李大釗是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，他提出的以“青春中華”為口號的青年思想，激勵了億萬中國青年，影響至深。他的詩歌憂國憂民，是覺醒的青春宣言；充盈歷史擔(dān)當(dāng)，是吶喊的青春使命；閃耀思想光輝，是戰(zhàn)斗的青春號角。

覺醒的青春

李大釗深刻認(rèn)識到改變青年的思想對于改變中國的重要性，致力于覺醒青年意識，喚醒青年對國家和民族的擔(dān)當(dāng)覺悟，號召青年將國家獨立、民族解放作為時代使命，將個人成長與民族復(fù)興偉業(yè)緊密相連。

李大釗留世的最早詩篇，是1908年以“筑聲劍影樓”署名發(fā)表的《登樓雜感（二首）》。他把就讀北洋法政專門學(xué)校時的小齋命名“筑聲劍影樓”，“筑聲”出自高漸離以筑擊秦皇的典故，彰示崇尚俠義、反帝反清的愛國決心。目睹清廷腐敗、民族遭難，李大釗在詩中感慨良多，為身處困境焦愁，渴望找到救國救民謀略，心系民族危亡卻苦于亂世中難有作為，發(fā)出“一事無成嗟半老，沈沈夢里度春秋”的深深自責(zé)和無限愁苦。他借景澆愁，“感慨韶華似水流，湖山對我不勝愁”；對帝國主義侵略者入侵祖國邊疆悲憤交加，“驚聞北塞馳胡馬，空著南冠泣楚囚”；愛國憂民與報國無門矛盾交織，“家國十年多隱恨，英雄千載幾荒邱”；情不自禁放歌當(dāng)哭，“海天寥落閑云去，淚灑西風(fēng)獨依樓”。李大釗希冀匡時救國的迫切愿望，在詩中躍然紙上。《歲晚寄友（二首）》則直抒對推翻清王朝的歡樂情緒，“遼宮昔時燕，今向漢家飛”；旋即沉郁發(fā)問，“歲晚軍書急，行人歸未歸”，深沉懷念良友而愁上心頭；接著申言壯志，迸發(fā)反抗外來侵略的革命熱情，“何當(dāng)驅(qū)漠北，遍樹漢家旗”，鼓舞有志青年為祖國統(tǒng)一大業(yè)矢志奮斗。

李大釗堅持“民族興亡，匹夫有責(zé)”，堅定“即使多么困難，也只能為這一理想而奮斗”，呼吁青年永葆革命志氣，立志救國圖存，通過不懈奮斗改變國家前途命運。

吶喊的青春

留日期間的李大釗時刻關(guān)注國內(nèi)局勢，組織留日學(xué)生總會開展愛國斗爭，撰寫詩文、宣言等寄發(fā)國內(nèi)，呼喚青年為革命理想奮斗到底，“以青春中華之創(chuàng)造為唯一之使命”。

1915年年底，由于袁世凱的倒行逆施，國內(nèi)迅速掀起討袁愛國運動熱潮。李大釗毅然決定回國參加護國運動，“由橫濱搭法輪赴春申，在太平洋舟中作”，寫就激揚青春的詩篇，發(fā)出矢志報國、再造中華的青春吶喊。詩中流露歸國時的憂憤之情，“浩淼水東流，客心空太息”；激勵青年懷抱遠大理想，“鵬鳥將圖南，扶搖始張翼”；鼓舞青年不畏艱難險阻，“一翔直沖天，彼何畏荊棘”；寄望青年立志奮發(fā)有為，“相期吾少年，匡時宜努力”；期冀青年共挽國事危艱，“男兒尚雄飛，機失不可得”。

1916年春，李大釗返日本江戶，逢好友幼蘅準(zhǔn)備回國，送行時口占一絕：“壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓”，表達對政局黑暗的激憤不滿和強烈的愛國主義情懷。“壯別天涯未許愁”寫出革命者的深邃情感和英雄氣概，“壯”字道盡送別離愁和為國大計不作愁的復(fù)雜心緒；“盡將離恨付東流”表達堅定奮斗決心，“盡”字彰示拋棄個人情感的革命斗志?！昂萎?dāng)痛飲黃龍府”借用岳飛抗金典故，寓示消滅袁世凱定痛飲祝捷，表達對革命勝利的憧憬；“高筑神州風(fēng)雨樓”喻指創(chuàng)建“理想之中華”和紀(jì)念革命成功。在送好友相無時，他以詩壯志，“斯民正憔悴，吾輩尚蹉跎”，感懷人民饑餓貧困，盼望盡快加入革命運動；“故國一回首，誰堪返太和”，心念國家前途命運，渴望早日扭轉(zhuǎn)乾坤。李大釗的酬答送友詩作既是寄情，更有言志，豪情滿懷，氣勢雄渾，寄寓矢志不渝的革命精神。

李大釗深悟“大凡新命之誕生，新運之創(chuàng)造，必經(jīng)一番苦痛為之代價”，奮筆創(chuàng)作《青春》，倡揚青年珍惜青春，振奮精神，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”。

戰(zhàn)斗的青春

五四前后，李大釗致力于研究馬克思主義與中國革命問題，創(chuàng)作的新詩成為新文化運動的戰(zhàn)斗武器，鼓舞青年追求科學(xué)真理，追逐青年意氣，用高亢激昂的斗志和披荊斬棘的銳氣扛起時代賦予的歷史責(zé)任。

李大釗的新詩充滿愛國、進取的青春之氣。1918年8月，他在昌黎五峰山上寫就《山中即景（三首）》，給當(dāng)時的新詩創(chuàng)作注入一股清流。有別于傳統(tǒng)的山水詩歌和文人的吟詠把玩，這首寫景詩在祖國大好河山的眷戀中，寄寓著對人生、社會的深邃思考，啟迪著人們的思想，鼓舞著人們的斗志。詩中由衷贊揚五峰山的美，“是自然的美，是美的自然”；發(fā)出深沉的思考和感慨，“絕無人跡處，空山響流泉”，如此美景卻無人欣賞，唯有清亮的流泉堅毅前行，這正是革命先驅(qū)孤獨而奮力前進的心情寫照?！霸圃谇嗌酵?，人在白云內(nèi)；云飛人自還，尚有青山在”，充滿力量與朝氣的山，代表了堅定樂觀的革命形象和堅毅強烈的進取精神，他要像五峰山一樣無論風(fēng)云變幻而自堅定矗立。

李大釗發(fā)表在《新青年》的白話新詩《歡迎獨秀出獄》，可謂最富青春氣息的詩篇，字里行間閃耀著樂觀、進取、向上的青春光輝。全詩立場堅定、旗幟鮮明，直抒對反動統(tǒng)治者的憎恨與蔑視，“你今出獄了，我們很歡喜！他們的強權(quán)和威力，終竟戰(zhàn)不勝真理”；彰顯對革命青年的熱情激勵和對革命形勢的遠見卓識，“相別才有幾十日，這里有了許多更易”“我們現(xiàn)在有了很多的化身，同時奮起：好像花草的種子，被風(fēng)吹散在遍地”。作為中國最早的馬克思主義傳播者，他堅信馬克思主義是青年掙脫舊時代枷鎖、步入光明、走向勝利的鑰匙，寫就《我的馬克思主義觀》，向青年系統(tǒng)闡釋馬克思主義思想，誓死捍衛(wèi)馬克思主義信仰。

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！崩畲筢撚H書的名聯(lián)是革命生涯的真實寫照，他的一生奮斗歷程，同馬克思主義在中國傳播的歷史緊密相連，同中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史緊密相連，同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為中國人民謀幸福的歷史緊密相連。李大釗詩歌如人，人如詩歌，真正實現(xiàn)了“生于青春死于青春”的錚錚誓言。