李遇春主編的《中國(guó)現(xiàn)代舊體詩(shī)詞編年史》（下稱“《編年史》”）第一輯四卷本是中國(guó)古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)研究界所矚目的一件大事。從全書縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)、不厭其詳?shù)氖妨弦约拔⒀源罅x的述論中，不難看出編纂者已具備相當(dāng)成熟的個(gè)人治學(xué)理念。

東漢王充在《論衡·正說(shuō)》中，提出了“義窮理竟，文辭備足，則為篇矣”的辭章之法，突出了作文賦采的重要性?！毒幠晔贰返囊淮筇厣俏霓o靈動(dòng)，注重“屬辭比事”（《禮記·經(jīng)解》）的春秋學(xué)方法，有意為其論述做減法，從而突出微言大義的述史特色。正如書中《凡例》所示，全本“以征引文獻(xiàn)為主，輔以客觀陳述”，以兼容并包的眼光擇取及評(píng)述史料，對(duì)以往學(xué)界所冷落甚至忽略的保守派文人詩(shī)詞、民初各派政黨詩(shī)詞及其交往唱酬、以東亞為重心的域外詩(shī)詞史實(shí)、年久失收之現(xiàn)代舊體詩(shī)詞等，都有相當(dāng)?shù)年P(guān)注與公允的論述，從中頗能體察出編者由文入史的治學(xué)路徑及其古今會(huì)通的學(xué)術(shù)視野。

作為中國(guó)文學(xué)的治史者，對(duì)于文獻(xiàn)史料的發(fā)掘與辨析乃是研究能力之體現(xiàn)。有關(guān)現(xiàn)代文學(xué)舊體詩(shī)詞的研究，長(zhǎng)久為學(xué)界所忽視，這與該領(lǐng)域文獻(xiàn)史料缺乏全面系統(tǒng)的搜集、整理、考辨與分類有關(guān)，也使得與之相關(guān)的述史工作難以深入展開(kāi)。作為學(xué)科基礎(chǔ)性建設(shè)的重要工作，《編年史》第一輯的面世，以四卷430余萬(wàn)字的龐大體量，對(duì)來(lái)源多樣、儲(chǔ)量豐富且歷史跨度較長(zhǎng)的現(xiàn)代舊體詩(shī)詞文本進(jìn)行輯錄匯編，在文獻(xiàn)搜集與整理的具體方法上師法古典文獻(xiàn)學(xué)，講求“求全兼?zhèn)?，竭澤而漁”，具有別開(kāi)一格的開(kāi)創(chuàng)性意義。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)史料“事以時(shí)序，時(shí)以類次”的編年體敘錄，翔實(shí)地呈現(xiàn)出各時(shí)期舊體詩(shī)詞的自然發(fā)展情狀，由此可進(jìn)一步探察現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)文化生活的整體樣態(tài)，為日后相關(guān)研究的深化提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

從《編年史》中可以看出編者義理求善、史識(shí)求新的學(xué)術(shù)志向。作為桐城派代表人物之一的姚鼐曾反復(fù)闡述文章“義理”的重要性，推崇“高韻逸氣，而議論考核，甚辨而不煩，極博而不蕪，精到而意不至于竭盡”（《述庵文鈔序》）的境界。李遇春對(duì)于現(xiàn)代舊體詩(shī)詞的搜集與整理也可作如是觀。這項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)，在于對(duì)舊體詩(shī)詞何以入史、怎樣入史進(jìn)行深入思考與探索，而這又牽涉對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史概念內(nèi)涵與外延的調(diào)整與重評(píng)。正如編者自述：“我們需要進(jìn)一步厘清百年來(lái)的現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞文獻(xiàn)資源，在此基礎(chǔ)上重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史敘述的新模式。”《編年史》以現(xiàn)代舊體詩(shī)詞文本為基礎(chǔ)，以新的現(xiàn)代性視角為切入，重新提出、定位并評(píng)估了民初革命者舊體詩(shī)詞、抗戰(zhàn)文人舊體詩(shī)詞、流寓作家舊體詩(shī)詞以及現(xiàn)代媒介傳播視角下的舊體詩(shī)詞等的意義。從具體而微的史論到整體史觀，《編年史》在打破既有的常規(guī)文學(xué)史論述的同時(shí)，進(jìn)一步拓寬了學(xué)科視野，從而具有創(chuàng)新的大文學(xué)史觀特色。

清代章學(xué)誠(chéng)有言：“德者何？謂著書者之心術(shù)也?！保ā段氖吠x·史德》）任何文學(xué)史研究背后，都離不開(kāi)著者深切厚重的人文關(guān)懷以及載道明理的治史信念。面對(duì)長(zhǎng)期遭到冷遇、遮蔽甚至遺落、散佚的現(xiàn)當(dāng)代舊體詩(shī)詞文獻(xiàn)史料，編者以“六經(jīng)責(zé)我”的擔(dān)當(dāng)，打破新舊文學(xué)壁壘，連通古今文學(xué)邊界，將胡以謹(jǐn)、吳昌碩、錢溯耆、劉炳照等舊體詩(shī)詞家與郁達(dá)夫、康白情、陳獨(dú)秀、郭沫若等新文學(xué)家一同納入研究視野，將《新青年》《新潮》《每周評(píng)論》與《新申報(bào)》《國(guó)故月刊》《公言報(bào)》等報(bào)刊同敘，體現(xiàn)了作者重新勘探中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史版圖的抱負(fù)。而書中編者所引用的“詞客有靈應(yīng)識(shí)我”（溫庭筠《過(guò)陳琳墓》）一句，更是將其問(wèn)學(xué)治史現(xiàn)代舊體詩(shī)詞的赤誠(chéng)之心表露無(wú)遺。

《編年史》以古今會(huì)通的大文學(xué)史視野，拓寬了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科視域；以“壘土成山”的氣度，成文獻(xiàn)史料搜集之功，對(duì)推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究具有重要意義。

（作者系陜西師范大學(xué)教授）