新時(shí)代十年的文藝圖景異常豐富，其創(chuàng)作主體、傳播樣態(tài)、接受方式等持續(xù)發(fā)生新變。今天的“作者”構(gòu)成多樣，不僅有傳統(tǒng)意義上的“作家”“藝術(shù)家”，還出現(xiàn)了“寫手”“博主”“up主”“主播”等新的身份；作品形態(tài)可以是紙質(zhì)書、有聲書、短視頻、微信短文等，其依托的傳播媒介日益多樣化，使讀者受眾充分體驗(yàn)到視聽文明時(shí)代文藝的感官盛宴。文藝實(shí)踐帶來的新情況新問題新場域，催動(dòng)新時(shí)代文藝批評(píng)版圖不斷調(diào)整、更新和重構(gòu)。因此，深入反思、總結(jié)新時(shí)代十年文藝批評(píng)的重要成就、變化趨勢、價(jià)值意義，既是文藝批評(píng)反觀自身、繼續(xù)前進(jìn)的內(nèi)生動(dòng)力使然，更是認(rèn)識(shí)、把握和促進(jìn)當(dāng)下文藝發(fā)展的必然要求，也體現(xiàn)出文藝研究所達(dá)到的思想水平和時(shí)代精神高度。新時(shí)代十年的文藝批評(píng)在馬克思主義指導(dǎo)下，從時(shí)代性、理論性和有效性三個(gè)向度持續(xù)掘進(jìn)，在熔鑄多種文化資源中不斷提高質(zhì)量，建構(gòu)具有中國特色的批評(píng)話語體系，使自身更為有效地發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪等作用。

文藝批評(píng)的時(shí)代意識(shí)更為自覺

從整體上看，這一時(shí)期的文藝批評(píng)繼續(xù)突破長期以來形成的過于學(xué)院化、精致化、狹窄化的視野格局，在歷史和現(xiàn)實(shí)的縱深開掘中追求大格局、大境界、大氣魄。

習(xí)近平總書記指出，“新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位”，“廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題”，“要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢”。面對(duì)百年未有之大變局，人們時(shí)刻感受到世界的瞬息萬變，也經(jīng)歷著思想觀念、精神情感、行為方式等的不斷變化，這一切都為重新認(rèn)識(shí)中國文藝和文藝批評(píng)帶來新的挑戰(zhàn)。新時(shí)代以來，文藝批評(píng)的時(shí)代意識(shí)更為自覺，它力圖以俯瞰和透視性的眼光洞穿紛繁復(fù)雜的文藝場域，通過解析文藝之變來闡釋時(shí)代之變。文藝批評(píng)通過作品解讀其中蘊(yùn)含的時(shí)代精神并作出高低評(píng)判，這本身就起到了經(jīng)典化作品的作用，也反映出人們渴望看到真正能夠把時(shí)代寫深寫透的大作品。而對(duì)時(shí)代的整體認(rèn)知和深刻理解，為文藝批評(píng)提供了堅(jiān)實(shí)的思想基座，使其能夠更好地審視和評(píng)判作品。從整體上看，這一時(shí)期的文藝批評(píng)繼續(xù)突破長期以來形成的過于學(xué)院化、精致化、狹窄化的視野格局，在歷史和現(xiàn)實(shí)的縱深開掘中追求大格局、大境界、大氣魄。這一方面反映出人們希望文學(xué)研究與時(shí)代緊密相連，另一方面也體現(xiàn)出文藝批評(píng)自身的雄心抱負(fù)。羅根澤在《中國文學(xué)批評(píng)史》中把文學(xué)批評(píng)的演變歸因于歷史的時(shí)代意識(shí)，而“時(shí)代意識(shí)的形成，由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、學(xué)藝及其所背負(fù)的歷史”。因此，文藝批評(píng)的時(shí)代意識(shí)鮮明體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一是文藝批評(píng)在長時(shí)段視野中展開。長時(shí)段視野有利于獲得深厚的歷史感和時(shí)代感，在歷史延展中厘定文藝批評(píng)的常與變、是與非，從而更加明晰文藝批評(píng)的歷史定位和價(jià)值功能。新時(shí)代以來，我們適逢一些重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，如中國共產(chǎn)黨成立100周年、中華人民共和國成立70周年、改革開放40周年、新文學(xué)百年、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表80周年等，其所標(biāo)識(shí)的歷史價(jià)值和時(shí)代意義，賦予文藝批評(píng)百年根基和世紀(jì)眼光，使其增強(qiáng)了歷史與現(xiàn)實(shí)溝通對(duì)話的強(qiáng)烈愿望。新時(shí)代十年的文藝批評(píng)對(duì)話色彩濃厚，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上反思諸多問題，為自身發(fā)展和文藝走向作出更為理性的思考。例如，陳思和在《建黨百年與當(dāng)代文學(xué)研究》一文中，將文藝評(píng)論與社會(huì)歷史、文學(xué)制度和批評(píng)家身份聯(lián)系起來，從黨的領(lǐng)導(dǎo)管理、文藝家的創(chuàng)作實(shí)踐、文化產(chǎn)業(yè)資本的市場介入三個(gè)維度分析文藝批評(píng)的發(fā)展變化。陳曉明的《漫長的20世紀(jì)與重寫鄉(xiāng)村中國——試論〈平凡的世界〉中的個(gè)體精神》認(rèn)為，“漫長的20世紀(jì)”的經(jīng)驗(yàn)可以使我們深刻理解《平凡的世界》揭示的中國鄉(xiāng)村發(fā)生變革的歷史意義，以及主人公所代表的青年體現(xiàn)的時(shí)代精神。有了長時(shí)段視野和意識(shí)，我們才能把作品放在歷史發(fā)展的連續(xù)性中看得更為徹底、更加透徹，作出科學(xué)合理的時(shí)代定位和價(jià)值評(píng)價(jià)。除了這些具有“世紀(jì)”眼光的批評(píng)實(shí)踐，關(guān)于文藝批評(píng)本身研究的視角越來越廣泛，包括批評(píng)史的相關(guān)成果。如黃發(fā)有對(duì)于文學(xué)編輯重要作用的揭示、葉立文對(duì)于作家批評(píng)特征的思考、歐陽友權(quán)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)的研究、趙薇對(duì)于計(jì)算批評(píng)的方法論闡釋，以及陳曉明等人編著的《中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史》等成果，加深了對(duì)文藝批評(píng)歷史譜系和時(shí)代特征的認(rèn)知。

二是通過闡釋新的文藝現(xiàn)象認(rèn)識(shí)新的時(shí)代。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)下文藝的類型和媒介更為多樣，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用，使傳統(tǒng)紙媒時(shí)代形成的文藝場域發(fā)生了巨大變化。因此，不少批評(píng)者將目光聚焦到新時(shí)代以來的文學(xué)、影視、音樂、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)漫、游戲等領(lǐng)域，解讀新時(shí)代文藝的新特征新氣象，進(jìn)而把握新時(shí)代的新質(zhì)。如李云雷的《再論新時(shí)代文學(xué)“新”在哪里》承續(xù)其《新時(shí)代文學(xué)“新”在哪里》等文章，從主題之新、意識(shí)之新、經(jīng)驗(yàn)之新、格局之新解讀新時(shí)代文學(xué)，認(rèn)為只有深刻理解了中國文學(xué)在新時(shí)代的巨大變化與革新，才能更好地推動(dòng)文學(xué)發(fā)展。尹鴻、陳旭光等對(duì)“新主流電影”內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，充分論述其主流性與商業(yè)性融合的特征。

此外，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)、AI寫作、二次元文藝、彈幕、短視頻等的文藝批評(píng)逐漸增多，它們不但在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)迅速傳播，而且在許多學(xué)術(shù)刊物中的比重越來越大。例如，一些重要的文藝研究期刊，近年來多次討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作現(xiàn)象，而且以專欄的形式推出。面對(duì)這些新的文藝形態(tài)，一些批評(píng)者致力于在常與變中辯證分析，在溝通古今中外研究成果的基礎(chǔ)上發(fā)掘新文藝的特性和功能。如湯哲聲、王祥、馬季等從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)聯(lián)性角度展開批評(píng)，分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)古典文學(xué)、通俗文學(xué)的繼承創(chuàng)新。他們將“網(wǎng)生性”“媒介性”等新的視角引入批評(píng)實(shí)踐，同時(shí)也并非一味追新求異，完全以技術(shù)性話語替代文藝性闡釋，而是思考新語境中文藝的傳承嬗變，以此探索和把握數(shù)字時(shí)代的特征和規(guī)律。

文藝批評(píng)的理論建構(gòu)更為自主

新時(shí)代以來，文藝批評(píng)注重“理論的批評(píng)”，不斷提升批評(píng)的理論運(yùn)用能力，但更重要的趨勢是追求“批評(píng)的理論”。

文藝批評(píng)離不開理論的介入。一個(gè)時(shí)代成熟的文藝批評(píng)往往伴隨著新的批評(píng)理論的誕生。新時(shí)代以來，文藝批評(píng)注重“理論的批評(píng)”，不斷提升批評(píng)的理論運(yùn)用能力，但更重要的趨勢是追求“批評(píng)的理論”。我們力圖從批評(píng)實(shí)踐中提煉出新的本土批評(píng)理論，以此進(jìn)一步提高中國文藝批評(píng)的質(zhì)量。

首先，發(fā)掘整理批評(píng)理論資源。對(duì)于西方文藝批評(píng)理論資源，我們?cè)谝脒^程中更加注重反思理論的適用性和限度，避免強(qiáng)制闡釋。更重要的是，批評(píng)者從中國批評(píng)傳統(tǒng)中吸納和整理相關(guān)理論，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，活化古典批評(píng)理論資源。如張均的《轉(zhuǎn)換與運(yùn)用：本事批評(píng)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》考察作為古典考據(jù)學(xué)重要方法之一的本事批評(píng)，如何轉(zhuǎn)換為“考”“釋”并舉、史料與闡釋有機(jī)融合的新型研究方法，廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品分析之中。古典文學(xué)批評(píng)資源中的關(guān)鍵詞，如“意象”“滋味”“氣韻”的豐富含義得以重新闡釋，并在中西比較和古今轉(zhuǎn)化中凸顯文化價(jià)值。

其次，從當(dāng)下文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中生發(fā)理論。批評(píng)的既有理論一旦形成，就追求相對(duì)的穩(wěn)定性和一定的普遍性，時(shí)間一長就會(huì)為了維護(hù)自身體系的完整性而拒絕面對(duì)新型作品和文藝現(xiàn)象，從而逐漸產(chǎn)生保守性，喪失活力。新時(shí)代以來，我們的文藝批評(píng)從當(dāng)下實(shí)踐中生發(fā)理論、創(chuàng)構(gòu)理論，再以新的批評(píng)理論介入文藝現(xiàn)場，做到批評(píng)和理論的互動(dòng)循環(huán)，從而建構(gòu)更為合理有效的中國文藝批評(píng)理論。在此過程中，一些過去文藝批評(píng)所累積的概念、命題和話語體系得到重估和新解。比如，近年來文藝批評(píng)對(duì)“新人”一詞十分關(guān)注，結(jié)合歷史中新人形象的流變，發(fā)掘當(dāng)下文藝作品中“新人”的形象特質(zhì)和價(jià)值意義。吳俊的《新中國文學(xué)“新人”創(chuàng)造的文學(xué)史期待》認(rèn)為，當(dāng)代文學(xué)“新人”的內(nèi)涵表現(xiàn)為自覺的時(shí)代性訴求，密切聯(lián)系著文學(xué)的政治性、創(chuàng)新性和世界性，是當(dāng)代中國文化和精神價(jià)值觀的人物形象體現(xiàn)。歐陽友權(quán)的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的美學(xué)律令與歷史邏輯——兼論恩格斯“美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)”之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的有效性》論述了“美學(xué)觀點(diǎn)”和“歷史觀點(diǎn)”對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的適應(yīng)性和有效性。作者結(jié)合經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本具體顯示如何進(jìn)行藝術(shù)分析和歷史評(píng)判，對(duì)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)的美學(xué)律令和歷史邏輯作出理論闡釋。此外，關(guān)于當(dāng)代文學(xué)的史傳傳統(tǒng)和文明敘事、文學(xué)批評(píng)的歷史化解讀方法、文學(xué)批評(píng)中的闡釋學(xué)研究、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源和經(jīng)典化論爭、科幻現(xiàn)實(shí)主義和未來主義討論、“共同體美學(xué)”與建構(gòu)電影理論批評(píng)的中國學(xué)派、“媒介說”文藝觀、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中華性”問題等，都是努力從中國文藝現(xiàn)實(shí)出發(fā)總結(jié)提煉批評(píng)理論的重要實(shí)踐成果。

文藝批評(píng)的實(shí)踐效能更為凸顯

新時(shí)代以來，文藝批評(píng)努力做到褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清、“剜爛蘋果”，批評(píng)的鋒芒性逐漸增強(qiáng)，實(shí)踐效能更為凸顯。

習(xí)近平總書記指出：“文藝批評(píng)褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說服力，不利于文藝健康發(fā)展?！毙聲r(shí)代以來，文藝批評(píng)努力做到褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清、“剜爛蘋果”，批評(píng)的鋒芒性逐漸增強(qiáng)，實(shí)踐效能更為凸顯。

一是堅(jiān)持批評(píng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。批評(píng)真正做到好處說好、壞處說壞，最基本的要求就是確立和堅(jiān)持批評(píng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因此鮮明的價(jià)值導(dǎo)向性是展現(xiàn)鋒芒性、有效性的基礎(chǔ)。新時(shí)代的文藝批評(píng)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，注重文藝批評(píng)的社會(huì)效果和價(jià)值力量，破立結(jié)合，為推出文藝精品、抵制“三俗”作品發(fā)揮了重要作用。文藝的人民性、正確的歷史觀、社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值等在文藝批評(píng)中日益彰顯，價(jià)值維度成為建構(gòu)文藝評(píng)價(jià)體系的重要尺度。針對(duì)文藝創(chuàng)作中的虛無主義、消費(fèi)主義、流量至上等傾向，我們的文藝批評(píng)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀、歷史觀，對(duì)不良傾向和錯(cuò)誤思想展開有理有據(jù)的批評(píng)，顯示出捍衛(wèi)文藝批評(píng)精神的高度責(zé)任意識(shí)。例如，中國社會(huì)科學(xué)院編選的《中國社會(huì)科學(xué)院歷史虛無主義批判文選》（2015年）從各學(xué)科各領(lǐng)域?qū)v史虛無主義思潮進(jìn)行剖析，其中的《文學(xué)不能“虛無”歷史》等文章深入探究了文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)方面虛無歷史的表現(xiàn)及根源。劉大先2017年在《文藝報(bào)》發(fā)表的《必須保衛(wèi)歷史》一文認(rèn)為，熱衷“去政治化”、歷史主義式的工具化以及消費(fèi)歷史，使一些重述歷史的文藝作品導(dǎo)向了歷史的虛無主義，因此我們必須堅(jiān)持唯物史觀，保衛(wèi)歷史的完整性、總體性和目的性。2021年8月，中共中央宣傳部等五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》，明確了新時(shí)代文藝評(píng)論的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)和工作要求。《意見》指出，“把政治性、藝術(shù)性、社會(huì)反映、市場認(rèn)可統(tǒng)一起來，把社會(huì)效益、社會(huì)價(jià)值放在首位，不唯流量是從，不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”。這針對(duì)的正是文藝領(lǐng)域中的“唯流量論”，即把流量作為衡量作品質(zhì)量和藝人影響力大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也反映出由于資本邏輯的侵蝕導(dǎo)致文藝創(chuàng)作被市場裹挾的問題。為此，一些專家學(xué)者對(duì)文娛領(lǐng)域資本泛濫和“飯圈”文化亂象展開批評(píng)，思考文藝生產(chǎn)、消費(fèi)的數(shù)據(jù)安全與評(píng)價(jià)制度建設(shè)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展起到正本清源、引領(lǐng)風(fēng)氣的作用。

二是創(chuàng)新批評(píng)文體。批評(píng)文章需要有人讀，才能發(fā)揮效能。從媒介傳播角度來看，新時(shí)代文藝批評(píng)面對(duì)不同的接受群體，需要在文體方面不斷革新，跨界、出圈、共情，提升接受效果，增強(qiáng)吸引力、輻射力、影響力。只有被更多的人接受、閱讀，文藝批評(píng)才能“塑造”讀者，告訴讀者什么是好的作品、好在哪里，在具體感悟批評(píng)魅力的基礎(chǔ)上獲得思想啟迪和藝術(shù)熏陶。針對(duì)文藝批評(píng)出現(xiàn)的“八股體”、表揚(yáng)文泛濫等現(xiàn)象，述學(xué)文體、隨筆體、新筆記體、對(duì)話體、書話體、畢達(dá)哥拉斯文體，以及文章筆法、評(píng)點(diǎn)式批評(píng)、寓言式批評(píng)、跨文體批評(píng)等研究，都是致力于揭示批評(píng)文體痼疾，提倡和追尋生動(dòng)活潑、棱角分明、具有美感的文體，在批評(píng)中重拾漢語的豐富、彈性、活力和美感。值得注意的是，目前文藝批評(píng)除了學(xué)院的、媒體的文章，還有大量線上的生動(dòng)活潑、魚龍混雜、形態(tài)各異的批評(píng)存在。于是，不少研究思考的是如何融通線上與線下批評(píng)，取長補(bǔ)短、相互融通，創(chuàng)造一種既學(xué)理化又大眾化的批評(píng)文體和話語方式，使文藝批評(píng)真正起到提升大眾文藝欣賞水平的作用。如何言宏的《批評(píng)文化的轉(zhuǎn)型與重建》將微信公眾號(hào)、微信朋友圈、微信群、在線直播、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、視頻會(huì)議、音視頻講座、抖音、短視頻、彈幕、跟帖、點(diǎn)贊、文學(xué)榜單等作為網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的新形式，它們具有生動(dòng)鮮活、傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，成為學(xué)院或“泛學(xué)院化”之外的批評(píng)意見交流，有不少有影響的探索與實(shí)踐。

新時(shí)代是具有偉大夢想的時(shí)代，也是富于創(chuàng)造的時(shí)代。偉大時(shí)代需要偉大作品來匹配，偉大作品需要具有生機(jī)活力的文藝批評(píng)發(fā)現(xiàn)、闡釋和評(píng)判。為了重塑批評(píng)精神、增強(qiáng)批評(píng)活力，新時(shí)代文藝批評(píng)在凸顯時(shí)代意識(shí)、加強(qiáng)理論建構(gòu)和增進(jìn)實(shí)踐效能等方面不斷探索、創(chuàng)新、進(jìn)步，把自己打磨成引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的“利器”，為新時(shí)代的文藝發(fā)展和文化建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)雜志社編輯）