唐門，在中國(guó)無(wú)數(shù)的鄉(xiāng)村中，本是再平凡不過(guò)的村莊。然而，因?yàn)?00多年前發(fā)生的傳奇，它具有了史詩(shī)般的意義。

人們傳唱著《滿江紅》

龍?zhí)ь^這一天，周坤生老先生過(guò)百歲生日。因?yàn)橐咔?，家中小輩取消了預(yù)訂的壽宴，以一份精美糕點(diǎn)饋贈(zèng)了親朋好友，我也收到了禮盒。不知這位老鄉(xiāng)前輩近來(lái)可好？我微信與他小兒子聯(lián)系，對(duì)方很快發(fā)來(lái)一條短視頻，一看，老先生在唱《滿江紅》。

我認(rèn)真聽(tīng)了兩遍，他沒(méi)有唱錯(cuò)歌詞，而且節(jié)拍基本準(zhǔn)確。

我不禁想起另一位先生，周鐵文化站老站長(zhǎng)閔定一，他曾創(chuàng)編《唐門遺韻——精忠鐵血》，開(kāi)場(chǎng)鑼鼓急急，“咚咚/咚咚/咚咚……嗆才/嗆才……”嗩吶、堂鑼、道鑼、吊鈸，渲染出金戈鐵馬的氣氛，緊接著絲竹樂(lè)奏起，男聲領(lǐng)唱：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈……”激越悲壯，讓人無(wú)限感懷。

唐門，距離周鐵鎮(zhèn)不到一公里。南宋建炎二年（1128年）開(kāi)始，岳飛帶領(lǐng)岳家軍抗擊金兵，部隊(duì)輾轉(zhuǎn)在南京、廣德、宜興、溧陽(yáng)之間，一度糧草緊缺。宜興縣令錢諶仰其名，以“我宜興富足，官糧儲(chǔ)備充裕，足可供一萬(wàn)官兵食用十年”，希望岳飛移軍宜興，一來(lái)抵金兵進(jìn)犯，二來(lái)幫平定太湖水寇郭吉。建炎四年春，岳飛移師宜興，首駐張渚，后駐周鐵。他與第二位夫人李娃所生之子岳霖就出生在唐門。

后來(lái)，岳飛遭秦檜陷害，家人被流放，孝宗即位后給岳飛平反。岳霖自九江來(lái)宜興，邑人深念岳飛抗金平盜、保境安民的恩德，置田宅于唐門村，留岳霖定居。岳霖對(duì)血地深懷感情，以后在外做官，總以唐門為家。他將父親的衣冠冢安置在唐門“金鉤釣月地”上。62歲那年他去世，伴葬在父親衣冠冢旁。其子孫在唐門開(kāi)枝散葉，生生不息。

數(shù)百年過(guò)去了，周鐵當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)起岳飛，說(shuō)起唐門，仍驕傲而親切。80歲的胡岳良說(shuō)，他出生滿月時(shí)，母親請(qǐng)算命先生幫他排八字，算命先生說(shuō)，這孩子將來(lái)是個(gè)忠厚之人。母親說(shuō)，名字就叫岳良吧，像岳飛一樣忠良、有擔(dān)當(dāng)?？梢?jiàn)精忠報(bào)國(guó)的正氣歌在這里代代傳唱，周鐵充盈著一股忠勇之氣。

遇見(jiàn)岳飛裔孫

霜降后的一天，我和閔老站長(zhǎng)相約去唐門。剛進(jìn)村，見(jiàn)一個(gè)外地人用普通話向村民打聽(tīng)岳姓人家。本以為他跟我們一樣，是來(lái)唐門尋訪岳飛遺跡，上前一問(wèn)，對(duì)方居然是岳飛的第28世裔孫，剛給老祖宗獻(xiàn)了兩束花，正想找姓岳的村民聊聊。

這人看起來(lái)很有書卷氣。他說(shuō)自己的老家在武進(jìn)雪埝橋，一個(gè)叫岳家頭的村莊。從他這輩往上數(shù)，村里都是不出“五服”的岳姓自家人。原先老家有《岳氏宗譜》，已遺失，后來(lái)翻閱到同村人珍藏的家譜，得知岳家頭村這一支人馬是岳飛三子岳霖的后代。他新近從北京退休，帶妻子來(lái)拜謁岳飛衣冠冢和岳霖墓。先祖安葬在唐門“金鉤釣月地”上，不知現(xiàn)在金鉤還在？釣月可見(jiàn)？

我們說(shuō)：“那一道走吧?！?/p>

史書上有名的唐門，現(xiàn)在是前彭村的一個(gè)組。岳霖這支后裔幾經(jīng)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，分散到了別處。現(xiàn)在村里12戶人家，大多是外姓。歲月更迭換了人間，但古村格局依然完好。

所謂“金鉤釣月地”，是由一長(zhǎng)一圓的小河與池塘組成的風(fēng)貌。過(guò)去風(fēng)水先生認(rèn)為，這種地形是吉地，而現(xiàn)代人只覺(jué)得名稱聽(tīng)起來(lái)很有意境。

我們饒有興趣地尋找。首先找到了魚竿似的小河。離墓地不遠(yuǎn)處，有一條小河，寬度約4米，長(zhǎng)60多米，像根竿子筆直向前。河旁邊有一條小溝，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)是魚線，然后前方出現(xiàn)一個(gè)彎溝，可看作魚鉤，再往前是一個(gè)滿月形的圓池塘。岳飛的這位后裔對(duì)妻子說(shuō)：“晚上月亮出來(lái)，倒映在水里，正好給鉤子釣住?！?/p>

于是，我們站在池塘邊聊著八百多年前的云和月，談?wù)撨@里新建的岳飛文化園。他說(shuō)，他剛才在岳墓修復(fù)功德碑上，找到了自己父親的名字。

“這里的岳飛衣冠冢，比杭州西湖邊的岳墳早。修建岳飛文化園的時(shí)候，岳飛后裔都出了大力?！崩险鹃L(zhǎng)對(duì)唐門的情況很熟。

他還說(shuō)到，唐門從前建有鄂忠武王宗祠，前后二進(jìn)十間屋，有個(gè)農(nóng)民造房子，信手將一塊石碑拿回家砌墻頭?，F(xiàn)在碑還在墻頭里，能辨出鄂忠武王宗祠的字樣。

就這樣聊著，走走停停，岳飛的那位后裔在路邊與我們告別，說(shuō)還會(huì)再來(lái)，這里是他的根。

謎一樣的“武昌城”

唐門，我雖到過(guò)多次，但從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)“武昌城”。這一次，老站長(zhǎng)帶我沿著“武昌城”遺址走，放眼看整個(gè)地形，我大為震撼。

“武昌城”距岳飛衣冠冢、岳霖墓不遠(yuǎn)，沿著后宅河從東向西，綿延一里多路。后宅是岳霖居住的地方，從前也叫侯宅，因岳霖卒后被追封為纘忠侯。這條后宅河是傳說(shuō)中“武昌城”北邊的城河。

相傳，岳霖長(zhǎng)子岳琮，岳琮子岳益，在淳祐年間，把唐門、侯宅、前宅三村作為中心，建設(shè)了一個(gè)宜興“武昌城”。岳飛一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，真正的豐功偉績(jī)是在鄂州（今武昌）。歷史上岳飛被封武昌郡開(kāi)國(guó)公，追封鄂王。所以其后代在此建“武昌城”，是對(duì)先祖的懷念。

傳說(shuō)中的“武昌城”有多大呢？南北、東西直徑均有一里多，四周長(zhǎng)度五里以上，周圍環(huán)以小河，建有東倉(cāng)橋、西倉(cāng)橋、王公橋、武昌橋、青龍橋、戳筆橋、唐門橋、侯宅橋等八座石拱橋。

現(xiàn)今，古城址上沒(méi)什么文物，我們只找到青龍橋和武昌橋。旁邊的碑上寫著清代建，其實(shí)應(yīng)該是重建于清代。因?yàn)橛惺妨嫌涊d，兩座古橋最早建于元大德年間。

我們繞護(hù)城河走，隨風(fēng)搖曳的樹(shù)木發(fā)出刮擦的聲響。遠(yuǎn)眺近望，這片土地似乎與別處沒(méi)有兩樣，但分明有別樣氣韻充盈著。

這天我很興奮，回來(lái)后趕緊找文友任宣平，我知道他曾經(jīng)騎著摩托車在宜興各地尋找岳飛和岳家軍的足跡。

老任當(dāng)過(guò)兵，他用軍事眼光分析岳飛當(dāng)年為什么駐軍唐門。他歷數(shù)了好幾個(gè)理由，說(shuō)明此地于攻于守、于糧草轉(zhuǎn)運(yùn)，均為上佳。

現(xiàn)今唐門一帶，有好幾個(gè)帶“彭”字的村莊，村上少有姓彭的人，卻以“前彭”“后彭”“彭瀆”命名。他認(rèn)為這是由“防”音轉(zhuǎn)化而來(lái)。唐門還有一個(gè)重要的人文意義，那是岳飛血脈的延續(xù)地。古“武昌城”是其孫子和重孫所建。他尋訪時(shí)，聽(tīng)好幾個(gè)老人說(shuō)，過(guò)去護(hù)城河都是石浜岸，下面是插得很深的一排排木樁。夏天下河摸蟹，總摸到木樁?？梢?jiàn)，這個(gè)城確實(shí)存在過(guò)。

聽(tīng)他娓娓道來(lái)，我對(duì)“武昌城”遺址來(lái)了興趣，決計(jì)請(qǐng)人去航拍一次。當(dāng)即聯(lián)系宜興一個(gè)叫花影的攝影愛(ài)好者，一起去。

那天航拍，周鐵前彭村的書記很重視，派一個(gè)姓張的小年輕帶路。我從花影的航拍圖上清晰看到古城遺址全貌，黃綠相間的田野，護(hù)城河像一條綠色的綢帶環(huán)繞。

遙想岳飛的后代在此生活的情景，我決計(jì)再到后宅村探訪一下。

在后宅村，我找到王浩清老前輩，他是當(dāng)?shù)赜忻目陶氯?，刻?0多年印章，現(xiàn)在還在刻。聽(tīng)說(shuō)我尋訪岳飛及后人遺跡，91歲的老人立刻說(shuō)：“我?guī)闳ピ里w駐軍地，那里有養(yǎng)馬的馬槽。我父親從前在田里勞作，雷陣雨過(guò)后，就爬進(jìn)馬槽里洗澡。年代久遠(yuǎn)了，馬槽破壞了，但能看到留下的石塊?！?/p>

跟著王老前輩穿過(guò)后宅村，往西北方向走了幾百米路，在一片黃豆稞地里，我們沒(méi)費(fèi)多少勁，就找到了半埋在泥里、半露出來(lái)的馬槽石。老前輩說(shuō)，他父親這輩人鋤地的時(shí)候，曾挖到過(guò)南宋時(shí)的韓瓶。

王老前輩雖然年過(guò)九旬，但頭腦清晰，肚里有好多故事。

我發(fā)覺(jué)不光是他，村里上了年紀(jì)的村民，都會(huì)說(shuō)出個(gè)有鼻子有眼的“武昌城”傳說(shuō)來(lái)。至于“武昌城”到底是誰(shuí)建的，又是怎么消失的，說(shuō)法不一，史書上也沒(méi)有詳細(xì)記載。