回望歷史來路，方能汲取歷史智慧；堅(jiān)定歷史自信，才能把握歷史主動(dòng)。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“廣大文藝工作者要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢。”2021年12月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅(jiān)定的歷史自信”，明確闡明了堅(jiān)定歷史自信對走好新的趕考之路的重要作用。這些重要論述深刻回答了“為何堅(jiān)定歷史自信”“何以堅(jiān)定歷史自信”等重要問題，為新時(shí)代文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了根本遵循，而且為我們深刻把握新時(shí)代文藝發(fā)展大勢提供了科學(xué)指引和有效方法。新時(shí)代文藝必須深刻把握文藝創(chuàng)作與堅(jiān)定歷史自信的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以高度的歷史意識、深遠(yuǎn)的歷史眼光、敏銳的時(shí)代感知和偉大的歷史主動(dòng)精神，開創(chuàng)文藝發(fā)展繁榮的新局面，為文化強(qiáng)國建設(shè)作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。

“歷史感”是文藝發(fā)展的精神命脈

欲知大道，必先為史。司馬遷有言：“居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。”一代又一代的文學(xué)家和批評家以豐碩成果一再表明，“歷史感”對于文藝而言至關(guān)重要。英國作家T.S.艾略特認(rèn)為，任何一個(gè)25歲以上、還想繼續(xù)做詩人的人，歷史感對于他，簡直是不可或缺的；歷史感不僅感知到了過去的過去性，也感知到了它的現(xiàn)在性。在馬克思、恩格斯看來，“黑格爾的思維方式不同于所有其他哲學(xué)家的地方，就是他的思維方式有巨大的歷史感作基礎(chǔ)”，他高屋建瓴地對待歷史的姿態(tài)即是一種“偉大的歷史感”。有論者認(rèn)為，20世紀(jì)80年代興起的尋根文學(xué)，即是“一種審美意識中潛在歷史因素的蘇醒”。無論是對文藝創(chuàng)作還是文藝研究，“歷史感”都不可或缺。

“歷史感”是文藝連接“史料”與“思想”的關(guān)鍵，它體現(xiàn)了作家藝術(shù)家明確的歷史視野，而且以審美方式“歷史地”滲透于具體的文藝敘事之中。在宏闊的歷史視野中，文藝作品以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)了創(chuàng)作者自覺的歷史意識。文藝“歷史感”的追求，目的并不僅僅在于使作品具有時(shí)間上的長久魅力，而是力求從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。文藝表現(xiàn)“歷史感”，不只在于寫出歷史上發(fā)生了什么，而且要寫出決定著歷史發(fā)生的是什么，關(guān)于“是什么”寫得越深刻，它的分量也就愈厚重。誠如施戰(zhàn)軍所言，文藝的“歷史意識”包含著對在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著引導(dǎo)性作用的文化信念和道路的認(rèn)定，它是方向感的賦形，是力量感的源頭，是責(zé)任感的依據(jù)，是歸屬感的銘刻。這樣的歷史感，即是一種以歷史邏輯、歷史思維、歷史眼光、歷史情懷，明所從來、知其將往的歷史意識和文化自覺。

沒有歷史感，文藝就會(huì)喪失說服力和洞察力；忽視歷史感，必然導(dǎo)致創(chuàng)作上眼光短淺。沒有歷史感，文藝既做不到博約弘毅，也難有豐富的靈感和深刻的思想，更不用談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)深刻意識到，對傳統(tǒng)進(jìn)行批判繼承的文藝才能走得遠(yuǎn)，認(rèn)清來路才不會(huì)荒腔走板。只有具備深厚的“歷史感”，文藝才能有效把握人與社會(huì)、時(shí)代之間的深刻關(guān)聯(lián)，才能真正成為有穿透力、有動(dòng)勢的思想，才能真正獲得強(qiáng)大的自信與力量。面對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的創(chuàng)作與研究現(xiàn)象，文藝及批評實(shí)踐應(yīng)當(dāng)以鮮明的歷史意識辨明是非，臧否曲直。

以歷史方位標(biāo)注文藝坐標(biāo)

歷史的車輪永不停歇，奮斗者的腳步永遠(yuǎn)向前。習(xí)近平總書記指出：“新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國文藝的歷史方位。廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題?！闭_的歷史認(rèn)知和大歷史觀的構(gòu)建，為當(dāng)代中國文藝發(fā)展明確了歷史方位。一代作家有一代作家的使命。在新時(shí)代偉大征程中，當(dāng)代青年作家和批評家更應(yīng)當(dāng)自覺地將個(gè)人的創(chuàng)作、研究與歷史方位貫通，以杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力把握大歷史、大時(shí)代的精神。

以歷史方位標(biāo)注文藝坐標(biāo)，在于堅(jiān)持正確的歷史認(rèn)知。觀今宜鑒古，無古不成今。習(xí)近平總書記指出：“歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識自己；歷史也是一位智者，同歷史對話，我們能夠更好認(rèn)識過去、把握當(dāng)下、面向未來?！睂v史的認(rèn)知越全面，對歷史規(guī)律的把握越深刻，我們的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動(dòng)。如果對歷史認(rèn)知錯(cuò)誤，勢必會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)?，F(xiàn)今，從書店琳瑯滿目的各種秘史到各種真?zhèn)坞y辨的回憶錄，從各式各樣的“歷史講壇”到吸睛無數(shù)的歷史題材影視劇，我們遇到的“歷史”前所未有的豐富。然而，我們必須心中有數(shù)——文藝的歷史感的認(rèn)知并不等同于文史知識。文學(xué)所關(guān)注的歷史，既是人們生活的歷史，也是人們所理解的歷史，又是人們所講述的歷史。“以文見史”是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要傳統(tǒng)，成為溝通過去與當(dāng)下的精神通道，有助于深化讀者對歷史的認(rèn)知和理解。

以歷史方位標(biāo)注文藝坐標(biāo)，在于樹立科學(xué)的大歷史觀?！坝^古今于須臾，撫四海于一瞬?！蔽覀儚哪睦飦?？我們走向何方？我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻提醒自己要有這樣一種歷史意識。沿著歷史長河回溯，放眼中華文明五千年歷史，一代代人不斷賡續(xù)、完善與創(chuàng)造著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神譜系，這其中蘊(yùn)含著深刻的歷史觀念。因此，要從大歷史觀、從歷史長時(shí)段和世界大視野看待中國文藝發(fā)展的歷史，才能從歷史長河與百年未有之大變局深刻把握新時(shí)代文藝的演變機(jī)理、歷史規(guī)律，進(jìn)而引導(dǎo)作家藝術(shù)家們積極投身時(shí)代現(xiàn)場與實(shí)踐熱土，為民族偉大復(fù)興作出文藝的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

以歷史方位標(biāo)注文藝坐標(biāo)，在于堅(jiān)持正確的黨史觀。堅(jiān)持正確黨史觀，才能深刻認(rèn)識黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)、深刻認(rèn)識中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史性成就和歷史性變革，才能從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定歷史自信，不斷增強(qiáng)走向未來的勇氣和力量。100多年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大作家藝術(shù)家以文藝的形式發(fā)時(shí)代之先聲、開社會(huì)之先風(fēng)、啟智慧之先河，與時(shí)代同頻共振，深度參與了推動(dòng)歷史進(jìn)步的偉大征程。新時(shí)代文藝應(yīng)當(dāng)在偉大歷史中繼續(xù)汲取精神力量，深刻反映新時(shí)代的歷史巨變，描繪新時(shí)代的精神圖譜，塑造新時(shí)代的典型形象，呈現(xiàn)新時(shí)代中國文藝的風(fēng)貌與魅力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

掌握新時(shí)代文藝發(fā)展的歷史主動(dòng)

心有所信，方能行遠(yuǎn)。黨的十九屆六中全會(huì)以宏闊的歷史視野和深厚的歷史智慧，全面總結(jié)了黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，為全黨以史為鑒、開創(chuàng)未來注入強(qiáng)大思想動(dòng)力，也為新時(shí)代文藝發(fā)展提供了根本遵循。堅(jiān)定歷史自信，筑牢歷史記憶，我們才能更好錨定歷史方位和奮斗目標(biāo)，克服歷史虛無主義，掌握歷史主動(dòng)，贏得未來。

堅(jiān)定歷史自信，在保持清醒的歷史認(rèn)知中掌握歷史主動(dòng)?！皻v史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”優(yōu)秀的文藝作品蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這些具有厚重歷史感與文化情懷的文藝作品，往往深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，傳承社會(huì)主義文藝薪火，兼容并吸中外文藝精華，以其深厚的歷史文化積淀映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來。正確認(rèn)知?dú)v史、書寫歷史、傳承歷史，是新時(shí)代文藝擔(dān)負(fù)的重要使命。新時(shí)代文藝家必須具有強(qiáng)烈的歷史意識和堅(jiān)定的歷史自信，胸懷“國之大者”，胸懷“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”，深刻理解“人類文明新形態(tài)”的時(shí)代內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握歷史脈動(dòng)、時(shí)代癥候，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要、人民心聲，將歷史大勢化為筆下方位。

堅(jiān)定歷史自信，在構(gòu)建科學(xué)的文藝史觀中掌握歷史主動(dòng)。歷史觀正確與否，關(guān)系人心聚散、國家興亡、民族盛衰。習(xí)近平總書記指出：“對歷史進(jìn)程的認(rèn)識越全面，對歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動(dòng)。”堅(jiān)持正確的文藝史觀，就要準(zhǔn)確把握文藝發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識和科學(xué)評價(jià)文藝史上的重要作家作品、重要現(xiàn)象。新時(shí)代文藝批評要樹牢大歷史觀，堅(jiān)持用馬克思主義唯物史觀引領(lǐng)正確的文藝批評方向，從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中抽絲剝繭，厘清各種重大事件的原委與始終，讓科學(xué)的文藝史觀成為全黨全社會(huì)的歷史共識和精神資源。

堅(jiān)定歷史自信，在旗幟鮮明反對歷史虛無主義中掌握歷史主動(dòng)。歷史是一幅跌宕起伏而又波瀾壯闊的畫卷，既有馬克思的辯證唯物史觀，也不乏虛無主義的歷史觀。戲說、惡搞、頹廢、反諷、顛覆時(shí)常被視為歷史虛無主義的藝術(shù)表征。正視歷史、尊重歷史、嚴(yán)肅地對待歷史，這是文藝創(chuàng)作與批評的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代文藝批評要自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，旗幟鮮明杜絕和反對歷史虛無主義，洞悉歷史發(fā)展的演化規(guī)律，能夠知其然又知其所以然，自覺與歷史虛無主義劃清界限；必須進(jìn)一步磨煉歷史思維，從寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和力量，進(jìn)而展望和籌劃中國文藝的未來。

在歷史前進(jìn)邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展潮流中發(fā)展，新時(shí)代文藝要堅(jiān)定歷史自信，繼續(xù)弘揚(yáng)偉大的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神，汲取中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與百年黨史智慧結(jié)晶，努力煥發(fā)強(qiáng)大生命力，為中華民族偉大復(fù)興開辟文明新路鍛造出優(yōu)秀的精神氣質(zhì)。

[作者系福建省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心福建師大研究基地特約研究員，本文為國家社科基金一般項(xiàng)目“中國當(dāng)代文論的‘歷史化’問題研究”（項(xiàng)目編號：21BZW056）的階段性成果]