文藝為什么人的問題則是文藝創(chuàng)作的總前提和“總開關(guān)”。能不能堅(jiān)持正確的創(chuàng)作導(dǎo)向，直接決定著文藝能不能真正代表時(shí)代風(fēng)貌、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，直接關(guān)系到文藝作品的價(jià)值有多厚重、文藝工作者的路能走多遠(yuǎn)。一切有理想有追求的文藝工作者，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，走好群眾路線，讓“從群眾中來(lái)、到群眾中去”成為新時(shí)代文藝創(chuàng)造的必由之路。

人民創(chuàng)造歷史，是真正的英雄。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要認(rèn)清和尊重人民的主體地位。馬克思、恩格斯認(rèn)為，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山?！蔽覀凕h來(lái)自人民，植根人民，為人民而生，因人民而興。黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。馬克思主義唯物史觀和黨的百年奮斗經(jīng)驗(yàn)都鮮明昭示出人民的歷史主體地位。廣大文藝工作者只有深刻認(rèn)識(shí)以人民為中心這一文藝創(chuàng)作的鐵律，牢牢把握社會(huì)主義文藝就是人民的文藝這一根本屬性，把人民放在心中最高位置，把人民滿不滿意作為評(píng)價(jià)最高標(biāo)準(zhǔn)，以為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)為畢生追求，才能讓人民性的光輝旗幟始終在新時(shí)代的文藝晴空中高高飄揚(yáng)。

平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要身入心入情入人民。新時(shí)代的神州大地，每天都在進(jìn)行著新的實(shí)踐、演繹著新的故事，隨處躍動(dòng)著人民創(chuàng)造美好生活的火熱場(chǎng)面。正如歌中所唱那樣：“到人民中去，把身俯下去親吻大地”“把心貼近在一起呼吸”“讓靈魂再受一次洗禮”“用一生報(bào)答她的養(yǎng)育”。廣大文藝工作者只有深入生活、扎根人民、觀照現(xiàn)實(shí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心里，把人民的喜怒哀樂傾注筆端，方能創(chuàng)作出真正堅(jiān)定對(duì)美好生活的憧憬和信心、鼓舞奮斗人生的優(yōu)秀作品來(lái)。

人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化新期待。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民對(duì)文藝作品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格、內(nèi)涵等的要求越來(lái)越高，迫切需要更多與之相匹配相適應(yīng)的文藝作品。廣大文藝工作者只有跟上時(shí)代的腳步，聆聽人民的呼聲，潛心創(chuàng)作、辛勤耕耘，才能為人民創(chuàng)作奉獻(xiàn)出更多喜聞樂見的精神文化食糧，滿足人民的文化需要，增強(qiáng)人民的精神力量。

作品好不好，人民說了算。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就要自覺接受人民的檢閱。馬克思曾經(jīng)說過，人民歷來(lái)就是作家“夠資格”和“不夠資格”的唯一判斷者。人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。人民最有理由成為文藝這種精神美食的鑒賞家和評(píng)判者?；赝祟愇拿魇?，只有得到百姓認(rèn)可、心口相傳的作品，才能歷久彌新、終成經(jīng)典。廣大文藝工作者應(yīng)始終以人民的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，以人民的需要為需要，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，從心理上更從情感上接受人民的主考和閱卷，在中華民族偉大復(fù)興之路上交出讓人民滿意的答卷。