美的精神，貫穿始終、綿延不絕。這其中，“美育思想”在中華文明進(jìn)程中發(fā)展已久，影響巨大。

早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子就提出“興于詩、立于禮、成于樂”，將詩歌、音樂、舞蹈作為人格修養(yǎng)的主要手段，《詩經(jīng)》中的“雅”“頌”多為宮廷音樂，融合了詩歌和音樂，倡導(dǎo)建立禮樂制度并以此治理國家、完善社會體系，形成了“禮樂教化”傳統(tǒng)美育觀，并長期作為國家政策，通過興盛文化藝術(shù)來輔行育德，促進(jìn)人倫關(guān)系的穩(wěn)定和社會整體的和諧。在《樂記》中寫道：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！渚葱母姓撸渎曋币粤?；其愛心感者，其聲和以柔?！Y樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也?！币魳?，直通人的情感，并能起到教導(dǎo)人廉潔、崇德、待人和善。甚至社會秩序、法治和政治，都與音樂相通?？梢姡栏腥诤仙鐣卫淼睦砟?，并使之真正深入人心，最終促使道德走向完善，使人成為富有情操的人。

在中國的書法教育中，每個學(xué)寫字的孩子必須要從“大楷”學(xué)起，因為楷書最規(guī)范、最端正、最莊嚴(yán)，學(xué)好規(guī)范的書寫，不僅僅是為了寫好字，更是在潛移默化中，磨練寫字者要像整飭的楷書一樣，做一個合格、規(guī)范的人?；谌寮抑黧w的中國傳統(tǒng)美育思想，在發(fā)展中與道家、佛教禪宗中的積極元素不斷融合，并在理學(xué)、心學(xué)等學(xué)派的影響下深化拓展，逐漸滲透貫穿于古代政治和文化價值體系之中，演進(jìn)凝練“中和”的美學(xué)精神。

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們的國家已實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。而建設(shè)美麗中國、創(chuàng)造美好生活，需要熱愛美、追求美、創(chuàng)造美的國民。在這樣的國家戰(zhàn)略和時代背景下，國民素養(yǎng)及審美力、創(chuàng)造力教育亟待加強(qiáng)。

2013年11月，黨的十八屆三中全會明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”。2015年9月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)我國第一個國家層面的具有里程碑意義的專門美育文件——《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》。2018年8月，習(xí)近平總書記給中央美術(shù)學(xué)院老教授回信，專門就學(xué)校美育工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“做好美育工作”“弘揚(yáng)中華美育精神”。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上對學(xué)校美育工作提出明確要求：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！苯衲杲處煿?jié)前夕，習(xí)近平總書記在給北京師范大學(xué)“優(yōu)師計劃”師范生的回信里，又一次強(qiáng)調(diào)了“德智體美勞全面發(fā)展”的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。此次黨的二十大報告進(jìn)一步明確，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌，要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。這為全民美育事業(yè)提出了更清晰的任務(wù)目標(biāo)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進(jìn)文化自信自強(qiáng)提出了更高要求。

美育對我而言是一場“美的覺醒”的藝術(shù)行動，貫穿在教育和創(chuàng)作之中。作為美育工作者，不是要強(qiáng)行灌輸關(guān)于美的知識，而是要引導(dǎo)大家參與實踐、切身感受美，喚醒和培養(yǎng)大家對美的意識。比如“電影下鄉(xiāng)——新時代大學(xué)生美育支教行”活動中，作為多維度的綜合藝術(shù)的電影是很好的載體。在貴州遵義的茍壩小學(xué)，我們給學(xué)生放映了電影《1921》，和孩子們交流互動時，我感受到他們都有很強(qiáng)的藝術(shù)感受力，也有強(qiáng)烈的藝術(shù)追求。放映現(xiàn)場，有一個小姑娘一直堅持到最后，她說，“拍電影不容易，我得看到字幕放完”。我覺得這就是孩子們對藝術(shù)作品最質(zhì)樸的理解與尊重。

美育播撒美的種子，喚醒人們美的本能。我們的美育不是讓所有人都要成為藝術(shù)家，而是啟迪更多人熱愛生活，對生活多一些想象力。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，我希望他們多多走出校園，到人民中去，去體驗真正的社會生活，不斷貼近美的源泉、創(chuàng)作的源泉。同時，我們秉承以美育人、以文化人的原則，圍繞“以美培元”理念，探索設(shè)計了“四維融合”美育體系，正建構(gòu)起以高校普及藝術(shù)教育、專業(yè)藝術(shù)教育和藝術(shù)師范教育為主體，積極介入社會美育的發(fā)展格局。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大發(fā)展的今天，被大數(shù)據(jù)推送影響的現(xiàn)代人，實際上正在進(jìn)入所謂的“信息繭房”，它會形成一個非常矛盾的現(xiàn)象：看起來人們的審美正在越來越多元化，越來越獨(dú)特，但如果沒有明確而穩(wěn)定的判斷，人們得到的信息會越來越偏狹，大家的審美會越來越從眾。所以，如何分辨當(dāng)下文化環(huán)境的重要特征、有效利用最新技術(shù)手段，動員社會各界共同參與、共謀發(fā)展，對實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”發(fā)展，弘揚(yáng)中華美育精神，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)至關(guān)重要。

今年以來，我們以鄉(xiāng)村美育——高校美育——全球美育的系統(tǒng)規(guī)劃，漸次開展“振興鄉(xiāng)村美育先行”美育鄉(xiāng)村藝術(shù)周、“啟功先生與美育”學(xué)術(shù)研討會、“以美為媒跨越分界”全球美育大會，在城鄉(xiāng)空間之間、古今文化之間、中外文明之間搭建美與藝術(shù)的紐帶與橋梁，為城鄉(xiāng)協(xié)同、文化傳承、文明和解貢獻(xiàn)力量。未來，我們將繼續(xù)深入貫徹落實黨的二十大精神，秉持“學(xué)為人師、行為世范”的校訓(xùn)，培育學(xué)生心中“美”的種子，涵養(yǎng)全民文化自信，讓中華美育精神照亮中華民族偉大復(fù)興的新征程，努力將黨的二十大擘畫的宏偉藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。

結(jié)語

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,我國文化與教育事業(yè)與時代同行,已經(jīng)取得豐碩成果，教育事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn),文化建設(shè)繁榮興盛。目前，廣大人民群眾正在新的征程上，大踏步地向第二個百年奮斗目標(biāo)努力前進(jìn)。

我們必須堅持中華文化的根本立場不變，在這個世界格局風(fēng)云變幻的時代，守住我們的民族文化根脈不動搖、不變色；同時，又要積極吸取來自于不同文化的有益養(yǎng)分，用于文化的啟發(fā)與創(chuàng)新，無論是歐美的還是亞洲其他國家的，只要是好的地方，有益于人民群眾的，就可以借鑒、改造、吸收利用。這就要求我們在文藝創(chuàng)作、藝術(shù)教育和全民美育的過程中，既能守得住中華文化的“正”，又能創(chuàng)符合時代、與國際對話的“新”。在精品創(chuàng)作中，生發(fā)出創(chuàng)造性的力量和文化自信的根脈，深入挖掘傳統(tǒng)文化中一切優(yōu)秀成分，使之能夠應(yīng)用于時代，堅持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，用好的文藝作品鼓舞人、教育人，在價值引導(dǎo)中肩負(fù)起提高全民族文化素質(zhì)的使命。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們堅持文化建設(shè)的根基，是縱觀歷史的根絡(luò)，是緯線，順著這條緯線，能夠縱向梳理我們的燦爛文明，直至中華文明之核心；弘揚(yáng)美育精神，則是契合時代發(fā)展和創(chuàng)新需要的，符合人民精神文化需求的，也能夠與人類文明溝通、對話、互鑒的，是橫貫科技、社會的，是連接世界的經(jīng)線。

韓愈曾寫道：“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄?！睒淠靖詈竦?，枝葉才會茂盛；燈燭中膏油加滿，火光才會明亮。我們堅守的，是深厚的文化之根，而值得自豪的，是中華文化閃耀著新的光華。架構(gòu)起守正與創(chuàng)新的坐標(biāo)，是這個時代的文化自信和文化自強(qiáng)，有了自信和自強(qiáng)，我們才得以更好地為建設(shè)文化強(qiáng)國而不懈努力。

（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長、中國文藝評論（北京師范大學(xué)）基地主任）