郭母杜夫人、原配張瓊?cè)A（左一）、二侄女郭瑜（右二）、三女郭琴軒（右一），1927年秋在樂山沙灣鎮(zhèn)家中合影

陳俐：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國處于新舊交替的大時(shí)代，婚姻制度同樣如此。中國家庭舊式的一夫多妻制向著一夫一妻制過渡轉(zhuǎn)變，聽命父母的媒妁之婚向著自由戀愛的時(shí)代風(fēng)尚轉(zhuǎn)換，處于這一時(shí)期的中國知識(shí)分子大多經(jīng)歷了婚姻變革時(shí)期的痛苦和尷尬。魯迅、胡適如此，郭沫若同樣如此。而且，這樣一種轉(zhuǎn)換過程對于當(dāng)事人一生的影響是非常重大的。百年之后，我們再來審視當(dāng)年郭沫若與原配夫人張瓊?cè)A的婚姻關(guān)系。平英老師，相信您作為一直在郭沫若身邊生活的親人，一定會(huì)比常人有更深的體會(huì)。

郭平英：誠如您所說，在為實(shí)現(xiàn)婦女解放、男女平等、打破封建婚姻枷鎖而奮爭的年代里，不少五四新文化運(yùn)動(dòng)中的大家，如魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫等都曾吞食過包辦婚姻的苦果。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，與女性相比，作為男性的一方更容易通過紛繁多樣的社會(huì)活動(dòng)，尋找到屬于自己的真愛，獲得志同道合、琴瑟和鳴的婚姻生活?？墒桥c此同時(shí)，他們與原配夫人那種扭曲的婚姻名分卻囿于種種原因，不得不被繼續(xù)維系。從覺醒了的男性一方而言，他們一面背負(fù)著無性無愛無語的名存實(shí)亡的包辦婚姻，一面擁有了建立在自由戀愛、情意相合的基礎(chǔ)上的新的婚姻生活，成為20世紀(jì)中國社會(huì)新舊觀念轉(zhuǎn)型期的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。有必要指出，魯迅、郭沫若們所經(jīng)歷的這種一夫多妻，與辜鴻銘所自鳴得意、極力推崇的以男性為中心的，性質(zhì)上截然不同。一位閱歷豐富、多年從事婦女工作的同志認(rèn)為，當(dāng)年在國統(tǒng)區(qū)和根據(jù)地都沒有今天意義上的正式結(jié)婚證，一段事實(shí)婚姻結(jié)束，再開始另一段婚姻，都是合法，也是合情的。這個(gè)說法很有參考價(jià)值。

陳俐：郭沫若將自己在父母之命下，和原配夫人張瓊?cè)A提親、訂婚、結(jié)婚的過程完整地記錄下來了，那就是他于1929年撰寫的自傳《黑貓》。郭沫若開宗名義地稱這場由父母包辦的婚姻為“那過渡時(shí)期的一場社會(huì)悲劇”①。您能具體談?wù)劰襞c張瓊?cè)A因?yàn)楦改赴k而帶來的身心之痛嗎？

郭平英：嚴(yán)格說來，這場婚姻對于當(dāng)事人雙方來說都是一種類似鈍刀子割肉般的精神折磨。郭沫若與張瓊?cè)A結(jié)婚的1912年，正就讀于成都府中學(xué)堂，他雖然不滿此次婚姻，但囿于“孝道”，仍然按照社會(huì)公俗，在沙灣老家完成了婚姻各項(xiàng)禮儀，甚至也“回門”到張瓊?cè)A娘家蘇稽張家拜望了丈人。郭沫若在《黑貓》中如實(shí)描寫了這場婚姻的前后經(jīng)歷。他昏昏蒙蒙地在張瓊?cè)A的娘家蘇稽熬過了煙云繚繞的“回門”一日，當(dāng)他返回沙灣之后意外得知楊姓保安團(tuán)與郭家參與的保衛(wèi)團(tuán)發(fā)生沖突，于是立即決定和保衛(wèi)團(tuán)的要員一起租船下城。這決定來得之快，違背了母親和大嫂起初的愿望。通過《黑貓》的描述，我們不難得出這個(gè)結(jié)論——保衛(wèi)團(tuán)與保安團(tuán)的沖突讓郭沫若得到一個(gè)順理成章的臺(tái)階，能使他從苦悶無奈、卻又拒絕不得的婚事里暫時(shí)解脫出來?！逗谪垺穼懙溃骸澳赣H是不愿意我們這樣快便離家的，但我的借口是一方面不能不跟著保衛(wèi)團(tuán)的朋友們進(jìn)城，另一方面是省城的學(xué)校也快要開學(xué)了。由于我的堅(jiān)持，所以大嫂們的動(dòng)身也提前了一步。”②請留意“借口”和“堅(jiān)持”這些字眼背后的心緒。

陳俐：我們注意到，郭沫若就在這次離家出走、與父母家人告別時(shí)，在船上吟出了《舟中偶成》三首。過去我們主要關(guān)注了前兩首他與父親、母親分別時(shí)的感懷，而很少關(guān)注第三首：

嗚咽東流水，江頭泣送行。

帆圓離恨滿，柁轉(zhuǎn)別愁縈。

對酒懷難暢，思家夢不成。

遙憐閨閣□，屈指計(jì)行程。③

這首詩似乎含蓄地表達(dá)了對張瓊?cè)A獨(dú)守空房的理解和歉疚之情。平英老師，您怎么看這首詩的內(nèi)涵呢？

郭平英：《舟中偶成》第三首第七句“遙憐閨閣□”末尾缺一字，我們編注《敝帚集與游學(xué)家書》時(shí)，秦川老師根據(jù)上下文揣測缺字殆是“冷”或者“寂”，并做了“說明”，指出它“除寫離愁別緒外，還包含了對夫人張瓊?cè)A命運(yùn)的同情?！比绻f讀者仍然對這首詩缺少關(guān)注，那主要是緣于《黑貓》，因?yàn)椤逗谪垺分灰恕吨壑信汲伞分袑懩赣H的第二首，第一首、第三首是在作者去世后被發(fā)現(xiàn)的佚詩，關(guān)注它的人自然會(huì)少一些。

《敝帚集與游學(xué)家書》的這條“說明”還是概括得簡單了些。詩的第五句“對酒懷難暢”寫的是誰呢？顯然是郭沫若自己，他在“結(jié)婚受難記”那幾天里分明是“感覺到好象失掉了鼓舞的力量。眼淚不知不覺地涔進(jìn)了眼里?！薄白员┳詶壍睾鹊靡粋€(gè)大醉”④。悲劇的種子在結(jié)婚當(dāng)天就已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地種下了。

郭沫若滿懷著富國強(qiáng)兵的抱負(fù)走出四川，立志要學(xué)得一技之長來報(bào)效家國，這片赤子情懷是毫無疑問的。但是，冀望到離四川越遠(yuǎn)越好的地方去求學(xué)，也是他心里的憧憬，只不過這個(gè)越遠(yuǎn)越好的地方到底是天津、是北京、還是海外，尚不清楚。知子莫過如母，杜夫人⑤料到八兒此時(shí)的心已經(jīng)飛走了，否則不至于在婚后第五日便叮囑他“休作異邦游”。

陳俐：郭沫若初到日本的前兩年，也就是1914年、1915年間，張瓊?cè)A曾寫信給郭沫若，主要是報(bào)告二老及家中情形，目前僅存一封張瓊?cè)A寫給郭沫若的殘信來看，張瓊?cè)A對這段婚姻還充滿著不少期待。殘信全文如下：

尚武夫子安履青鑒：

敬啟者：前五月接到華箋，二老令妻回音事，局因?yàn)閷懽制D難未回音，二老自見信之后，終日倚門凝望，我夫何不回家以敘二老晚年之樂。其信所云房圈還是先年原屋，元弟所住乃二娘房圈。大姑娘云妹……

殘信自此沒有再接著寫下去，又另起爐灶開始寫道：

敬啟者：于前五月收到華箋，來札內(nèi)敘各情，展誦已悉。堂上二老近來不比從年，日見精神疲倦，家中有事俱以累□二老。常思我夫在外不見覺已有數(shù)年，終不回家是何意也，望夫顯達(dá)即歸，以敘晚年之樂。不知暗淚所落幾何，見此情景亦甚傷心。奉夫之命侍奉二老格外留心，去歲大姑娘三招，六妹于歸，今歲七妹二姑娘俱各于歸。又買田地，家中幾百樣（兩）銀錢俱已用完了。想兩老對于兒媳之德恩同滄海。至于信內(nèi)所云，妻將來定有好處，妻不解好處從何而出，請?jiān)斒局Ｔ芊驄D所住房圈乃二娘的房圈。妻所住的房圈乃從前房圈。一則以好侍奉翁姑，二則妻獨(dú)自一人，如若遷移，夜晚則無安穩(wěn)之眠。見信之后，我夫看何日定決歸家，先給一音，不然尹堯根（庚)同尹二妹進(jìn)京之時(shí)，妻意欲同來京，不知我夫允來否？再此近年以來，妻偶得一疾，心痛或五日一次或十日一次，以無定準(zhǔn)。妻回娘家，每年至多兩次，皆各有喜事才回。又于今十月，妻返娘家，也因?yàn)榘苌佥x臘月十四完婚，妻待酒過后急返沙場。又回想來日本之事，千里條條（迢迢），妻年青婦女似不便拋頭露面，落外人之議論。我夫臉面又存于何地。總之我夫定要回家以敘二老思子之念。家中一屋老小俱皆好的，不必掛欠。無如事長紙短礙難盡錄。⑥

這封可能未寄出的殘信表達(dá)了張瓊?cè)A對丈夫的思念及希望團(tuán)聚的強(qiáng)烈意愿。順便說說，信中提及的“尹堯根（庚)”就是郭沫若自傳《初出夔門》中提到的留日前曾在北京“同鄉(xiāng)京官”家中留宿的那位?！巴l(xiāng)京官”叫尹朝楨，其弟尹維楨，號(hào)“堯庚”。郭沫若留日前夕寄寓于他們在北京吹箒胡同的寓所，等待大哥郭開文外出歸來?！耙鼒蚋碑?dāng)時(shí)正在北京政法學(xué)堂讀書，其妻魏舒文則是信中所稱的“尹二妹”，是張瓊?cè)A的表妹?！耙谩被顫姶蠓剑餐üP墨情趣，和丈夫尹堯庚夫唱婦隨。⑦許是受“尹二妹”的影響，張瓊?cè)A才有了要去日本追隨郭沫若的念頭。但最終正如書信殘稿中所述，最終張瓊?cè)A認(rèn)為“年青婦女似不便拋頭露面，落外人之議論”等原因而沒有遂愿。

郭平英：郭沫若婚后的家信肯定不止《敝帚集與游學(xué)家書》所收的68封，起碼我們已知有4個(gè)被留存下來的空信封，里面的信箋沒有保存下來⑧。無奈我們現(xiàn)在只能依據(jù)這68封信來做相應(yīng)的分析判斷，別無他法。根據(jù)這68封信的內(nèi)容可知，郭沫若游學(xué)期間只在10封家書里提到張瓊?cè)A：1914年3次；1919年2次；1915、1916、1918、1920、1921年各一次。除1914年比較多一點(diǎn)，總體數(shù)量有限。

張瓊?cè)A殘信的年份殆在郭沫若離家三年以后，否則不會(huì)說“我夫在外不見覺已有數(shù)年，終不回家是何意也”。張瓊?cè)A嫁到郭家后，從不識(shí)字到可以簡單記賬，是努力的結(jié)果，但是“數(shù)年”下來仍然感覺“寫字艱難”，也不難理解。從這兩頁殘信的筆墨來看，并非出自“寫字艱難”人之手，所以我認(rèn)為殘信是倩槍代書。因?yàn)閷懽制D難，張瓊?cè)A的表達(dá)、訴說受到局限，不利于縮小她和郭沫若之間的距離。而郭沫若直接給張瓊?cè)A的信，則只有1919年3月31日一封，還是遵從父命寫的，可惜的是，僅有的這封信未被保存下來。張瓊?cè)A其余幾封來信，都未見郭沫若動(dòng)筆回復(fù)，只在給父母兄弟回信時(shí)提及“兒婦”函收悉，無更多詳談。

比較一下《敝帚集與游學(xué)家書》里面對張瓊?cè)A和對三姐、四姐、六妹、七妹等兄弟姐妹以及侄兒女的態(tài)度，冷暖親疏一目了然。僅以三姐秀貞、四姐麟貞為例（無涉內(nèi)容、語氣，只統(tǒng)計(jì)次數(shù)），《游學(xué)家書》里提到她們的信都超過張瓊?cè)A。郭沫若不會(huì)在給父母親的信里明目張膽地為難張瓊?cè)A，須知為難張，就是開罪于父母親，不肖如郭沫若畢竟做不出這種事情。那么唯一的辦法，也可以說是他大腦皮層的一種條件反射，就是冷淡。順便查了查抗戰(zhàn)勝利后郭沫若給幺弟郭開運(yùn)的信，情況相仿。在三姐、四姐過世前的四封信里，每信必有問候；而對張瓊?cè)A，則一字未及。

陳俐：這封奉父命直接回復(fù)張瓊?cè)A的信，我理解是正式對他們婚姻關(guān)系解約的信。1916年8月，郭沫若在日本東京圣路加醫(yī)院邂逅佐藤富子（安娜，亦寫作安那），繼后戀愛同居。而在沙灣的郭沫若父母和張瓊?cè)A知曉此情形時(shí)，已是1918年。究竟是郭沫若自已向家人坦陳實(shí)情，還是委婉地由親朋好友從旁向沙灣的家人道出，現(xiàn)在已無法查證?？傊?，直到1918年5月25日郭沫若給父母的信中，才正式稟告了與安娜同居并且誕下“和兒”的情形：

男不肖陷于罪孽，百法難贖，更貽二老天大憂慮，悔之罔極，只自日日淚向心頭落也。自接元弟往日責(zé)讓一函，屢思肅稟，自白終覺毫無面目，提起筆竟寫不出一句話來。今日接到玉英一函，敘及父母哀痛之情，更令人神魂不屬。⑨

顯然張瓊?cè)A得知郭沫若在海外與安娜重組家庭，百感交集，她有許多話要對郭沫若講，但又不能直接責(zé)問郭沫若，只得去信借郭家父母對郭沫若的憂慮責(zé)怪之語，澆自己塊壘，曲折表達(dá)自己的悲哀之情。郭家父母知道郭沫若在日本另有家室后，一時(shí)嗔怪懊惱，很長時(shí)間沒有給郭沫若去信。直到1919年3月31日，郭沫若接到元弟（幺弟）信，家中二老自此才又恢復(fù)了與郭沫若的聯(lián)系：

今日得元弟三月九日家報(bào)，喜悲交集，喜的是許久不見家書，重得骨肉手筆，悲的是孩子不孝，貽憂二老，玉卿函已遵命詳細(xì)答復(fù)了，是男誤了人，也不能多怪，還望父母親恕兒不孝之罪。⑩

信中郭沫若不再稱張瓊?cè)A為“兒婦”，改稱“玉英”或“玉卿”，并對父母介紹了安娜及和兒出生的基本情況。他按照父母的要求，直接回復(fù)了張瓊?cè)A的信函，算是對沙灣家中和張瓊?cè)A一個(gè)較為正式的交待和約定。這之后，郭沫若與張瓊?cè)A的關(guān)系處于一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢？

郭平英：盡管在家書里提及張瓊?cè)A的數(shù)量有限，字?jǐn)?shù)極少，但此前此后的語氣還是不一樣的，以兩封信為例。1915年夏他在給弟弟開運(yùn)的信中說：“八嫂（郭沫若大排行行八，家中稱張為“八嫂”）來函亦讀悉，愿弟為我傳語，道我無暇，不能另函，也不必另函。”1921年底在寫給父母的信中的筆調(diào)卻是：“兒媳歸寧后已回家否？八年不見，總覺令人可憐?！蔽覐倪@里感受到了作為婚姻受難者的一方在被神圣的愛情解救出來以后，對另一位受難者的同情。

郭開文《祭母文》、郭沫若《家祭文》里有幾處寫到郭沫若（不孝貞）及他與張瓊?cè)A的婚事，詞語嚴(yán)苛：“不孝貞在外廿載違規(guī)，雁斷鴻冥，徒增棖觸”。?“吾母彌留時(shí)，猶以不孝貞為念，痛心而言，所患乃思子病，非藥石所能愈。……吾父吾母之年壽實(shí)為不孝貞而減削，吾父吾母之慧業(yè)，實(shí)為不孝貞而束縛”。?他日八兒歸來，必善視吾張氏媳，毋令失所”。?對于舊式女子來說，自嫁入夫家之門，便生是夫家人，死是夫家鬼。殊不知離異即是休妻，被休掉的女子在人前將無地自容，無異于置之于死地。再者，張瓊?cè)A娘家的兄弟全是煙民，抗戰(zhàn)爆發(fā)之前張家就一貧如洗了，土改時(shí)被劃為貧農(nóng)。在這種情況下，張瓊?cè)A倘若離開郭家，必定流離失所?！都滥肝摹分小八瞻藘簹w來，必善視吾張氏媳，毋令失所”，當(dāng)視為母親的遺囑，印刻在郭沫若心里。他雖不接受與張瓊?cè)A共同生活，但不可以使她失去生活來源，更不可以離異，使其失去“夫人”的名分。

1941年郭沫若自擬《五十年簡譜》，對自己的三次婚姻做了簡述。第一次和張瓊?cè)A：1912年“奉父母命草率完婚，大失所望。”第二次和郭安娜：1916年“在東京與安那相識(shí)，發(fā)生戀愛。作長期之日文通信并開始寫新詩?！薄笆掠材侵翆酵印！钡谌魏陀诹⑷海?937年“十二月與立群相愛，六日同赴廣州。”1938年“一月六日由廣州起程赴武漢，與立群同居?！惫糁辉趯懙谝淮位橐鰰r(shí)，用了合乎傳統(tǒng)禮教的說法——“完婚”，使張瓊?cè)A得到應(yīng)有的名分。在寫他和安娜、于立群的兩次結(jié)合時(shí)，則是由戀愛、相愛到“同居”。在郭沫若當(dāng)時(shí)的語境里，男女雙方以愛情為基礎(chǔ)的“同居”是對封建包辦婚姻的否定，是合情合理的，也是要負(fù)責(zé)任的，是應(yīng)該得到社會(huì)承認(rèn)的一種婚姻形式。

陳俐：說到郭沫若和于立群由相愛到“同居”，想到有人出于對婚姻的狹隘理解或者另外的動(dòng)機(jī)，編造了1939年4月周恩來親自主持郭沫若與于立群婚禮的不實(shí)之言，最典型的是郭開鑫的《周恩來總理親自主持——郭沫若與于立群婚禮》一文。這篇文章最早刊載于1986年《沙灣文史》第2輯，以后被很多文章、著述、資料集所引用或收入，影響很廣。

郭平英：這篇文章說當(dāng)時(shí)參加人員有陽翰笙、田漢、馮乃超、洪深、尹伯休?、張肩重、胡仁宇等三廳同事八十多人，還說在郭老身邊工作的侄兒郭培謙，堂侄郭峙東作為郭家代表參加了婚禮。如果真有此事，這么隆重的場面，有那么多重要的當(dāng)事者，應(yīng)該有諸多回憶和記載。然而，郭沫若、于立群生前從未提到他們曾經(jīng)舉行過婚禮，陽翰笙、田漢、馮乃超等三廳同人在回憶文字中也從未提及此事。我曾就此事與郭培謙的兒女們探討過，他們也說如果有如此重要的事情，重慶時(shí)期一直在郭沫若身邊工作的父母親一定會(huì)有所回憶，但一直以來，他們幾兄妹從未聽父母親說起過。

不妨來看看1939年4月23日一位三廳成員邢逸梅與陽翰笙姨侄女的訂婚儀式。儀式第二天《新民報(bào)》就發(fā)了消息，報(bào)道了出席人員中有鄧穎超、郭沫若、陽翰笙等，還轉(zhuǎn)引了郭沫若的證婚詩。假設(shè)同年同月周恩來確為郭沫若、于立群主持過婚禮，那么這必是藉以鼓舞三廳同仁團(tuán)結(jié)一心、共度時(shí)艱的一次好機(jī)會(huì)，豈會(huì)整個(gè)活動(dòng)只有郭開鑫時(shí)隔四十多年后獨(dú)自“回憶”的那些毫無格調(diào)可言的所謂致辭呢？郭開鑫的這篇文章完全是空穴來風(fēng)。

陳俐：這是一種極不負(fù)責(zé)，極不尊重歷史的做法。有些集子或者媒體不弄清楚事實(shí)就盲目轉(zhuǎn)載，以訛傳訛，最終就可能完全遮蔽歷史的真相。

郭平英：郭沫若父親郭朝沛晚年主持了家庭財(cái)產(chǎn)的分割。郭沫若名下的那份田產(chǎn)為張瓊?cè)A所有，于是張瓊?cè)A和開文、開佐、開運(yùn)三兄弟同樣得到每年約幾十擔(dān)的租糧收入。郭沫若的三姐、四姐這時(shí)已經(jīng)守寡，回到沙灣和父親一起生活，同住一室，照顧老人的起居，但她們是沒有這份繼承的。張瓊?cè)A個(gè)人用度很節(jié)儉，曾雇用一個(gè)女孩子做幫工，其所得估計(jì)絕大部分都用在了娘家兄弟身上。1943年郭開佐給群益出版社提供出版經(jīng)費(fèi)時(shí)，1947年郭開佐、郭開運(yùn)、郭琦為郭家子弟設(shè)立“橙塢獎(jiǎng)學(xué)金”時(shí)，1948年郭開運(yùn)和四姐匯錢給郭沫若以解急需時(shí)，張瓊?cè)A都沒有表示，估計(jì)她也因?yàn)轭櫹锛依щy，無力表示。

陳俐：是的，張瓊?cè)A在張家是長女，本來是殷實(shí)之家。但到張瓊?cè)A這一代時(shí)，其他三個(gè)同胞兄弟都不成器，有的沉迷于鴉片之中，家庭日益沒落衰敗。張瓊?cè)A的收入時(shí)常要用來幫補(bǔ)張家。張瓊?cè)A娘家有一侄女張樹桓半歲時(shí)父母雙亡，張瓊?cè)A將她帶回郭家，留在身邊撫養(yǎng)，一直到工作成家。

郭沫若《歸國雜吟之六》，邊款為“書付瓊?cè)A”

郭沫若在離開家鄉(xiāng)26個(gè)春秋后，于1939年兩次回到沙灣老家，郭沫若除了回鄉(xiāng)見面時(shí)拱手長揖以示感激與歉疚之意外，其間還書錄1937、1938年的兩首舊作贈(zèng)予張瓊?cè)A，一首是《歸國雜吟之六》，另一首是《登衡山》。兩幅作品的邊款都為“書付瓊?cè)A郭沫若”。鈐印為“樂山郭氏”(白文)、“沫若”(朱文)。郭沫若風(fēng)趣地對張瓊?cè)A說：“你往后沒錢用，可以拿去賣幾個(gè)大洋?！?/p>

郭沫若為什么為張瓊?cè)A書寫了這兩幅詩作？我理解《登衡山》中的詩句“雞膾應(yīng)輸蘿菔味，契斯難敵豉乳香”，深切地表達(dá)了郭沫若對家鄉(xiāng)風(fēng)味的無限留戀，也許那“蘿菔味”“豉乳香”也包含了張瓊?cè)A親手制作的飽含著親情和鄉(xiāng)情的美味佳肴。而《歸國雜吟之六》中的“庭草搖風(fēng)綠，墀花映日紅”，則是對那溫馨的沙灣老家四合院景色的生動(dòng)寫照。1939年12月上旬，郭沫若辦完父親的喪事后乘坐樂山與重慶間開通的水上飛機(jī)回渝。其親友及社會(huì)各界人士前往相送。張瓊?cè)A堅(jiān)持從沙灣將郭沫若送至樂山城河邊飛機(jī)起飛處，目送著飛機(jī)遠(yuǎn)去，這是她與郭沫若的最后一別。

1939年3月初，郭沫若第一次返鄉(xiāng)探親，離開沙灣時(shí)親友們結(jié)隊(duì)送行的情景。前排中為郭沫若侄兒郭宗仁，旁邊戴眼鏡者為郭沫若外侄朱執(zhí)，右側(cè)提包袱者為張瓊?cè)A，身后左側(cè)個(gè)高者為郭沫若胞弟郭開運(yùn)，右側(cè)為胞兄郭開佐。

新中國成立后，張瓊?cè)A在土改運(yùn)動(dòng)中失去了收租的生活來源。最近，我采訪了郭沫若三姐郭秀貞的孫兒張俊義、張俊仁兩兄弟，他們回憶：

1951年，我奶奶離開沙灣老場的郭家，去沙灣太平鎮(zhèn)與我幺叔住在一起。1952年，我奶奶去世。我幺舅公郭開運(yùn)將此情況寫信報(bào)告八舅公郭沫若，郭沫若當(dāng)即寄來50萬元（解放初國家暫時(shí)實(shí)行的幣制，相當(dāng)于后來的50元），作為喪葬費(fèi)。請郭開運(yùn)轉(zhuǎn)交給我們。當(dāng)時(shí)張瓊?cè)A抱養(yǎng)了張家侄女，經(jīng)濟(jì)上很困窘，不得已就在這筆款項(xiàng)中借支了20萬。之后，張瓊?cè)A表示無力償還這筆錢，就將自己陪嫁的一對花瓶送給我們，以抵還這筆借款。這一對花瓶現(xiàn)在我們兄弟倆手中，一人保存了一個(gè)。?

建國后不久，張瓊?cè)A隨郭沫若侄兒郭培謙一家遷居到樂山，開始住在樂山城區(qū)土橋街，1955年又從土橋街搬遷至婺嫣街居住。她和郭沫若在沙灣的親友之間，是一種心照不宣的親情存續(xù)。據(jù)郭沫若的侄孫女、郭開佐孫女郭遠(yuǎn)慈、郭遠(yuǎn)惠兩姐妹回憶，張瓊?cè)A搬進(jìn)城里，也常走郭家親戚串串門，敘敘舊事、拉拉家常。每次有郭家、張家親友上門看望，她都會(huì)傾力招待。郭遠(yuǎn)惠回憶：三年困難時(shí)期，好些人家?guī)缀醯搅藬嗉Z的地步。有一次張瓊?cè)A請人帶話，讓我們過去吃“粉蒸肉”。我們興高采烈地去她家，才發(fā)現(xiàn)所謂的粉蒸肉是將柚子皮去除了硬殼后，將軟的瓤子用水泡過瀝干后，再裹上少許米粉蒸熟。

郭平英：樂山土改運(yùn)動(dòng)期間，張瓊?cè)A已經(jīng)離開沙灣，因而沒有按農(nóng)村土改政策劃成分。此后她和郭沫若的通信聯(lián)系，一直由郭沫若的侄兒郭培謙或侄媳魏蓉芳代筆，通信主要涉及生活費(fèi)的問題。郭培謙在樂山的晚輩中跟隨郭老時(shí)間最長，1938年他就在武漢參加三廳工作，以后成為重慶群益出版社的創(chuàng)辦者之一，承擔(dān)了郭沫若等人著作的出版發(fā)行，因?yàn)榉谓Y(jié)核久治不愈，抗戰(zhàn)勝利后便暫回家鄉(xiāng)養(yǎng)疴。建國初期，郭培謙曾寫信向郭老說明張瓊?cè)A的生活狀況，郭老知情后，從1951年起每月向張瓊?cè)A提供十五元生活費(fèi)，并希望她收到匯款后寄回一張收條。隨著生活水平的提高，生活費(fèi)也有所增加，后期變?yōu)槊吭氯?，一直持續(xù)到郭沫若逝世。

1962年郭培謙作為分管樂山縣文化工作的副縣長，不幸在樂山大佛維修工程中殉職。郭老寫信安慰、鼓勵(lì)侄媳魏蓉芳，說：“培謙因公殉職，是光榮的事。侄孫男女，望你好好撫育他們。要念到中國之有今日，是無數(shù)烈士們的鮮血凝成的。望他們學(xué)習(xí)無數(shù)先烈，都成為于國有用的人。”此后魏蓉芳便接替郭培謙，替張瓊?cè)A與北京保持聯(lián)系。我讀到過魏蓉芳給郭沫若、于立群的來信，在信里幫助張瓊?cè)A詢問生活費(fèi)何時(shí)寄來，沒見過張瓊?cè)A本人的筆跡。郭沫若的侄孫女遠(yuǎn)祿、遠(yuǎn)慈、遠(yuǎn)惠通過多年的共同生活也有相同的印象，張瓊?cè)A是不看書報(bào)、不拿筆的，凡需要她本人簽名的時(shí)候，都用蓋章代替手寫。

陳俐：據(jù)說郭老逝世后，張瓊?cè)A的生活費(fèi)就由國務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局繼續(xù)發(fā)放，這是怎么一回事？

郭平英：郭沫若的追悼會(huì)于1978年6月18日舉行，郭沫若的侄媳魏蓉芳在來京參加治喪活動(dòng)期間，向國務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局工作人員反映了張瓊?cè)A的生活近況，成為提出問題的第一步。按照當(dāng)時(shí)的政策，干部去世后工資發(fā)到當(dāng)月，同時(shí)發(fā)給一次性撫恤金，標(biāo)準(zhǔn)為一個(gè)半月的工資。郭老病重和治喪活動(dòng)期間，于立群在北京醫(yī)院住院。出院后，郭老秘書王廷芳和她議論了如何解決張瓊?cè)A、魏鳳英（郭沫若生前接濟(jì)的另一位沙灣親戚，幺弟郭開運(yùn)的遺孀）生活費(fèi)的辦法。由王廷芳起草了給國管局的信，請國管局負(fù)責(zé)提供郭老親屬中兩位無收入、無子女老人的生活費(fèi)，每人每月100元，考慮到兩位老人都上了年紀(jì)，所以補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)提得比較高，高于一般職工的月收入。事情迅速落實(shí)，在郭老去世三個(gè)月后，張瓊?cè)A、魏鳳英收到了由國務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局寄發(fā)的補(bǔ)助。

1963年4月，張瓊?cè)A于北京石景山鋼鐵醫(yī)院前留影

陳俐：我們最近在樂山大佛博物館發(fā)現(xiàn)了張瓊?cè)A1963年在北京的一張照片，照片背后有文字說明：“一九六三年四月攝于北京醫(yī)院門前，是年七十二歲（石鋼醫(yī)院）一九六三年六月廿二日書于樂山。”據(jù)了解，張瓊?cè)A的姨侄女“黃四嬢”是郭沫若中學(xué)時(shí)期的老師王畏巖先生的外孫女，在北京石景山鋼鐵廠工作，邀請張瓊?cè)A到北京來走走。此時(shí)已是72歲高齡的張瓊?cè)A也想趁機(jī)去看看郭沫若，于是由在樂山嘉華水泥廠工作的黃四嬢的姐姐陪同，先是住在黃四嬢家里，過后又聯(lián)系了郭老秘書。平英老師，您清楚張瓊?cè)A這次北京之行嗎？

郭平英：我聽說過這件事，當(dāng)時(shí)郭老秘書告訴她們，郭老在外地，同時(shí)把張瓊?cè)A安排在招待所住了一段時(shí)間，由中科院辦公廳一位女同志負(fù)責(zé)，陪她上街買了一些日常生活用品。有文章說，張瓊?cè)A到北京見到郭沫若，還進(jìn)了中南海，這不是事實(shí)。

陳俐：另外，我們非常希望了解郭沫若去世后，您和姐姐庶英去看望過張瓊?cè)A的情形，能回憶一下嗎?

郭平英：1979年6月郭沫若去世一周年。我和庶英、還有王廷芳利用到樂山參加國內(nèi)首次郭沫若研究學(xué)術(shù)會(huì)的機(jī)會(huì)，第一次到樂山，尋訪了郭老父母親的墓地，看望了張瓊?cè)A、魏鳳英。這兩位老人分別住在樂山、沙灣兩地。張瓊?cè)A的住房是樂山縣政府安排的，條件比在縣城和沙灣鎮(zhèn)上生活的其他親屬都好些，房間向陽，窗明幾凈，十分敞亮。她事先已經(jīng)知道我們的到訪，穿一件月白色的中式大襟上衣，干凈平整，坐在一個(gè)有靠背的小竹椅上，靜靜地等著。老人見到我們，自然心情愉快。她聽力尚好，但畢竟年事已高，沒有起身，坐著指給我們看墻上掛著的鏡框。鏡框不很大，里面端正地?cái)[放著郭沫若1938年前后的一張黑白照片，無疑這是她畢生最大的精神寄托。這位無力從封建婚姻禁錮中解脫出來的老人，接受了命運(yùn)的安排，用無怨無恨的心態(tài)看待自己的過往和身邊的一切，化憂解煩，頤養(yǎng)天年，得到家鄉(xiāng)人的尊敬，于1980年6月走完九十年健康長壽的一生。

陳俐：我曾于2015年1月采訪過當(dāng)年征集郭沫若文物的當(dāng)事人之一唐明中先生，和您在《〈游學(xué)家書〉的考訂編?！分兴銮闆r近似。大概在1963至1964年間，一位國際友好人士提出想看看郭老家鄉(xiāng)，中聯(lián)部詢問樂山縣委，郭沫若老家的故居可不可以參觀?？h委很重視，當(dāng)時(shí)的縣委宣傳部長斐洪德、縣文管所黃高彬、縣文教局唐明中一起到沙灣故居察看后，很是感慨。故居三進(jìn)房屋，臨街的鋪面和第一進(jìn)房屋做了供銷社和倉房，后面兩進(jìn)混雜有十幾戶居民，被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為“三綱五?！保ㄤ?、水缸、糞缸；五顏六色的衣裳），密密麻麻，擁擠不堪，實(shí)在不能供外賓參觀。雖然此事作罷，但引起了樂山縣文化部門對郭沫若在樂山生活情況的重視，他們著手搜集郭沫若在故鄉(xiāng)的遺物。沙灣老家的郭家親屬積極配合，當(dāng)時(shí)郭沫若青少年時(shí)代的書信、詩稿、作業(yè)本與大哥郭開文、幺弟郭開運(yùn)的各種資料混在一起，都放在郭宅第三進(jìn)正堂的閣樓上。一直住在老宅里的郭開運(yùn)將這些文物資料清理后全部交給了樂山縣文化部門。黃高彬、唐明中又找到張瓊?cè)A，她態(tài)度也很好，將當(dāng)年用過的家具，包括郭沫若“書付瓊?cè)A”的書法作品都捐獻(xiàn)出來。郭開運(yùn)和張瓊?cè)A積極捐贈(zèng)與郭沫若有關(guān)的文物，為后人了解和研究青少年時(shí)代的郭沫若提供了彌足珍貴的第一手史料，是值得我們今天感念的！

感謝平英老師和我進(jìn)行了這次筆談，提供了許多很有價(jià)值的史實(shí)。

作者簡介：

郭平英，郭沫若之女，原郭沫若紀(jì)念館館長。

陳俐，樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院教授。

注釋：

①②④郭沫若《黑貓》，《郭沫若全》第11卷，人民文學(xué)出版社，1992年，第279頁，第306頁，第294、299頁。

③郭沫若《舟中偶成》之三，郭平英、秦川編注：《敝帚集與游學(xué)家書》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012年，第107頁。

⑤郭沫若去世后，一度誤傳郭沫若母親杜氏名“邀貞”，并被寫入《郭沫若全集·文學(xué)編》注釋?，F(xiàn)經(jīng)考證予以澄清，仍應(yīng)按郭開文等撰寫的《祭母文》，稱其為“郭母杜夫人”。

⑥張瓊?cè)A殘信手稿現(xiàn)存于樂山大佛景區(qū)文物管理所。

⑦關(guān)于郭沫若與尹堯庚的關(guān)系，見陳俐：《從郭沫若的〈少年時(shí)代〉看二十世紀(jì)初留日風(fēng)潮》，《郭沫若學(xué)刊》，2005年第2期。

⑧⑨⑩郭平英、秦川編注：《敝帚集與游學(xué)家書》，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012年，第334、351—352頁，第250頁，第256頁。

???《郭沫若佚文集（下）》，四川大學(xué)出版社，1988年，第337頁，第312頁，第337頁

?郭開鑫文章誤為“尹伯修”。

?據(jù)陳俐2022年1月12日、17日與張俊仁、張俊義的兩次訪談內(nèi)容整理。