如今，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)日益繁榮，不僅社會(huì)影響力巨大，而且也越發(fā)吸引學(xué)界等各方面的高度關(guān)注，如何推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品化乃至經(jīng)典化，如何讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播好主流價(jià)值觀、怎樣發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的引導(dǎo)作用等問題成為思考的核心與實(shí)踐的方向。實(shí)際上，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過二三十年的高速成長(zhǎng)，業(yè)已形成自己不同于紙面/精英文學(xué)的特色與傳統(tǒng)，因而要想從底層邏輯與頂層設(shè)計(jì)等多個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行有力推動(dòng)與細(xì)膩引導(dǎo)，首要問題是能清晰認(rèn)識(shí)與牢牢把握其主要屬性，對(duì)一些關(guān)鍵問題有所厘清。唯如此，才不至于削足適履，或者拔苗助長(zhǎng)。

在筆者看來，當(dāng)前迫切需要從商業(yè)性、媒介性和爽文化等方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。

重新認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)性。從2003年VIP閱讀付費(fèi)模式的形成開始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的活力就與其商業(yè)性定位不可分割，近些年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP熱以及向網(wǎng)絡(luò)文藝的快速轉(zhuǎn)向，也是這一特性自然伸展的結(jié)果。邵燕君等學(xué)者最近把粉絲經(jīng)濟(jì)模式和“爽文”模式認(rèn)作是由中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主脈性質(zhì)催生的兩大基本模式，是相當(dāng)有見地的。這也就決定了在評(píng)估時(shí)，商業(yè)性價(jià)值必須被當(dāng)做正面、積極的因素考慮進(jìn)來。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然處在獨(dú)特的文學(xué)場(chǎng)域中，在很大程度上無法用布迪厄所命名的“顛倒的經(jīng)濟(jì)世界”來解釋，因此，要打破傳統(tǒng)文學(xué)場(chǎng)那種單一重視“象征性資本”、倡導(dǎo)“輸者為贏”的評(píng)價(jià)體系，普通讀者/粉絲的認(rèn)可與埋單也是重要的評(píng)價(jià)維度。網(wǎng)絡(luò)作家貓膩曾說，“在商業(yè)小說創(chuàng)作中，‘爽文’還是基礎(chǔ)，因?yàn)樯虡I(yè)小說歸根到底是要給讀者提供基本的閱讀快感，這是前提”，當(dāng)我們來推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品化乃至經(jīng)典化的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單移植傳統(tǒng)文學(xué)/純文學(xué)的好壞標(biāo)準(zhǔn)，只顧及“情懷”而傷及“爽文”，而是要尋求二者的相得益彰之道，因?yàn)楹笳呤求w現(xiàn)其商業(yè)化價(jià)值的重要文本表現(xiàn)形式?！皟?nèi)容為王”首先要以“好看”為前提，更高的價(jià)值與審美要以此為基。這也意味著，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量的提升，不好生硬借鑒外來的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)沿著“爽文”的路徑向上突圍與展開，否則，或另起爐灶或曲高和寡，都要損害乃至喪失網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原本積累的活力與優(yōu)勢(shì)。

在明確“爽感”對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重要性的基礎(chǔ)上，重新認(rèn)識(shí)“爽感”。首先，要理解“爽感”與個(gè)人對(duì)世俗欲望的快速滿足的關(guān)聯(lián)性，適當(dāng)承認(rèn)這也是人性的一部分；其次，要從更寬廣的社會(huì)與文化層面考察從閱讀“快感”到閱讀“爽感”的變化，意識(shí)到在“快感”基礎(chǔ)之上增速與增量的“爽感”是消費(fèi)社會(huì)拒絕“延遲滿足”并永遠(yuǎn)要求“活在當(dāng)下”文化邏輯的后果，同時(shí)也與媒介巨變相伴隨；第三，在承認(rèn)“爽感”欲望性一面的同時(shí)，又不能狹隘地把欲望滿足看成其唯一內(nèi)涵，否則不僅會(huì)使“爽點(diǎn)”滑向“毒點(diǎn)”，而且也容易放縱商業(yè)化過程中難以避免的“惡俗”傾向。實(shí)際上，這些年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從未停止對(duì)“爽感”的多樣化探索，既有瘋丟子、Priest、愛潛水的烏賊等作者通過對(duì)類型爽文的微調(diào)、細(xì)化以及多種類型文的融合等方式使其不斷推陳出新，并提升其造血功能，又有烽火戲諸侯、憤怒的香蕉、臥牛真人等作者在“超越爽感”/“反爽感”的“爽感”書寫上持續(xù)發(fā)力，培養(yǎng)了新的粉絲群體。后一點(diǎn)尤為重要，所謂“超越爽感”/“反爽感”的“爽感”，首先是指與馬斯洛心理需求層次中的友誼、尊重和自我實(shí)現(xiàn)結(jié)合得更為緊密的那種“爽感”，其次則是那種降低“爽感”強(qiáng)度與速度的有意嘗試，進(jìn)而從審美與思想的多個(gè)方面打磨“爽感”并彌補(bǔ)其單一性。如果說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種幻想文學(xué)，那么“爽感”的豐富性與多樣性決定了幻想的深廣度，也主要決定了它的文學(xué)性價(jià)值與層次。而且，“爽感”之中也有孕育數(shù)字人文新道德的可能，從爽感中生成的道德在應(yīng)對(duì)數(shù)字新時(shí)代的復(fù)雜情況時(shí)無疑更具彈性?？傊?，“爽感”是研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)性、文學(xué)性、倫理性與媒介性互動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需更為深入地對(duì)其進(jìn)行觀察與闡發(fā)，或者以之為中介向四周探索。

重新認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)新媒介對(duì)文學(xué)的革命性影響。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“注意力”成為文藝生產(chǎn)與消費(fèi)的主要驅(qū)動(dòng)力，它促成了文藝的“景觀化”。觀察網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，應(yīng)將景觀化與注意力經(jīng)濟(jì)所造成的種種問題結(jié)合起來。而“景觀”則自有其語法，在新媒體語境下，如樊尚·考夫曼所說，其主要特點(diǎn)是“不停地自我炫耀”。麥克盧漢曾說，“任何發(fā)明或技術(shù)都是人體的延伸或自我截除”，而網(wǎng)絡(luò)新媒體所造成人體的“自我截除”主要在注意力方面，平心靜氣、全神貫注的線性思維正在讓位于一種多任務(wù)式的、遵循“越快越好”原則的思維模式。在很大程度上，正是因?yàn)榫坝^化的深刻影響，網(wǎng)文才會(huì)樂此不疲地生產(chǎn)“語無驚人死不休”的各種“雷人”橋段，在很大程度上“爽感”正是文學(xué)性在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“自我炫耀”與景觀化。對(duì)這一特點(diǎn)的把握，無疑有助于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)施科學(xué)引導(dǎo)，但也應(yīng)看到它并非完全消極，還如樊尚·考夫曼所言，景觀也是一種“坦白文化”、一種“具備真實(shí)性和透明性的文化”。對(duì)其的深入觀察與研究要建立在暫時(shí)懸置價(jià)值判斷的前提下，因?yàn)楹芸赡芤延械囊恍﹥r(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)不過是“前喻社會(huì)”的產(chǎn)物，而網(wǎng)絡(luò)文化則是一種青年文化與后喻文化，社會(huì)在急劇變化，而道德與價(jià)值正在重新生產(chǎn)，所以對(duì)其應(yīng)有一種“了解之同情”。同時(shí)，對(duì)文學(xué)性也不能抱持一成不變的看法：進(jìn)入21世紀(jì)，文壇格局、文學(xué)版圖發(fā)生了急劇的變化，文學(xué)性失去了其不證自明性，開始了“復(fù)數(shù)化”，各種文學(xué)性在“互競(jìng)”；從“網(wǎng)絡(luò)性”中完全可以生長(zhǎng)出“一時(shí)代之文學(xué)”。

重新認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與評(píng)論的關(guān)系。相比紙面文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)評(píng)論提出了更高的要求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本規(guī)模驚人（包括海量的超長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說與各種改編形態(tài)等），考驗(yàn)著評(píng)論者的耐心，很容易造成評(píng)論的匆忙與焦慮：往往看一點(diǎn)就評(píng)，泛泛而評(píng)，或者理論、觀點(diǎn)先行，文本只是注腳。如此的評(píng)論與評(píng)價(jià)，自然很難做到與作品的貼合，反而有可能導(dǎo)致評(píng)論的傲慢，用既有的從紙面/精英文學(xué)評(píng)論中形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)來規(guī)約網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，非常不利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)等級(jí)中地位的提升以及自身的精品化與經(jīng)典化。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是鮮活的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與文化實(shí)踐，而且它還以IP的形態(tài)不斷游走、變化。因而，看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能只看靜態(tài)的文本，而應(yīng)從藝術(shù)生產(chǎn)的角度關(guān)注其動(dòng)態(tài)的生產(chǎn)、消費(fèi)以及再生產(chǎn)過程，且應(yīng)在文學(xué)場(chǎng)域中把握其價(jià)值。以上兩點(diǎn)都是評(píng)論者面臨的艱巨挑戰(zhàn)，不僅要求其知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整與更新，也要求才情與細(xì)心，能夠，在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)敏銳抓住關(guān)鍵點(diǎn)并將之經(jīng)驗(yàn)化與理論化。另外還要特別注意，評(píng)論者要站穩(wěn)客觀公允的立場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化的合法性不意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論也可以商業(yè)化，在評(píng)論營(yíng)銷化、平臺(tái)刷分控評(píng)的不良傾向下，評(píng)論者尤其不能為其裹挾，要堅(jiān)持獨(dú)立性，明辨是非，敢于公正直言，建立起評(píng)論的權(quán)威性。

最后，在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其評(píng)論特殊性與新穎性的同時(shí)，也不能過于割裂它與印刷文化、傳統(tǒng)文學(xué)/文化的聯(lián)系，應(yīng)在“歷史化”的視野中辯證把握其延續(xù)與斷裂，以免流向“闡釋的循環(huán)”。傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論的視野與方法當(dāng)然并非不可用，關(guān)鍵是要加以辨別，并根據(jù)新經(jīng)驗(yàn)來對(duì)舊知識(shí)與舊理論進(jìn)行創(chuàng)造性的調(diào)整與適配。這要求研究者與評(píng)論者的智慧，也考驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)管理者與相關(guān)業(yè)內(nèi)人士的格局。