“戴花要戴大紅花，騎馬要騎千里馬”，水運憲肯定也是唱著這首歌成長起來的，因此他要以“戴花”作為這部小說的書名。音樂往往濃縮著一個時代的心聲，《戴花要戴大紅花》就是一首時代感特別鮮明的歌曲，對水運憲而言，在“戴花”中顯然積攢了許多歷史的記憶，于是他在這部小說里寫了一個最愛聽這首歌的小說主人公。

我想先作一點歷史的考證工作。“戴花要戴大紅花”這首歌準確說，它的歌名應(yīng)該是“聽話要聽黨的話”。歌曲創(chuàng)作于1950年代末期，詞作者王森最開始寫了一首民歌，取名為“戴花要戴大紅花”，民歌的最后一句為“做人要做英雄漢”，后來改為“聽話要聽黨的話”，同時也將其作為歌名。譜上曲后，馬上就傳唱開了。也許是第一句特別形象生動，人們更樂于將這首歌稱為“戴花要戴大紅花”?，F(xiàn)在我們重新回過頭去考察新中國以后的那一段歷史，就會越來越清晰地感覺到，那一段歷史的主旋律其實是復(fù)調(diào)的，既高揚著“聽話要聽黨的話”，也回旋著“戴花要戴大紅花”，這兩個聲部又是相互應(yīng)答的和聲關(guān)系?！按骰ㄒ鞔蠹t花”是民間表達擁戴和敬佩勞動模范的一種修辭方式。新中國成立后，勞動人民成為了國家的主人，國家也鼓勵大家積極參加國家的建設(shè)，勞動最光榮，勞動模范成為了時代的新榜樣。當初為了弘揚正氣，都要給評上的勞模戴上大紅花，從此戴花成為了一種約定俗成的儀式。尊重勞動，擁戴勞模，成為了那個時代的共情。

《戴花》是我這么多年來讀到的第一部以勞動和勞模為主題的長篇小說，作者在歷史復(fù)調(diào)性的基礎(chǔ)上，真實還原了那個時代的工人群體。

小說寫的是五十多年前的一家電機制造廠里的故事。十余位工業(yè)大學的畢業(yè)生被分配到這家工廠，開始了他們新的人生歷程。小說主人公莫正強是這個工廠的一名普通工人，大學畢業(yè)生楊哲民分配給他當徒弟。小說便是以楊哲民的視角來展開敘述的。莫正強在翻砂車間當了二十多年爐工，肯吃苦，經(jīng)驗足。他有著強烈的勞模情結(jié)，一心想當勞模，這也成為了他行動的動力。但是他想當勞模的心愿總是遇到各種坎坷，即使如此，他也沒有灰心喪氣，仍然把所有的心血都放在他的工作崗位上，甚至英雄般地死在他奉獻了一輩子的熔爐前。

小說并不是孤立地寫了一個想當勞模的工人，而是將崇尚勞模作為一種時代共情來鋪展故事，寫出了滋生勞模情結(jié)的社會合理性和普遍性。新中國不僅意味著推翻了舊制度，而且也在推廣新思想，新思想以人民當家作主和全心全意為人民服務(wù)為核心，樹立新思想的行為和踐行新思想的人都會受到社會普遍的尊重，勞模便是新思想的濃縮版。莫正強正是在勞模情結(jié)的牽引下逐漸讓新思想充實了自己的精神世界的。莫正強是從鄉(xiāng)村走出來的工人，還保留著許多鄉(xiāng)村的習性，他質(zhì)樸，也免不了保守；他能吃苦，卻有一些小私心。難得的是，他經(jīng)常會以勞模的標準來反省自己，鞭策自己。第一次評選勞模時，莫正強為了引起大家注意，便一大早提前來到車間，還讓老婆將早飯送到車間來。但他從大家奇怪的眼神里感覺到這樣做不妥，他由此反省到自己在爭當勞模上是有私心的，“人一有私心，就會把事情做過頭”。他馬上阻止了老婆給他送飯的舉動，但他仍然提前來車間，并逐漸將早出工晚收班當成了常態(tài)。

水遠憲選擇一個很普通的老工人作為主角，也是頗有深意的，這既體現(xiàn)出那個時代的勞模共情所具有的廣泛性和普遍性，同時也傳遞出這樣一層意思：勞模共情承載了一種民主和平等的精神以及反貴族化的精神。過去，像莫正強這樣的普通窮苦人，生活在社會底層，根本沒有上升的空間，新中國改變了這一切，讓人民當家作主，評選勞模就是為普通工人提供了一種進步的途徑，莫正強就公開說：“千百萬當工人的，哪個不想當勞模?。磕鞘呛霉鈽s的事情呢。”這句話至少是小說中的電機制造廠的實情，大家都覺得爭當勞模是非常好的事情。在這里，人人心里都有一個勞模夢。電機制造廠幾乎就是那個時代的縮影。莫正強渴望著戴上大紅花，他說“那是一輩子的榮耀”。爭當勞模對于莫正強來說就像是一個不斷淬火的過程，鑄就了他的一顆越來越純粹的工人心。當他因為被錢逼得走投無路而做出丟臉的事情時，他寧可放棄唾手可得的勞模資格，要讓自己當勞模“當?shù)酶筛蓛魞簟?。當他看到年輕徒弟技術(shù)革新干出了成績，又一定要把評勞模的資格讓給年輕人。還要看到，勞模情結(jié)是與莫正強的工人本質(zhì)相吻合的，是他工人本質(zhì)的一種表征形態(tài)，勞模情結(jié)凝結(jié)著他對世界的大愛，比如他愛自己的工作，愛工作的車間，這里有他一手建造起來的沖天爐，他把沖天爐看得比自己的命還重要。小說在描述莫正強爭當勞模的過程里，也就充分展示了一位普通工人平凡而又高尚的精神境界。

我在這里提出歷史的復(fù)調(diào)性，是因為在我們的歷史敘事中，線性歷史觀的弱點暴露得越來越突出，有些作家受其約束，書寫歷史時很難寫出新意，如果他們意識到歷史的旋律是復(fù)調(diào)的，也許就能把歷史的豐富性描繪出來。水運憲在寫《戴花》時就跳出了線性歷史觀的固定思維，因此他所呈現(xiàn)的歷史場景既真實又豐滿，他對人物形象的把握也更為準確。

比如他在塑造莫正強這一形象時，并沒有因為要表達“勞模”的主題，就對他身上的勞模情結(jié)作線性化的書寫，而是將人物置于歷史場景之中，看到歷史復(fù)調(diào)性在人物身上的投射。在水運憲的筆下，莫正強像眾多普通工人一樣具有非常樸素的政治情感，這不僅體現(xiàn)在他的勞模情結(jié)上，也體現(xiàn)在他對待機電局的魯局長的態(tài)度上。魯局長根據(jù)當時領(lǐng)導干部必須下放到基層接受工人階級再教育的規(guī)定，被安排到莫正強的熔爐班勞動鍛煉。莫正強錯誤理解了這種規(guī)定，于是他很苛刻地要求魯局長做一些重體力的工作，這似乎有損莫正強的形象塑造，但它也正是歷史復(fù)調(diào)的效果。從莫正強對待大學生的態(tài)度上，又能看到他的另一面。莫正強自知文化底子太薄，他并不因此而得意，相反，他從來不掩飾自己對文化和知識的敬重。當有大學畢業(yè)生安排給他當徒弟時，他高興得手足無措，找各種借口要帶著自己的大學生徒弟滿世界走，不管見了誰就介紹這是他的大學生徒弟，“還故意把聲音放得很大，一副撿到了財寶的樣子”。這一點其實也是這部小說的另一主題，作者通過十幾位大學生分配到工廠的不同經(jīng)歷，表現(xiàn)了在那個特殊年代里，知識的旋律會以另一種演奏方式回響在民間，這些大學畢業(yè)生有的捕捉到了民間的回響，有的無心辨析時代復(fù)調(diào)的音律，因而他們演繹著各自不同的命運。

總之，《戴花》從歷史的復(fù)調(diào)性入手，鉤沉出那些被遺忘的旋律，如勞模情結(jié)，如崇尚知識。這些旋律是優(yōu)美的，今天再一次聽到這些旋律仍然會讓我們感動。

《戴花》是一部正面書寫工人生活的小說。無獨有偶，最近接連讀到好幾部寫工人的小說，而且都是以過去國有企業(yè)為背景的。如李鐵的《錦繡》、阿瑩的《長安》、羅日新的《鋼的城》。這幾部作品的作者在書寫中都注意到了歷史的復(fù)調(diào)性。其實在幾年前我讀到路內(nèi)的《慈悲》時就有一種驚喜之感，這部小說雖然寫的是改革開放過程中工人命運變遷的故事，但作者的著眼點在工人文化上，展示出題材突破的新空間。工業(yè)題材創(chuàng)作曾被看成是當代文學的一道重要風景，但長期以來，作家們似乎不再對工業(yè)題材這個說法感興趣了。其實新中國以來的工業(yè)建設(shè)和發(fā)展是一筆非常重要的文學資源，我們卻一直沒有充分有效地開發(fā)這一文學資源?！洞骰ā返纫慌鷷鴮懝と说男≌f在短期內(nèi)集中涌現(xiàn)出來，這也許是一個好兆頭。

（作者為沈陽師范大學特聘教授）