今天上午，收到友人自滬上代購(gòu)的光緒刻本《樂(lè)律考》，看到封面和扉頁(yè)上都鈐有朱文方印“瞿竟成”，不禁驚呼起來(lái)。書(shū)是普通書(shū)，人亦非名人，驚呼只為不可思議的巧合。

至少十七八年前，曾在網(wǎng)上買到一張舊畫(huà)像，完全是舊時(shí)鄉(xiāng)間遺像的畫(huà)法，逼真而有些陰森，上有從右往左的題耑“瞿鏡翁六十八歲小影”，后為小字“一九五四年冬蔡觀明題”，鈐“貞冥”白文方印。左側(cè)有墨書(shū)兩豎行：“識(shí)君四十年，發(fā)斑未全素。畫(huà)手為傳神，溫溫見(jiàn)風(fēng)度。鏡翁以小影屬題字，并系俚句。觀明?！毕骡j“蔡”白文方印。瞿鏡翁，不知何許人。我買它是沖著蔡觀明（1894—1970），這位一度活躍在南通本地及上海的鄉(xiāng)賢。如今還有人提起他，多半是因?yàn)橘M(fèi)范九、錢基博與他交往頗多，還有就是他的筆名“孤桐”與章士釗“撞車”，害得《章士釗全集》誤收了一些篇目。后來(lái)我翻過(guò)他的《孤桐館詩(shī)文》（南通市文聯(lián)，2008.9），這首應(yīng)酬性質(zhì)的題詩(shī)不在其中，合情合理。

既然“鏡翁以小影屬題字”，“小影”自然不是什么遺像，然而的確沒(méi)有欣賞價(jià)值，遂隨手置之篋中。偶與友人趙鵬提及，他說(shuō)，“瞿鏡翁”是一位本地的老輩瞿鏡人先生（1887—1964.1）。正好當(dāng)時(shí)南通市政協(xié)印了一部厚厚的《南通掌故》（2004.12），收錄的都是新中國(guó)成立初期政協(xié)老先生們寫(xiě)的短文，瞿、蔡二人俱在其中。清點(diǎn)了一下，瞿鏡人寫(xiě)了三十四篇，約一萬(wàn)兩千字。開(kāi)頭他還寫(xiě)寫(xiě)地名、風(fēng)俗、事件，后面幾乎就全以地方人物為寫(xiě)作對(duì)象，而提得最多的自然是近代以來(lái)繞不過(guò)去的張謇、范當(dāng)世。他是江蘇省文史研究館館員。近蒙友人出示省政協(xié)存檔的一批手稿，內(nèi)有他交去的十篇人物掌故，大部分已見(jiàn)于《南通掌故》。

我對(duì)瞿鏡人的家世有所了解，是通過(guò)掌故家瞿兌之（1894—1973）的《贈(zèng)南通瞿君詩(shī)序》（《補(bǔ)書(shū)堂文錄》卷二）：

南通瀕江接海，其人兼有剛樸文明之懿，于吾宗鏡人徵之而信。丁亥之夏，流寓上海，鏡人自其里中寄詩(shī)相訊，情旨肫惻，已心儀之。其明年，江南北諸君子出先公門者，相約為懷超之社，鏡人渡江來(lái)與會(huì)，始獲相見(jiàn)。詩(shī)酒之馀，出示先世傳略，更由是知其根氐。蓋其大父曉巖先生，諱長(zhǎng)勝，為邑名諸生，以宋儒之學(xué)化后進(jìn)。父少巖先生，諱淵，承其家學(xué)，中式同治六年鄉(xiāng)試舉人，六試禮部不遇，益致力于宗族里閭之義舉，手創(chuàng)精進(jìn)書(shū)院，兼倡漢宋學(xué)。后就官贛榆縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，以光緒二十八年二月十三日卒官。丈夫子二，長(zhǎng)慶祥，附生，鏡人其次也。吾瞿氏枝葉，分布四方，籍常熟者尤光遠(yuǎn)有耀。鏡人之先，即自常熟遷南通金沙場(chǎng)，隸衛(wèi)籍，十?dāng)?shù)傳乃舍其業(yè)，遷馀西場(chǎng)。晚近宇內(nèi)播蕩，罕能寧居，鏡人與余皆流轉(zhuǎn)困釣，故于先世事恒泯沒(méi)是愳。鏡人之心，余能度之，知其欲有一言以彰潛德，然吾輩東西南北之人，欲篤守而慎傳之于后，其安可必邪？他年之治志棄譜牒者萬(wàn)一得而存之，則鏡人之志也，非余所敢望也。既答君詩(shī)，復(fù)序其會(huì)合蹤跡，兼美君之有所受于其先。

文中敘述瞿鏡人的家世，材料當(dāng)來(lái)自瞿鏡人本人；且記敘了彼此的淵源：論遠(yuǎn)祖，皆是“瞿氏枝葉”，近則是瞿鏡人于丁亥（1947）“寄詩(shī)相訊”，次年渡江至滬上，參與懷超社之會(huì)。這當(dāng)然還是一篇應(yīng)酬之作，但在“宇內(nèi)播蕩”“流轉(zhuǎn)困釣”之際，“鏡人之心，余能度之”，多少寄托了作者的感慨與情誼。

懷超社是為懷念瞿兌之的父親瞿鴻禨（1850—1918）而創(chuàng)，至一九五〇年，兩年間凡二十五集，瞿鏡人只是偶爾與會(huì)，不知算不算正式成員。社中有他的同鄉(xiāng)、故交孫儆（1866—1952），抗戰(zhàn)期間，他們還同是以旅滬南通人為主體的剪淞社（歷史上不止這一個(gè)剪淞社，但顯然都典出杜詩(shī)“剪取吳淞半江水”）成員。近年來(lái)，孫儆、馮雄（1900—1968）翁婿的《孫儆詩(shī)稿》（學(xué)苑出版社，2022.5）、《馮雄詩(shī)詞集》（學(xué)苑出版社，2020.7）已由常州李昭文輯注出版，瞿鏡人正是酬唱中不時(shí)出現(xiàn)的名字。

目前所見(jiàn)瞿鏡人的大部分材料，都關(guān)乎詩(shī)詞。光緒三十三年（1907），流寓南通的朝鮮詩(shī)人金滄江（1850—1927）刊《申紫霞詩(shī)集》，列出贈(zèng)送的十六人名單，瞿鏡人即在其中。他曾為廈門詩(shī)人黃松鶴（1909—1988）《煮夢(mèng)廬詞草》卷首題詞，又贈(zèng)詩(shī)給上海詩(shī)人沈瘦東（1888—1970）。如此種種，不一而足。沈氏《瓶粟齋詩(shī)話四編》更為他留下了難得的生平記錄：“鏡人少攻博士業(yè)，行欲售矣，光緒乙巳學(xué)使先校士，江南試事未畢而停止科舉之詔下，江北諸學(xué)遂向隅，鏡人年老猶為學(xué)校教師云?！痹趶U科舉的時(shí)代變革中，他是被犧牲掉的一粒塵埃?！蹲孕蕖冯s志上連續(xù)發(fā)表過(guò)他的古文賞析文章（1939—1941），總算留下執(zhí)教生涯的些微痕跡。

抗戰(zhàn)期間，瞿鏡人請(qǐng)人畫(huà)了《瞿園圖》，孫儆嘗為之題詩(shī)。這像他的趣味，就如同以畫(huà)像請(qǐng)蔡觀明題詩(shī)一樣。只不過(guò)到了一九五四年的南通，恐怕再也找不到像樣的人物畫(huà)家了。拍照片，應(yīng)該不難，然而他還是選擇了畫(huà)像，甚至不惜動(dòng)用民間的遺像畫(huà)師。以遺像風(fēng)的畫(huà)像征題，其個(gè)性亦可謂奇特。

一九五〇年起的十余載里，結(jié)社酬唱有些不合時(shí)宜了，但仍有一部分文人固執(zhí)而低調(diào)地持續(xù)著他們的生活方式。學(xué)者吳宓（1894—1978）在日記中留下了晚歲瞿鏡人的身影：一九六一年十二月九日上午，吳宓“函周邦式，寄示瞿鏡人詩(shī)及函”；次年一月七日晚，“讀休寧戴穀孫（1878—1933）《穀孫詩(shī)話》，瞿鏡人先生等印（1955）贈(zèng)者也”；次日：“總復(fù)周邦式1961十二月十二日、十五晚詩(shī)函，寄去瞿鏡人《野菊》及《楊花》原詩(shī)，并瞿老十二月十五日解釋其詩(shī)之復(fù)宓長(zhǎng)函?！笨∮讶说摹对?shī)話》，與詩(shī)友交流詩(shī)作，他的生活重心倒是一以貫之，好像不曾受外界侵?jǐn)_。

民國(guó)時(shí)期，舊習(xí)日衰，許多人為求便利，紛紛改以字行?？吹絻杀九f書(shū)里，記載瞿鏡人名“竟成”。《樂(lè)律考》竟是他的故物，到手之前我絲毫不知?！皶?huì)合蹤跡”，一遇再逢。

壬寅七夕后一日