《超凡覺醒》，任彧 著，重慶出版社2022年08月出版

1978年末到1979年初，改革開放剛剛開始，一個重要的文化信號是進(jìn)口了幾部日本電影、美國電影，引起轟動。日本電影《追捕》影響巨大且經(jīng)久不衰，美國電影《未來世界》雖也一票難求，但在當(dāng)時的影響遠(yuǎn)不如《追捕》，更無持久影響，早被人淡忘了。只記得，故事情節(jié)是陰謀者建造仿真機器人主題公園、用技術(shù)手段偷偷采集前來參觀瀏覽的軍政要人和巨商大賈的生物信息，然后復(fù)制成一模一樣的機器人，再以機器人取代真人。陰謀者通過程序操縱復(fù)制的軍政要人和巨商大賈，進(jìn)而控制全世界。但他們的陰謀，被受邀參加報道盛大開幕式的一男一女兩位記者發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過激烈的生死搏斗，這兩位記者沖出主題公園，向世人揭穿了野心家的陰謀。說來見笑，具體情節(jié)、鏡頭我已經(jīng)完全忘記，只記得最后兩位記者分頭沖出陰謀家的公園，終于相遇時，又無法確定對方是真人還是仿制的機器人，于是擁抱激吻。因為機器人雖然與真人完全一樣，甚至思維邏輯都與人一樣，但它們與人唯一的不同之處是沒有人的欲望和感情。陰謀家還沒有具備復(fù)制出有“欲望”“感情”的機器人的水平，所以，這兩位記者只能用熱吻來判斷對方究竟是真人還是機器人。

“機器人”對于當(dāng)時的中國來說，實在太遙遠(yuǎn)了，因此，與機器人相關(guān)的電影理所當(dāng)然難以引起轟動、難以讓人共情。中國的科幻作品，在20世紀(jì)80年代初期短暫的“黃金時期”后，就受到了風(fēng)雨摧殘，漸漸沉寂。四十幾年過去，社會飛速發(fā)展，發(fā)展最快、改變最大的無疑是數(shù)字技術(shù)，有人認(rèn)為其歷史意義比蒸汽機還重大。人機對話、人工智能、機器人、VR、AI……剛剛誕生就“至今已覺不新鮮”。中國的科幻作品，也驟然勃興，甚至引起國際矚目。四十年科技飛速發(fā)展，近兩代人成長起來，他們是在國門開放、新技術(shù)革命、電子游戲下成長起來的，“科幻”成為他們的“主菜”再自然不過。

之所以給“科幻”一詞加上引號，是因為他們的“科幻”與我們這一代所習(xí)慣的傳統(tǒng)“科幻”其實已有本質(zhì)不同，一些人用“玄幻”“元宇宙”來形容概括。Anyway，恕我孤陋寡聞，才知道老朋友、老同事之子任彧，三十多歲已成此中翹楚。以前只知道他到日本學(xué)習(xí)影視，不知道除影視外，還喜歡這種創(chuàng)作，出版有小說《熔爐》《黑白邊境》《黃昏之城》，以及英文小說《The Crucible》。不久前，又出版了厚厚的《超凡覺醒》。

一開始，我以為《超凡覺醒》是以兇殺為主題的推理、懸疑小說。警員陸曉琪隨局長到一所學(xué)校，處理一樁神秘的群體自殺案。然而，讀著讀著，“玄幻”就出來了，這所學(xué)校居然是憑空出現(xiàn)的，而且，陸曉琪發(fā)現(xiàn)，周圍的人都能看到尸體，她卻看不到。更奇怪的是，一夜之后，陸曉琪發(fā)現(xiàn)整個警局的人都像失憶了一樣，完全不記得他們曾去過那個學(xué)校，而學(xué)校里的尸體也全部消失，不留任何痕跡……這一系列匪夷所思、奇奇怪怪的事情背后，其實是天才研究員楊博宇的設(shè)計。原來陸曉琪等人所在的世界，只是計算機的虛擬世界，是楊博宇一款產(chǎn)品里的AI。楊博宇的妻子是個仿生人，有一天突然發(fā)現(xiàn)自己不是真人而是仿生人，經(jīng)受不住刺激而自毀。楊博宇在悲痛之中，開始研究怎樣讓AI逐漸接受自己不是真正人類的事實。于是，他啟動了輪回計劃，讓AI在虛擬世界中逐漸發(fā)現(xiàn)真相，慢慢接受自己并非真人的事實。他所在的公司為了賺錢，大力支持他的計劃。但在實施這個計劃時，楊博宇給管理員留了“后門”。

形形色色的真人、仿生人，男男女女，上演了一場又一場、一幕又一幕緊張而怪誕的情景劇，一環(huán)緊扣一環(huán)，險象環(huán)生。楊博宇終于明白，機器的欲望、情感是個無法解決的問題，自己的計劃無法完滿實現(xiàn)，于是決定追隨亡妻而去，啟動自毀程序。這一天，玩家可以在虛擬世界隨意屠殺NPC。NPC是non-player character的縮寫，意即非玩家角色，電子游戲中不受真人玩家操縱的游戲角色。

附提一句，讀完這部小說，我還真搞懂了不少新詞，與這一代的代溝算是略有縮小吧。最終，一些高級AI成功逃離了虛擬世界。但故事并未結(jié)束，警官馮圣博是警局高科技犯罪組成員，曾經(jīng)調(diào)查過楊博宇及其公司的仿生人事件，因突發(fā)大規(guī)模傳染病逃離燕京市，又展開了一場光怪陸離的生死搏斗。仿生人與人類誰勝利了？這似乎是個無解的結(jié)局，仿生人自我意識、自主意識開始覺醒，開始爭取自己的權(quán)利，實現(xiàn)自己控制人類的理想；而人類，自然是不甘心被控制的。一旦爭斗雙方開始陷入戰(zhàn)爭，有誰是絕對的勝利者嗎？

從根本上說，《超凡覺醒》就是仿生人的覺醒，是仿生人與人類關(guān)系的深刻探索。正如一則評論所說，這本小說中的天才研究員把自己塑成了“神”，卻帶來了災(zāi)難。仿生人不能殺死人類，但可以指揮人類殺死人類，仿生人為了不被統(tǒng)治就要統(tǒng)治人類。更進(jìn)一步說，仿生人的智慧是人類給予的，肯定超過人類，如果再給予其感情，“他們”會比人類更豐富、更寬和，還是更極端、更任性呢？人類能操控“他們”的感情嗎？從某種意義上說，“他們”就是人類之子。人類，將如何與自己的“孩子”相處呢？而有智慧、有情感的仿生人一旦“覺醒”，肯定要爭取自己的權(quán)利，如果受到壓制，會產(chǎn)生弒父情結(jié)嗎？

一言以蔽之，《超凡覺醒》是對“覺醒”的覺醒。

（作者簡介：雷頤，歷史學(xué)家，中國社科院近代史所研究員。）