張舜徽先生自述一生經(jīng)歷，主要是與書打交道，即讀書、教書、著書三件事。他讀書之勤奮刻苦，我們從其若干自述和《壯議軒日記》可見一斑。他的教書與著書，已有不少學(xué)者回憶和研究。以下只是從個(gè)人的求學(xué)經(jīng)歷，來(lái)談?wù)剰埾壬虝?、著書給我留下的一些切身感受。

教書育人矢志不渝

1979年，我考取張先生的首屆研究生。我們那一屆研究生同學(xué)比較多，共有六人。對(duì)首屆研究生的學(xué)業(yè)，張先生格外關(guān)心。在最初設(shè)置課程時(shí)，他決定親自開設(shè)中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)和經(jīng)學(xué)源流、史學(xué)流別四門課程。他最先講授的是文獻(xiàn)學(xué)這門課，采取提綱挈領(lǐng)的方式，從文獻(xiàn)的本義（從孔子到馬端臨所言“文獻(xiàn)”）講起，直到文獻(xiàn)學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的具體任務(wù)?！度A中師院學(xué)報(bào)》從1979年第1期（僅空該年第2期）到1980年第2期（共5期），接連發(fā)表了張先生的《中國(guó)校讎學(xué)敘論》和《中國(guó)校讎學(xué)分論》（上：版本；中：?？?、分2期；下：目錄），他將這些論文數(shù)萬(wàn)字的抽印本發(fā)給我們，人手一份，作為我們的教材。加上他早先出版的《廣校讎略》，作為我們課后的參考書，使我們對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)有了較深的認(rèn)識(shí)。

文字學(xué)的講授，兼及訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)。張先生要求每人購(gòu)置一部《說(shuō)文解字》，細(xì)心閱讀，認(rèn)真臨摹。教材則是他在學(xué)校印刷廠內(nèi)部印制的《廣文字蒙求》。他一生對(duì)《說(shuō)文解字》一書下的工夫很大，早年是從清人王筠《文字蒙求》起步的，故以推廓《文字蒙求》的形式來(lái)引導(dǎo)后學(xué)進(jìn)入文字學(xué)之門。內(nèi)容包括首先需要了解的幾個(gè)問(wèn)題（如古代文字的創(chuàng)造不出于一手也不成于一時(shí)），借用“六書”分類法說(shuō)明古代文字發(fā)生、發(fā)展、變化的情況，從古文字中探索遠(yuǎn)古史實(shí)三個(gè)部分。經(jīng)過(guò)這樣的講解，使我們感到古文字學(xué)并不枯燥，鉆研起來(lái)挺有趣味的，從而調(diào)動(dòng)起了我們學(xué)習(xí)的積極性。音韻學(xué)因內(nèi)容復(fù)雜，古今變化大，較難掌握，用時(shí)較多。張先生講授基礎(chǔ)知識(shí)后，恰巧剛從武漢師范學(xué)院調(diào)進(jìn)來(lái)的王昌茂老師是音韻學(xué)專家，就另外安排他加以系統(tǒng)講解。

經(jīng)學(xué)源流、史學(xué)流別兩門課則是稍加變通，以講授《四庫(kù)全書總目提要敘》的形式完成的。張先生親自趕往漢口江漢路的古籍書店，購(gòu)買“四庫(kù)提要敘”白文本發(fā)給我們，人手一冊(cè)，要求各自標(biāo)點(diǎn)，并抄寫一遍，使每人對(duì)四部分類法有初步的了解。然后，他分經(jīng)史子集四講，講述其要點(diǎn)。在講解《史部總敘》之前，他有一席話在我看來(lái)相當(dāng)深刻：我們要有封建時(shí)代學(xué)者實(shí)事求是、刻苦收集材料的精神，資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者將材料條理化、系統(tǒng)化的本領(lǐng)；我們生活在社會(huì)主義時(shí)代，又應(yīng)以馬克思主義作指導(dǎo)，去分析史料。這是一段開場(chǎng)白，按先后順序敘述各時(shí)代學(xué)者特點(diǎn)，說(shuō)得很輕松，我卻認(rèn)為是他深思熟慮的認(rèn)識(shí)，當(dāng)即在筆記上把這段話記了下來(lái)。

在分部講解后，如我們?nèi)匀挥胁欢牡胤?，張先生讓我們匯總后再具體回答。我手頭至今還保留著他回答提問(wèn)的稿紙，上面有施和金同學(xué)所匯集經(jīng)部“何為象數(shù)”、史部“何以謂小正尚存夏道”、子部“孤虛王相之內(nèi)容如何、風(fēng)云氣色指什么”、集部“‘然如艾南英排斥王李之故’，事實(shí)不明”等12個(gè)問(wèn)題，張先生都一一作了簡(jiǎn)明的解答，交給我們傳閱。這些不厭其煩的解答，掃清了我們理解《四庫(kù)提要敘》的攔路虎。將《四庫(kù)提要敘》來(lái)回翻看，不僅熟悉了經(jīng)學(xué)源流、史學(xué)流別，對(duì)子部、集部書籍的部類分合也心中有數(shù)了。尤其是史部，張先生的《中國(guó)古代史籍舉要》《中國(guó)古代史籍校讀法》也在1980年代初重版了，我們也各買一部，對(duì)史部素養(yǎng)的提升大有助益。

在課程教學(xué)之外，外出學(xué)術(shù)考察是我們重要的學(xué)習(xí)方式。三年之中，我們到南方、北方各一次。其中到南方的考察時(shí)間特別長(zhǎng)，從1980年9月下旬到11月上旬，足有一個(gè)半月。我們研究生同學(xué)六人，由李國(guó)祥、周學(xué)根兩位老師帶隊(duì)，從武漢到南京，在無(wú)錫短暫停留后到達(dá)上海，經(jīng)寧波到杭州，再到廣州，最后一站是長(zhǎng)沙。沿途參觀各地圖書館，皆有負(fù)責(zé)人介紹館藏情況，并實(shí)地目驗(yàn)，如浙江圖書館收藏的文瀾閣《四庫(kù)全書》；拜訪了一大批學(xué)界名流，程千帆、徐復(fù)、金啟華、陳千鈞、朱杰勤、商承祚等著名學(xué)者還先后給我們作了學(xué)術(shù)報(bào)告，或舉行座談會(huì)交流。這次收獲豐碩的考察，張先生雖然沒有親自帶隊(duì)，但行程是他安排的，途中需拜訪的重要學(xué)者，張先生還寫了信。帶著他的親筆信，我們沿途的考察自然就較為順暢了。這種精心安排訪學(xué)線路、確定各地主題的考察方式，一直延續(xù)到我們后來(lái)歷次考察以及晚屆研究生的考察環(huán)節(jié)中。

畢業(yè)論文關(guān)是每個(gè)研究生都得經(jīng)歷的，關(guān)鍵是選題，這需要有一定的積累。為此，張先生要求我們各從性之所近、或較為熟悉的領(lǐng)域中，挑選一部典籍系統(tǒng)地鉆研，然后了解前人已有的研究成果，在此基礎(chǔ)上確立選題。我當(dāng)時(shí)處于學(xué)術(shù)起步階段，還談不上對(duì)哪部書感興趣，只因“前四史”是“二十四史”中最受人稱道的名著，而《三國(guó)志》在前四史中篇幅最短，易于把握，就選擇了《三國(guó)志》。突破口一確定，馬上將這部書讀了一兩遍，熟悉了全書篇目和基本內(nèi)容。隨后，就找到杭世駿《三國(guó)志補(bǔ)注》、趙一清《三國(guó)志注補(bǔ)》之類清人的考據(jù)學(xué)著作來(lái)讀。起初的打算，是在接受清人考據(jù)學(xué)成果的基礎(chǔ)上，在《三國(guó)志》的版本校勘上做點(diǎn)文章。后來(lái)從清人?？睍r(shí)常提到的形近而誤，感覺到《魏志·武帝紀(jì)》建安九年注引《魏書》中有一處文字中有“升”“斗”字形之誤，由此引起了我鉆研曹魏田租制度的興趣。研究田租制度跟通常的文獻(xiàn)學(xué)文章路數(shù)不同，張先生以他一向的博大氣象，認(rèn)同了我的研究趣向。在他的鼓勵(lì)下，我經(jīng)過(guò)一年多的努力，終于拿出了畢業(yè)論文《曹魏西晉租調(diào)制度的考實(shí)與評(píng)價(jià)》。答辯時(shí)，受到了評(píng)委們的充分肯定。

對(duì)于首屆研究生的論文，張先生總體上是滿意的。他根據(jù)形勢(shì)需要，撰寫新作《關(guān)于整理古籍的問(wèn)題》，又讓李國(guó)祥老師提交《呂不韋〈呂氏春秋〉評(píng)價(jià)贅言》一文。隨后聯(lián)系學(xué)報(bào)編輯部，將我們師生八人的文章20多萬(wàn)字編成《中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究輯刊》，以《華中師院學(xué)報(bào)》1982年增刊的形式發(fā)表出來(lái)。這一做法，在全校是絕無(wú)僅有的，此后似乎也再未出現(xiàn)過(guò)。這是張先生培養(yǎng)首屆研究生的一個(gè)總結(jié)，也是他學(xué)術(shù)地位尊崇的反映。學(xué)報(bào)增刊的出版，擴(kuò)大了我校歷史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)的影響力。就我個(gè)人而言，我的那篇文章隨即為人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，對(duì)我之后與學(xué)界同行交往提供了便利。

1982年夏，我在獲得碩士學(xué)位后留校工作，隨后考取張先生的在職博士生。由于首屆博士生全校僅三人，不可能像后來(lái)那樣開設(shè)公共政治課、外語(yǔ)課。為了提高我和張三夕同學(xué)的外語(yǔ)水平，張先生親自帶著我倆結(jié)識(shí)外語(yǔ)系教師，讓其對(duì)我倆多加輔導(dǎo)。專業(yè)方面，攻博期間的課程比碩士期間少，關(guān)鍵是要善于自學(xué)，多聽張先生和眾多外校專家的學(xué)術(shù)報(bào)告。我在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)研后，博士論文打算在碩士論文的基礎(chǔ)上繼續(xù)做下去，張先生認(rèn)真聽取我的匯報(bào)，表示贊同。此后，論文寫作得到他不少的幫助，包括觀點(diǎn)的提煉和文字上的改動(dòng)。印象最深的一次是在1983年秋，我想要參考蘭州大學(xué)趙儷生先生的《中國(guó)土地制度史》，該書當(dāng)時(shí)還沒有正式出版，只聽說(shuō)有內(nèi)部印刷本。張先生得知后，急我之所急，說(shuō)這個(gè)問(wèn)題好解決。他立即寫信給他在蘭州大學(xué)工作的友人，請(qǐng)友人借了一本郵寄過(guò)來(lái)，供我使用一個(gè)月。使用之后，再由張先生郵寄回去。

在我們1985年11月博士論文完成后，進(jìn)行了預(yù)答辯，隨后張先生對(duì)正式的答辯會(huì)做了精心安排。考慮到春節(jié)前天寒地凍，外地專家來(lái)往不方便，在征得學(xué)校有關(guān)部門同意后，決定把答辯放到次年春天。對(duì)預(yù)備聘請(qǐng)的專家，都是他親自出面邀請(qǐng)。從現(xiàn)存材料中，我們還可見到他給北京師范大學(xué)何茲全教授、山東大學(xué)王仲犖教授、南京大學(xué)程千帆教授、貴州大學(xué)張振珮教授、湖北大學(xué)朱祖延教授的書信。如1986年元月給何茲全教授的信中說(shuō)：“闊別以來(lái)，為日已久，每從朋儕之自京至者問(wèn)訊起居，知身體康強(qiáng)如昔。遠(yuǎn)道聞之，至為欣忭。茲有懇者，此間攻讀文獻(xiàn)學(xué)博士研究生二名，學(xué)習(xí)期滿，定于三月十二日舉行答辯會(huì)，敬請(qǐng)高明惠臨指導(dǎo)。其時(shí)春回氣暖，宜于出游。務(wù)望撥冗命駕，惠然肯來(lái)也。博士論文二份乞俯賜審覽，以便開會(huì)時(shí)提出高見為禱。近日厲寒，惟眠食珍重。”其余四封信篇幅大體相當(dāng)，但根據(jù)各人情況措辭有所變化。

在張先生如此熱情而鄭重的邀請(qǐng)之下，何茲全教授、張振珮教授特地如期遠(yuǎn)道而來(lái)，擔(dān)任我和張三夕兩人的答辯會(huì)主席。這是我校歷史上最早的一場(chǎng)博士生論文答辯，主要校領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門負(fù)責(zé)人都參加了，整個(gè)答辯過(guò)程緊張而有秩序，最終結(jié)果很圓滿。據(jù)有關(guān)方面介紹，這也是武漢乃至整個(gè)中南地區(qū)的首場(chǎng)文科博士生論文答辯。張先生禮數(shù)周到，為感謝何茲全教授、張振珮教授的大力支持，親自陪同他倆游覽黃鶴樓。幾位老先生登高望遠(yuǎn)，興致盎然。當(dāng)管理人員準(zhǔn)備好筆硯，希望張先生留下墨寶時(shí)，只見他當(dāng)即揮毫，以幾位老先生的名義題詞紀(jì)游，抒發(fā)答辯以來(lái)的歡快心情，給同游者平添一份雅韻。

上述張先生在培養(yǎng)首屆碩士生、博士生期間的辛勤付出，從課程設(shè)置到最后的答辯環(huán)節(jié)，他極費(fèi)心力。同屆的其他同學(xué)，也各有需要他操心的事，他都盡量滿足大家的愿望。在首屆之后，張先生在崔曙庭、李國(guó)祥等教授的協(xié)助下，還培養(yǎng)了博士十余人、碩士四十余人，繼續(xù)把握培養(yǎng)、指導(dǎo)的大方向。那時(shí)還有一些沒有授予權(quán)的高校和科研部門，北到山東，南到廣西，每到五六月份都有一些研究生來(lái)我校答辯，申請(qǐng)碩士學(xué)位，經(jīng)常讓張先生一場(chǎng)答辯一坐就得大半天，這對(duì)70多歲的老人來(lái)說(shuō)實(shí)在夠勞苦的。張先生晚年承擔(dān)如此繁重的研究生培養(yǎng)工作而不辭辛勞，無(wú)疑是他一生以教書育人為己任的自然延伸，艱辛原不在他的考慮范圍之內(nèi)。

著書立說(shuō)老當(dāng)益壯

關(guān)于張先生的著書，且從他的一次私下談話說(shuō)起。那是1983年冬，因身體健康原因，張先生在東湖邊的一個(gè)療養(yǎng)院調(diào)養(yǎng)身體，我和碩士期間的同學(xué)李守清一起去探望他。說(shuō)起病情，張先生心情多少有點(diǎn)抑郁，語(yǔ)帶感傷?？墒且涣牡綄W(xué)術(shù)，他的雙眉逐漸舒展，心情豁然開朗。半年前，他一生中花費(fèi)精力最大、篇幅最長(zhǎng)的《說(shuō)文解字約注》由中州書畫社影印出版，他一提到此事就感到興奮。他為寫作此書的付出實(shí)在太大，能夠親眼看到書的出版，感到?jīng)]有虛度光陰，此生真是值得。他說(shuō)，雖然才70多歲，卻做了一般人80多歲、90歲也不一定做到的事情，這就是相當(dāng)于自己已經(jīng)活到80多、90歲了。他還很風(fēng)趣地告訴我倆，他用桿秤稱過(guò)《說(shuō)文解字約注》影印本，有六七斤重。張先生這一次的談話，使我看到張先生重視生命的長(zhǎng)度，更重視生命的密度。生活得有質(zhì)量、有效率，撰寫出令別人獲益、自己滿意的著作，實(shí)際上是延長(zhǎng)了自己的生命，活出了比實(shí)際年齡更大的歲數(shù)。這可以視作張先生的生命觀，他就是抱著這種觀念筆耕不輟，讓有限的生命變得更有價(jià)值的。

張先生所說(shuō)的“六七斤重”，我后來(lái)做了驗(yàn)證，是3430克，市制六斤八兩多。如果說(shuō)這“六七斤重”的《說(shuō)文解字約注》是張先生前大半輩子最費(fèi)工夫的著作的話，那么他晚年最花心思的著作就是《中華人民通史》了。他編述通史正是我求學(xué)期間，對(duì)其大致經(jīng)過(guò)是較為了解的，有些情景至今仍然歷歷在目。

張先生編述通史雖然較晚，發(fā)愿卻是在青年時(shí)代。當(dāng)《說(shuō)文解字約注》《周秦道論發(fā)微》《鄭學(xué)叢著》等著述整理出來(lái)之后，就準(zhǔn)備要重點(diǎn)完成編寫通史的任務(wù)了。1979年中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)成立之后，張先生設(shè)想借助會(huì)員們的力量，共同完成通史的寫作，使其成為文獻(xiàn)研究會(huì)的研究專著。1980年5月，文獻(xiàn)研究會(huì)在武漢召開第一屆年會(huì)，他在大會(huì)上作了《編述〈中華人民通史〉的初步設(shè)想》的長(zhǎng)篇發(fā)言，說(shuō)明編述《中華人民通史》的必要性與可能性，希望鳩合有志之士埋頭苦干，分工合作，完成通史的編撰工作。讓張先生始料不及的是，在分組討論會(huì)上，雖然大家肯定編述通史的意義，但參加的意愿卻不強(qiáng)。不過(guò)，這并未能改變張先生的初衷。在1981年8月70周歲生日數(shù)日后，他立下宏愿：“我一念到全國(guó)人民的精神很貧乏，連一部?jī)?nèi)容豐富、首尾完整的中國(guó)通史都沒有，這是我們歷史工作者莫大的缺陷和恥辱。我雖年已七十，卻還有余勇可賈，積極想編述一部《中華人民通史》，來(lái)彌補(bǔ)這一缺陷。編述此書，以廣大人民為歷史的主人，著重闡述勞動(dòng)人民在歷史上的作用，把過(guò)去舊史家輕視少數(shù)民族，輕視婦女的思想、積習(xí)，糾正過(guò)來(lái)。打破以歷代王朝為敘述中心的體系，而以嶄新的義例出現(xiàn)?！?/p>

1982-1983年之間，張先生考慮既然不能借助文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)員來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，轉(zhuǎn)而希望本單位青年教師來(lái)承擔(dān)一部分篇目。記得當(dāng)時(shí)幾位年輕朋友如彭益林、李長(zhǎng)弓等人都領(lǐng)了任務(wù)，承擔(dān)的是地理部分。然而，隨著時(shí)間的推移，眾人修史不易協(xié)調(diào)、統(tǒng)稿困難的問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)。張先生感到年事已高，緩不濟(jì)急，此事再拖下去只會(huì)是“彌傷老大，俯仰興悲”，于是考慮放棄集體編撰的方式。1984年即他73歲時(shí)，下定決心憑一己之力撰作通史，不避艱巨，負(fù)此重任。《后漢書》作者范曄評(píng)論東漢杰出史學(xué)家班彪有云：“敷文華以緯國(guó)典，守賤薄而無(wú)悶容?！睘楸３滞⒌木駹顟B(tài)，張先生將這段話書寫為楹帖，懸掛在書房中時(shí)刻鞭策自己。他每天早晨四點(diǎn)鐘起床，盥洗完畢即開始寫作，到早餐時(shí)已工作三四個(gè)小時(shí)了，此即所謂“早起三朝當(dāng)一工”。歷經(jīng)三個(gè)寒暑，終于以堅(jiān)韌不拔的毅力，分地理、社會(huì)、創(chuàng)造、制度、學(xué)藝、人物六編，完成了100萬(wàn)字的通史寫作。雖然覺得書中還存在缺點(diǎn)和遺漏，張先生仍然心潮澎湃。他在自序中說(shuō)得很清楚：“一個(gè)國(guó)家的歷史記載，實(shí)關(guān)系到民族的成敗興衰，必須鼓勵(lì)人民學(xué)習(xí)它，精熟它，以發(fā)揮很大的作用?！?/p>

《中華人民通史》以人民為歷史的主人，又是寫給廣大人民看的，把知識(shí)交給人民，用以激發(fā)其愛國(guó)之心，是一件極有意義的工作，讀者群跟張先生過(guò)去出版的小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)專著的受眾是大不一樣的。76歲高齡能夠?qū)崿F(xiàn)夙愿，了卻一樁心思，自然使他如釋重負(fù)，大舒一口氣。1989年，《中華人民通史》由湖北人民出版社印行。1990年，這部書獲得第四屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；1991年，又獲得湖北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。這是對(duì)張先生畢生追求經(jīng)世致用目標(biāo)的一個(gè)報(bào)償。據(jù)張先生次子君和先生相告，當(dāng)時(shí)國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人曾調(diào)閱過(guò)這部書，可見該書的影響不小。

張先生另外的一些著述，也是在強(qiáng)烈的使命感驅(qū)動(dòng)下完成的。在歷史文獻(xiàn)學(xué)成為一門學(xué)科后，他感到帶頭開展文獻(xiàn)學(xué)理論研究是其責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。憑著過(guò)去幾十年深厚的素養(yǎng)，他從文獻(xiàn)學(xué)的范圍和任務(wù)入手，總結(jié)前人整理文獻(xiàn)的成果和業(yè)績(jī)，提出今后整理文獻(xiàn)的重要工作，且附以整理文獻(xiàn)的基礎(chǔ)知識(shí)，在1981年初撰成《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》一書。此書出版后被不少高校作為文獻(xiàn)學(xué)教本或主要參考書，適應(yīng)了社會(huì)的緊急需要，被人稱譽(yù)為文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的奠基性著作。在此書交付出版后，張先生為增進(jìn)研究會(huì)會(huì)員對(duì)前人文獻(xiàn)學(xué)成就的了解，又利用1981年暑假之暇，選錄有關(guān)文獻(xiàn)學(xué)之專著、論文、筆記、書札71個(gè)目次，編為《文獻(xiàn)學(xué)論著輯要》，題為“中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)叢書之一”。先由學(xué)校印刷廠內(nèi)部印刷2000冊(cè)，以供全國(guó)文獻(xiàn)學(xué)界取用。未幾而聞風(fēng)函求此書者紛至，以大專院校和大圖書館為最多，乃至無(wú)以應(yīng)之。陜西人民出版社見到這種狀況，提出將其正式出版。張先生于是擴(kuò)充篇目到120個(gè)目次，使其包羅更為弘富，以便古籍整理工作者發(fā)越志趣，增長(zhǎng)見識(shí)，在文獻(xiàn)整理之業(yè)中有所作為。

從1982年到1992年，張先生幾乎每年都有一部著作出版，有不少年份還出版兩部，在并世學(xué)人中堪稱高產(chǎn)著作家。在這十余年中，他除了教學(xué)和外出參加學(xué)術(shù)會(huì)議，其余時(shí)間都是埋頭于書齋，專心致志地整理舊稿、創(chuàng)作新篇。當(dāng)然，各種著述不是一時(shí)之間突發(fā)奇想說(shuō)動(dòng)手便能開始寫作的，也不可能一蹴而就，而是得益于他從前的苦讀和自早年已經(jīng)確立下來(lái)的研究目標(biāo)。他晚年的大量著作，年輕時(shí)就已列入到寫作規(guī)劃之中，在大量閱讀過(guò)程中日積月累，自然久久為功。這讓我想起張先生贈(zèng)送給我的條幅，正中篆體文字為“鍥而不舍，日知所亡”。這八個(gè)字，實(shí)際上是張先生數(shù)十年中勤奮治學(xué)的真實(shí)寫照。

張先生各種著作的價(jià)值，竊以為他的至交、著名中國(guó)思想史家蔡尚思先生的評(píng)說(shuō)已經(jīng)準(zhǔn)確地昭示出來(lái)。蔡先生將張先生視為“三多”（多贈(zèng)書、多通信、多獎(jiǎng)勵(lì)）好友，認(rèn)為張先生以學(xué)術(shù)為生命，以讀書著書為事業(yè)，無(wú)愧為有學(xué)問(wèn)的通人，是1949年以后可以和柳詒徵、錢穆先生并稱的僅有的幾位國(guó)學(xué)大師之一。在《中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)》一書中，蔡先生將張先生同古代的孫思邈、歐陽(yáng)修、黃宗羲、顧炎武、唐甄，現(xiàn)代的胡明復(fù)、陳垣、俞振飛、華羅庚等人物歸為一類，是“終生同時(shí)間賽跑，分秒必爭(zhēng)”的人，稱贊張先生“從少年到老年一直堅(jiān)持努力研究，真是很可貴的一個(gè)模范學(xué)者”。好友相知，置身于文化長(zhǎng)河之中嘆美儕輩，數(shù)語(yǔ)足為定評(píng)，得其旨哉！