平臺建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)確立與觀念更新 ——中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系筆談
編者按
中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過數(shù)十年快速發(fā)展,已成為當(dāng)代文學(xué)中極具活力和分量的存在,但相對于繁榮的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價的理論和實(shí)踐卻顯得相對滯后。本期所刊發(fā)陳定家、歐陽友權(quán)、周志雄三位專家的筆談分別從網(wǎng)站研究、藝術(shù)性維度、觀念路徑等不同角度聚焦中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系的建構(gòu),相信對推動相關(guān)研究、討論具有啟發(fā)意義。
繁榮與有序:建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站評價體系的兩個維度
陳定家 | 中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員,中國社科院大學(xué)教授
中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已走過30年風(fēng)雨歷程。一方面,由于資本催發(fā)和技術(shù)驅(qū)動,基于網(wǎng)絡(luò)小說的新業(yè)態(tài)連連出現(xiàn)爆款,網(wǎng)絡(luò)小說及其影視、動漫動畫改編,網(wǎng)游手游開發(fā)等產(chǎn)業(yè)風(fēng)生水起;但另一方面,文學(xué)網(wǎng)站的生存發(fā)展一路充滿艱辛,其運(yùn)營模式也漸顯疲態(tài)與局促,前行之路充滿許多不確定因素。文學(xué)網(wǎng)站建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展,可謂前途光明、道路曲折。回望30年發(fā)展歷程,其是非成敗及時代意義亟須總結(jié)與反思,其中諸如作者的創(chuàng)新意識和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,作品的詩性回歸和審美重建等問題,也到了別嫌疑、明是非的時候,尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和文學(xué)網(wǎng)站如何實(shí)現(xiàn)“繁榮、有序”的可持續(xù)、健康發(fā)展,更值得我們深入思考和大力探究。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究漸成顯學(xué),研究成果蔚為大觀,相比之下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的研究卻一直沒有得到應(yīng)有的重視。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究正是從文學(xué)網(wǎng)站研究起步的,如被譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究開山之作的歐陽友權(quán)的《互聯(lián)網(wǎng)上的文學(xué)風(fēng)景》(2001)就是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的調(diào)研入手的。此外,馬季的《讀屏?xí)r代的寫作》專設(shè)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)場”一章;歐陽友權(quán)的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展史》以“文學(xué)網(wǎng)站”開場,此后,他的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)五年普查(2009—2013)》以及《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年鑒》(2016—2020)都將文學(xué)網(wǎng)站放在顯要位置;周志雄的《網(wǎng)絡(luò)空間的文學(xué)風(fēng)景》一書,開篇就是“對原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站的考察”。紀(jì)海龍的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站100》(2010)是國內(nèi)第一部專門以文學(xué)網(wǎng)站為研究對象的著作,作者選取最著名的文學(xué)原創(chuàng)網(wǎng)站100家做介紹、剖析,具有重要的史料價值。邵燕君、肖映萱主編的《創(chuàng)始者說》(2020)是一部網(wǎng)站創(chuàng)始人訪談錄,收錄了大量創(chuàng)建文學(xué)網(wǎng)站的第一手資料。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),迄今為止,涉及文學(xué)網(wǎng)站的專著至少還有十余部,各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的相關(guān)論文150多篇。在這里,筆者不揣簡陋,擬就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站評價體系建構(gòu)的兩個維度來談點(diǎn)看法,并以此就教于方家。
時序與通變:文學(xué)網(wǎng)站的發(fā)生與發(fā)展
借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)跨越時空的優(yōu)勢,以紙筆為媒介的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)園地發(fā)生了翻天覆地的變化,文藝與時代的關(guān)系發(fā)展到了一個全新的階段。習(xí)近平總書記指出:“文藝是時代前進(jìn)的號角,最能代表一個時代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣?!淖?nèi)竞跏狼?,興廢系乎時序。’”他不拘泥于“時序”成說,以歷史發(fā)展的眼光,辯證地闡發(fā)了“文變與世情”及“興廢與時序”的聯(lián)系,與時俱進(jìn)地突出了文藝引領(lǐng)時代風(fēng)氣的作用,為我們重釋“時序”這一古典文論概念提供了新的思路。深入理解劉勰的“時序”說,通常要與其另一個概念“通變”聯(lián)系起來。“時序”和“通變”是《文心雕龍》探討文學(xué)發(fā)展論的兩個主要范疇?!皶r序”,主要是指文學(xué)發(fā)展的“外部因素”,如時代語境、政治盛衰、社會治亂、帝王好尚等所謂“世情”,即“時運(yùn)交移,質(zhì)文代變”,“歌謠文理,與世推移”等;“通變”探討的是文學(xué)繼承與創(chuàng)新的“內(nèi)部規(guī)律”,主張“會通適變,通中有變”,對文學(xué)源流正變、質(zhì)文代變、崇古抑今、厚今薄古、貴遠(yuǎn)賤近等現(xiàn)象進(jìn)行分析,所謂“參伍因革”“復(fù)古新變”等皆是關(guān)于文學(xué)發(fā)展與社會變革關(guān)系的理論總結(jié)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展脈絡(luò),以及文學(xué)網(wǎng)站的建設(shè)與演變歷程,也同樣遵循“時序”和“通變”所總結(jié)的規(guī)律。
網(wǎng)絡(luò)時代的到來對文學(xué)藝術(shù)提出了全新的挑戰(zhàn),同時也為之帶來了前所未有的機(jī)遇。文學(xué)藝術(shù)的審美功能、認(rèn)知價值、娛樂特性、接受方式與評價標(biāo)準(zhǔn)都已發(fā)生重大變化,而這一系列變化的根本原因在于文學(xué)從平面的紙上舞臺上升到了網(wǎng)站的無限空間。在傳統(tǒng)文學(xué)世界里,“縱使文章驚海內(nèi),紙上蒼生而已”,而越界升維的網(wǎng)站則賦予文學(xué)分身變相的“魔法”,突破了白紙黑字的束縛,甚至掙脫抽象符號的鎖鏈,直接以聲音與圖像傳情達(dá)意,使目不識丁者也能心領(lǐng)神會。在文學(xué)藝術(shù)的這一革命性變化過程中,文學(xué)網(wǎng)站可謂厥功至偉。但遺憾的是,相關(guān)研究往往只是聚焦網(wǎng)絡(luò)文學(xué),很少關(guān)注網(wǎng)站,即使偶爾提及文學(xué)網(wǎng)站,也不過是作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的背景和陪襯而已。其實(shí),這里存在著一個極大的誤會。文學(xué)網(wǎng)站這個光影交錯、變化萬端的舞臺本身就是最富有戲劇性的時代傳奇之一,因此,要真正了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué),不可不重視文學(xué)網(wǎng)站這個神奇的舞臺。譬如,今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何將網(wǎng)絡(luò)這個最明顯的“變量”轉(zhuǎn)化為文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)的“增量”,如何在注重商業(yè)流量、刷分控評的同時,將引導(dǎo)機(jī)制和價值取向等因素納入網(wǎng)站發(fā)展規(guī)劃之中,這些問題都與我們關(guān)心的文學(xué)網(wǎng)站評價體系建構(gòu)有著千絲萬縷的聯(lián)系。
“網(wǎng)絡(luò)迫使我們重新認(rèn)識和評價以前我們認(rèn)為理所當(dāng)然的幾乎每一種思想、每一個行動和每一個組織機(jī)構(gòu)?!彪S著文化產(chǎn)業(yè)的興起,文藝審美取向也出現(xiàn)偏失:市場優(yōu)先,娛樂至上,票房壓倒一切。古代神話和未來世界的種種奇思妙想,在“數(shù)字人類”的欲望的火山口,熱浪蒸騰,烈焰滾滾。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文化時尚令人憂慮:告別青燈黃卷的淡定,沉湎快餐文化的狂歡,無視娛樂至死的警告。科技與市場宰制下的文化工業(yè)和藝術(shù)生產(chǎn),使審美價值由“目的”變成“手段”,更為嚴(yán)重的后果是,青少年在虛擬空間中迷失了方向?!皧蕵分了馈背闪恕懊利愋率澜纭弊罹叻粗S意味的“媒介隱喻”。
網(wǎng)絡(luò)時代的驚人變化遠(yuǎn)不止這些,其中最驚人的變化或許是雄霸哲學(xué)王座兩千余年的“因果關(guān)系”,居然被迫禪位給了“相關(guān)關(guān)系”!以事實(shí)為基礎(chǔ)的知識大廈,在虛擬世界非線性“相關(guān)”條件下已轟然倒下?!笆聦?shí)已不再是事實(shí)!”知識爆炸、信息冗余、資訊超載,現(xiàn)代人經(jīng)常迷失于信息海洋之中不知所措。眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)批評,更是遭遇了前所未有的“標(biāo)準(zhǔn)”危機(jī)。眾所周知,“事實(shí)勝于雄辯”是傳統(tǒng)文化批評的一條重要原則,講事實(shí)、擺道理是文學(xué)批評最常用的方法。但是,在數(shù)據(jù)化生存語境中,這個基本原則發(fā)生了根本性動搖,“什么都是數(shù)據(jù)說了算”,“在網(wǎng)絡(luò)上,每個事實(shí)都有一個大小相等、方向相反的反作用力。這些反作用的事實(shí)可能錯得徹頭徹尾”。當(dāng)“事實(shí)決定數(shù)據(jù)”變成“數(shù)據(jù)決定事實(shí)”之后,“眼見為實(shí)”就被“數(shù)據(jù)為實(shí)”所取代。從表面上看,網(wǎng)絡(luò)批評似乎并不違背以事實(shí)為準(zhǔn)繩的原則,但在“事實(shí)已不再是事實(shí)”的情況下,批評的標(biāo)準(zhǔn)則往往會被“沉默的螺旋”所左右。當(dāng)評判標(biāo)準(zhǔn)變得飄忽不定時,批評的可靠性就必然要大打折扣。因此,在對文學(xué)藝術(shù)這樣復(fù)雜的精神現(xiàn)象做出評判時,標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要。
從文學(xué)網(wǎng)站的實(shí)際運(yùn)營情況看,自2003年開始,各種網(wǎng)站逐步建立了收費(fèi)閱讀、版權(quán)開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)廣告和閱讀打賞等不同的盈利模式,總體上朝著繁榮有序方向發(fā)展。有研究者指出,早期文學(xué)網(wǎng)站采取普惠方式向大眾提供無差別服務(wù),這種貌似平等的發(fā)布方式讓潛在讀者能夠隨意閱讀各種類型的在線作品,但普惠服務(wù)顯然忽視了具體讀者的閱讀偏好和審美趣味。為此,與協(xié)同過濾相適應(yīng)的定制方式應(yīng)運(yùn)而生,但由于不同網(wǎng)站都存在著大量純拷貝性作品,這種復(fù)制性重復(fù)會讓作者背負(fù)抄襲嫌疑,讓讀者產(chǎn)生審美疲勞,從網(wǎng)站角度看也是一種“產(chǎn)品”銷售的匹配失當(dāng)。為了方便特定讀者讀到他們喜聞樂見的特定作品,一些文學(xué)網(wǎng)站開始探索基于大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)定制模式,從總體上看,效果良好。
概而言之,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被描述為充滿活力的文藝門類和潛力巨大的文化產(chǎn)業(yè),在精神生產(chǎn)和娛樂消費(fèi)等方面都取得了有目共睹的實(shí)績,但在令人矚目的累累碩果背后也潛藏著讓人憂心的重重危機(jī)。關(guān)于如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當(dāng)前困境和發(fā)展阻力,如何改變理論滯后、批評缺席、觀念創(chuàng)新乏力、研究方法老套的現(xiàn)狀,如何化解產(chǎn)業(yè)化與藝術(shù)化的矛盾,如何保護(hù)原創(chuàng)作品的知識版權(quán)等現(xiàn)實(shí)問題,人們總是習(xí)慣性地從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身尋找原因,其實(shí),這些問題都與文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)營宗旨、運(yùn)行模式和管理策略等密切相關(guān),這方面的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展規(guī)律還有待更深入、更扎實(shí)、更有效的研究。
自由與秩序:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起與興旺
今天的文學(xué)網(wǎng)站擁有大批大神級簽約作家,催生出豐富的文學(xué)類型,培育了海量的網(wǎng)文粉絲,開創(chuàng)了史無前例的新局面。當(dāng)然文學(xué)網(wǎng)站所創(chuàng)造的這些輝煌業(yè)績是以網(wǎng)站為平臺的多種力量綜合作用的結(jié)果,其中包括合理政策的強(qiáng)力引領(lǐng)、創(chuàng)作隊(duì)伍的持續(xù)壯大、創(chuàng)作題材的多彩多姿、“網(wǎng)文出?!钡那Х偘l(fā)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的百花齊放、研究評論的百家爭鳴等。當(dāng)然,文學(xué)網(wǎng)站快速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了不少問題,如網(wǎng)文質(zhì)量參差不齊、類型固化現(xiàn)象嚴(yán)重等,經(jīng)費(fèi)投入越來越多,利潤增幅越來越小,網(wǎng)站總體經(jīng)營遇到創(chuàng)新發(fā)展的瓶頸。如何提高網(wǎng)文創(chuàng)作質(zhì)量,為廣大讀者貢獻(xiàn)更多藝品精品,使文學(xué)更加貼近時代和人民,讓作家持續(xù)迸發(fā)出創(chuàng)新活力,這既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)突破發(fā)展瓶頸的重大挑戰(zhàn),也是評判文學(xué)網(wǎng)站之優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。
必須指出的是,在文學(xué)網(wǎng)站這個看似“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”的空間里,人們也未必能享受無限的自由,互聯(lián)網(wǎng)也潛藏著各種各樣的坑道與陷阱。一方面,隨著世界多極化、社會信息化、文化多樣化的全球化發(fā)展,包括文學(xué)網(wǎng)站在內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)極大地提升了文化交流和文明互鑒的效率。另一方面,不同國家、民族之間的信息鴻溝正在迅速擴(kuò)大,網(wǎng)上不良信息急劇擴(kuò)散的危害更是日甚一日,人們對互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的健全規(guī)則與合理秩序的呼聲越來越高。如何保持文學(xué)網(wǎng)站在自由與秩序之間的合理平衡,引起了相關(guān)研究者越來越密切的關(guān)注。
網(wǎng)絡(luò)文化是人類有史以來一場規(guī)模最大、范圍最廣的革命,傳統(tǒng)文化所經(jīng)受的沖擊和影響史無前例,文學(xué)藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)和價值取向的變革更是超乎想象。新的媒體技術(shù),使聲音、圖像、文字三者和諧相容,過去只能通過想象品味文字所描繪的幻景,如今網(wǎng)絡(luò)新媒介則可以輕而易舉地將其演繹為震撼人心的視聽奇觀。但互聯(lián)網(wǎng)畢竟是一個虛擬王國,網(wǎng)民有如“賽博空間的奧德賽”,雖時時懷揣夢想,卻時或迷失方向,當(dāng)真實(shí)與虛幻的界線模糊到不分彼此的時候,魔鬼扮演天使的戲法就會隨時拉開帷幕。一方面,數(shù)字化生存使傳統(tǒng)文化的潛能得到了原子裂變式的釋放,審美文化覺醒,形形色色的“符號化石”紛紛復(fù)蘇復(fù)活。另一方面,“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系也隨之發(fā)生根本性的變化,潘多拉的魔盒也可能就此開蓋。如何處理好上述“虛”“實(shí)”關(guān)系,對于文學(xué)網(wǎng)站來說顯然是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。既有研究的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)告訴我們,在處理文學(xué)網(wǎng)站建設(shè)矛盾的過程中,既要抓住主要矛盾,又不能忽視次要矛盾,既要促進(jìn)繁榮,又要確保有序,繁榮是目的,有序是保障。盡管文學(xué)網(wǎng)站理解的“繁榮”,可能主要以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場模式和IP開發(fā)為考量對象,其合理性與局限性有目共睹,但“有序”發(fā)展的意圖,則主要指向文學(xué)網(wǎng)站的使命擔(dān)當(dāng)與審美追求。
回顧網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程,各類文學(xué)網(wǎng)站可謂功莫大焉:制造大眾文化熱點(diǎn)、開創(chuàng)付費(fèi)閱讀機(jī)制、探路粉絲經(jīng)濟(jì)模式、打造文學(xué)文化產(chǎn)業(yè)鏈、培育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)等。尤其是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場化初期,網(wǎng)站充分利用大數(shù)據(jù)平臺,以排山倒海的氣勢,推出一系列題材鮮活、想象豐富的作品,因其定位精準(zhǔn),點(diǎn)擊率一路飆升,為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速崛起積累了物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn),收獲了巨大的人口紅利。但這一過程中唯流量馬首是瞻的網(wǎng)文評價標(biāo)準(zhǔn)并不可取。文學(xué)網(wǎng)站根據(jù)市場原則“鎖定目標(biāo)人群”,“精準(zhǔn)配制作品”,一些市場關(guān)注度高的類型脫穎而出,一些小眾類型卻很難突破重圍,長此以往,不僅會損害網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材多樣性和內(nèi)容豐富性,而且會挫傷作者的創(chuàng)新精神和藝術(shù)個性。此外,每日更新大量文字的壓力,使一些網(wǎng)絡(luò)作家不惜在作品中“注水”,導(dǎo)致作品結(jié)構(gòu)松散、語言淺白、思想貧乏,與此同時,一些格調(diào)不高的作品也在損害網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的聲譽(yù)。
總體而言,今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“數(shù)量”上已制造諸多傳奇,但其健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于提高質(zhì)量。盡快步入提質(zhì)增效、轉(zhuǎn)型升級新階段,這不僅是讀者和市場對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新期待,也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身發(fā)展對文學(xué)網(wǎng)站提出的要求。經(jīng)過30年的培養(yǎng)與積累,讀者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美需求早已今非昔比,但目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品率尚低,雷同重復(fù)的類型書寫也使讀者產(chǎn)生審美疲勞,這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)巨大的閱讀需求明顯不相匹配。同時,作為“全產(chǎn)權(quán)運(yùn)營”前端環(huán)節(jié),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)質(zhì)IP資源呈現(xiàn)供不應(yīng)求之勢,市場對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品的期待更為強(qiáng)烈。凈化文學(xué)生態(tài),突破創(chuàng)作瓶頸,打造更多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品,是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的系統(tǒng)工程。
繁榮與有序:網(wǎng)絡(luò)作家的生命力與使命感
中國文學(xué)網(wǎng)站評價體系構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它涉及文學(xué)網(wǎng)站發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景等一系列問題,即便是文學(xué)網(wǎng)站的定位這類最基本的問題也存在著多種不確定因素。譬如,從基本屬性的視角看,文學(xué)網(wǎng)站屬于文娛企業(yè)范疇,因此,大多數(shù)文學(xué)網(wǎng)站從業(yè)者會以市場成敗論英雄,這里的市場變數(shù)難以預(yù)測;從傳播的視角看,文學(xué)網(wǎng)站又具有鮮明的傳媒特征,因此,各級政府都會將文學(xué)網(wǎng)站納入新聞輿論的管理范圍,這里的輿情波動變化萬端;從文化生產(chǎn)的視角看,文學(xué)網(wǎng)站與語言藝術(shù)唇齒相依,因而又與各種文化藝術(shù)部門有著千絲萬縷的聯(lián)系,這里的文藝思潮波瀾起伏。僅從文學(xué)網(wǎng)站這種多角色的復(fù)雜身份看,正確認(rèn)識網(wǎng)站就必須應(yīng)對這些變數(shù),因此要真正理解網(wǎng)站、準(zhǔn)確全面地評價文學(xué)網(wǎng)站,需要綜合考慮多少不確定因素就可想而知了。
當(dāng)然,文學(xué)網(wǎng)站作為跨界文娛企業(yè)和傳媒文化系統(tǒng),必然會涉及社會效益、管理水平、經(jīng)營狀況等多方面的問題,我們或許可以以簡馭繁,用解剖麻雀的方式來研究某個具體文學(xué)網(wǎng)站。譬如,通過對“起點(diǎn)網(wǎng)”生存與發(fā)展?fàn)顩r的考察,來了解一般文學(xué)網(wǎng)站的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律,以探索其在市場競爭中既保持盈利模式又不失文學(xué)本性的經(jīng)營之道。
網(wǎng)站評價體系建構(gòu)問題,涉及文學(xué)網(wǎng)站甚至整個網(wǎng)文大業(yè)的興衰成敗。應(yīng)該建立怎樣的文學(xué)網(wǎng)站,或者說什么樣的文學(xué)網(wǎng)站才是有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)朝著“繁榮有序”方向發(fā)展的,這顯然是關(guān)系文學(xué)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前途和命運(yùn)的嚴(yán)肅問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站具有強(qiáng)大的生命力,人們習(xí)慣于用“野蠻生長”來描述它,但榛莽遮天、蔓草覆地的無序生長不能算是真正的繁榮;反之,誰也不愿看到百花凋零或寸草不生的所謂“有序”,因?yàn)檫@種以扼殺生機(jī)為代價的“有序”毫無意義。文學(xué)網(wǎng)站如何跳出“一抓就死,一放就亂”的惡性循環(huán),如何在保持旺盛生命力的同時而不喪失應(yīng)有的使命感,這是需要我們深入思考的問題。
今天,中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生的世界性影響越來越大,中國網(wǎng)文與美國大片、日本動漫、韓國偶像劇合稱“四大文化奇觀”的說法不脛而走。“從全球看,以中文寫作的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在活躍程度、讀者數(shù)量、影響力和鮮明特色等方面,都是其他語言的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難以匹敵的?!本W(wǎng)文快速崛起,給國人帶來了意外驚喜,但驚喜之余,如何保持其可持續(xù)的健康發(fā)展勢頭,卻一直是令人焦慮的問題。對此,國家新聞出版廣電總局2014年印發(fā)了《關(guān)于推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》,提出了“繁榮有序”的發(fā)展方針,這既為網(wǎng)站運(yùn)營確定了基調(diào),也為網(wǎng)文未來發(fā)展描繪了藍(lán)圖。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站作為網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的重要載體與平臺,在日漸延伸的網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)鏈中,一定要守護(hù)好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活水源頭。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“破圈經(jīng)營”和“跨界發(fā)展”的成功事例不可勝數(shù),其所引發(fā)的沖擊波效應(yīng)更是萬眾矚目,相對而言,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站在經(jīng)營策略和可持續(xù)發(fā)展方面付出的巨大努力卻往往不為人知。我們注意到,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP開發(fā)的成功之作大多有一個共同特點(diǎn),即這些作品在價值觀念和審美趣味等方面強(qiáng)調(diào)與時俱進(jìn),在網(wǎng)文改編過程中注重發(fā)揮大眾文化的整合功能,能夠較好地保持改編作品的市場影響力和社會影響力之間的平衡關(guān)系,而這正是因?yàn)榫W(wǎng)站在優(yōu)化IP產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升網(wǎng)文品質(zhì)格調(diào)方面把好了源頭關(guān)。
文學(xué)網(wǎng)站如何推出更多有筋骨、有道德、有深度的優(yōu)秀作品,如何以優(yōu)質(zhì)IP引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展方向、營造清朗文學(xué)空間,如何在市場邏輯遵循和文學(xué)價值持守之間做出有利于網(wǎng)文長遠(yuǎn)發(fā)展的選擇?凡此種種,都已成為文學(xué)網(wǎng)站亟待認(rèn)真探討的問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站要大力營造創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)氛圍,理性遏制“泛娛樂化”傾向,提升網(wǎng)站運(yùn)營水準(zhǔn)和管理質(zhì)量,努力提高網(wǎng)站的服務(wù)意識,加大相關(guān)政策的宣傳力度,鼓勵作家多出精品,精心策劃和組織網(wǎng)絡(luò)發(fā)布與傳播內(nèi)容,為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“正導(dǎo)向、講格調(diào)、提品質(zhì)”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
實(shí)踐表明,網(wǎng)文作品的成敗,在很大程度上與文學(xué)網(wǎng)站的經(jīng)營策略直接相關(guān)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程中存在的諸如價值扭曲、浮躁粗俗、娛樂至上、唯市場化等不良傾向,都與網(wǎng)站經(jīng)營目標(biāo)不明確,管理措施不到位有直接關(guān)系。誠然,網(wǎng)上存在的大量胡編亂寫、粗制濫造現(xiàn)象主要與作者急功近利的心態(tài)和藝術(shù)修養(yǎng)欠缺等有關(guān),但跟網(wǎng)站資方以IP效益為先、審美意識淡薄等不無關(guān)系。在某些網(wǎng)站主管的詞典里,“藝術(shù)價值”“審美觀念”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“使命意識”等正能量詞匯被一一刪除,“流量”“爆款”“風(fēng)口”“飯圈”等與市場收益相關(guān)的時髦熱詞則被不斷增補(bǔ)。在“人氣票決”的市場語境下,傳統(tǒng)文學(xué)的各種價值訴求都被牢牢地束縛在市場邏輯的鏈條之中,文論與批評體系中的諸多基本規(guī)則或被突破,或被改寫,或被顛覆,如異軍突起的網(wǎng)絡(luò)類型化寫作就顛覆了傳統(tǒng)文論的“獨(dú)創(chuàng)”膜拜和“原作”情結(jié)。
“天意君須會,人間要好詩?!惫P者曾經(jīng)呼吁網(wǎng)絡(luò)作家和文學(xué)網(wǎng)站跳出“玄幻魔圈”和“修真密室”,走向現(xiàn)實(shí)題材的廣闊天地,到轟轟烈烈的現(xiàn)實(shí)生活中去創(chuàng)造精品、攀登高峰。令人欣喜的是,近年來現(xiàn)實(shí)題材轉(zhuǎn)向成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大熱點(diǎn),如齊橙的《大國重工》《材料帝國》、阿耐的《大江東去》《都挺好》等作品,既以敏銳的現(xiàn)實(shí)關(guān)切把握時代脈動,又保留了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活潑生動的文風(fēng);舞清影的《明月度關(guān)山》,對山區(qū)支教青年與農(nóng)村留守兒童的深情關(guān)切;何常在的《浩蕩》對改革開放大潮中創(chuàng)業(yè)者傳奇人生的謳歌……眾多作品中“追夢人”奔跑的身影和幸福的笑容,生動展現(xiàn)了人民生活的美好前景和民族復(fù)興的光明未來。這些有根底、有生氣的作品,體現(xiàn)出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“強(qiáng)大生命力”和“神圣使命感”的完美融合,體現(xiàn)出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家對精品化的自覺追求,同時也體現(xiàn)出網(wǎng)站工作者的付出和奉獻(xiàn)。
如何評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性
歐陽友權(quán) | 中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授
評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性必然面臨兩個期待自洽的邏輯命意:一是作為“文學(xué)”,其藝術(shù)性評價標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的;二是作為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”,其藝術(shù)性評價有何特殊規(guī)定性。無論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系的理論構(gòu)建,還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評實(shí)踐活動,都應(yīng)該在這兩個理論支點(diǎn)上把握對象的藝術(shù)性維度,并評價其藝術(shù)價值。
藝術(shù)性的認(rèn)知邊界及其兩大標(biāo)識
藝術(shù)性是藝術(shù)之為藝術(shù)的一種品質(zhì)命意。在文學(xué)評價中,藝術(shù)性也可稱“文學(xué)性”,不過“文學(xué)性”這一概念被俄國形式主義賦予特定含義后,人們通常用“藝術(shù)性”來統(tǒng)稱文學(xué)藝術(shù)作品所具有的那種品質(zhì)屬性。從審美效果上說,藝術(shù)性就是感染力,文學(xué)的藝術(shù)性就是怡情悅性,給人帶來美好感受和雋永回味的審美魅力,它是文學(xué)之所以是文學(xué)(藝術(shù)之所以是藝術(shù))的本質(zhì)屬性之一。文學(xué)藝術(shù)類型繁多,形態(tài)各異,其感染力的表現(xiàn)方式和功能形態(tài)也各有不同,為統(tǒng)一命名,我們便歸納出一個概念——“藝術(shù)性”——相統(tǒng)稱,并以藝術(shù)審美魅力強(qiáng)弱作為衡量不同類型文學(xué)藝術(shù)性高低的標(biāo)識。
如果我們把文學(xué)作品的藝術(shù)性“掰開”來看,不僅不同作品藝術(shù)性的結(jié)構(gòu)形態(tài)有所不同,其藝術(shù)性的著力點(diǎn)各有側(cè)重,而且不同讀者對藝術(shù)性的感受也有很大差異。比如,同為語言表達(dá),詩歌語言與小說、散文語言對藝術(shù)性的要求是有區(qū)別的:敘事性作品如小說注重人物、情節(jié)、環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫,而抒情性作品如詩歌更倚重情感抒發(fā)、意境釀造和情懷意趣的獨(dú)特表達(dá)等。無論是創(chuàng)作者對藝術(shù)性的賦值,還是評價者對作品藝術(shù)性的辨析,都不會循規(guī)套跡、一概而論。就作品接受環(huán)節(jié)而言,不同欣賞者“觀聽殊好,愛憎難同”,“一千個人有一千個哈姆雷特”,本是常態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀中,文學(xué)粉絲和娛樂粉絲,“原著粉”與“路人粉”對一個文藝作品的期待與感受常常會有顯著區(qū)別,正所謂“慷慨者逆聲而擊節(jié),醞藉者見密而高蹈,浮慧者觀綺而躍心,愛奇者聞詭而驚聽”(《文心雕龍·知音》)。他們對某類作品的喜好和從作品中得到的“藝術(shù)性”也各各有別,特別是在面對作品浩瀚、類型多樣、風(fēng)格各異的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時——如閱讀《浩蕩》(何常在)、《朝陽警事》(卓牧閑)、《特別的歸鄉(xiāng)者》(夜神翼)等現(xiàn)實(shí)題材小說,與閱讀《萬族之劫》(老鷹吃小雞)、《穩(wěn)住別浪》(跳舞)、《從紅月開始》(黑山老鬼)等玄幻、穿越、科幻類小說相比,兩者所獲得的藝術(shù)感受迥然有別。要領(lǐng)悟和評價不同類型小說的藝術(shù)性,只能從作品實(shí)際出發(fā),從文類創(chuàng)意、角色人設(shè)、故事構(gòu)架、情節(jié)細(xì)節(jié)、語言表達(dá)、節(jié)奏張力等藝術(shù)形象分析入手,找到其感染力的來源,把握其藝術(shù)性的倚重點(diǎn),進(jìn)而做出實(shí)事求是的評價,如果簡單套用某種固定不變的藝術(shù)性評價“制式槽?!保雠袛鄤t可能要么失準(zhǔn)、要么失效。
除了由形象塑造、文學(xué)化表達(dá)所構(gòu)成的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美感染力之外,文學(xué)作品(包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品)的藝術(shù)性,總體來看有兩大基本標(biāo)識。
其一,作家的藝術(shù)創(chuàng)新力,即作家在文學(xué)創(chuàng)造性上是否提供了較之前人更新的東西。文學(xué)永遠(yuǎn)敬畏原創(chuàng),追求創(chuàng)新,而視因襲或“融?!睘閯?chuàng)造力匱乏的征兆。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型文生產(chǎn)形成的“超長篇—微支付”“續(xù)更—追更”模式,體現(xiàn)的就是一種來自群體智慧的創(chuàng)新力,邵燕君將其稱為“集群體智慧的文學(xué)發(fā)明”。類型小說古已有之,但網(wǎng)絡(luò)類型小說卻別呈異彩,它那鮮明的類型化特征及獨(dú)特的生產(chǎn)方式體現(xiàn)了中國文學(xué)網(wǎng)民強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)新力,其無所不有的類型品類、浩瀚的作品存量和天馬行空、怪妙絕塵的故事情節(jié),一定程度上創(chuàng)造了人類文學(xué)史上從來沒有過的“文學(xué)高原”。不過,一種類型文一旦被固定下來,成為一種“套路”、一種模式,被眾多人反復(fù)模仿,就可能走向藝術(shù)創(chuàng)新的反面。這時,就需要有人打破套路,出現(xiàn)“破圈”、反套路的新“神作”,這種不斷超越、不斷“出圈”的文學(xué)原創(chuàng),彰顯的即是創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)新力,其作品便很可能高標(biāo)獨(dú)特地引領(lǐng)一時風(fēng)尚,如《誅仙》開啟了“仙俠流”、《無限恐怖》開啟了“無限流”、《佛本是道》開啟了“洪荒流”等,便屬此類。
其二,作品的藝術(shù)生命力,即一個作品能否在歷史上長久流傳。擁有藝術(shù)生命力的作品,其藝術(shù)性不但不會隨著時光的流逝而消失,反而能不斷增值而形成“永恒的魅力”。一個文學(xué)作品生命力的大小取決于幾個要素:一是創(chuàng)新的難度,只有在藝術(shù)上別出心裁、獨(dú)具機(jī)杼的作品才會有生命力,如《堂吉訶德》《浮士德》等;二是價值的高度,即看一個作品能否回應(yīng)人類重大的精神問題,如對社會正面價值的肯定與弘揚(yáng),超我的精神啟示,對人性、人類命運(yùn)的揭示、質(zhì)疑和批判,抑或?qū)ιK極價值的追尋與回答,如《尤利西斯》《紅樓夢》等;三是共鳴的廣度,即作品具有跨越時代、地域、階級、民族、宗教的能力,具有某種普適性與恒久性,如《阿Q正傳》《變形記》等。以此來看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于歷史短暫,未經(jīng)充分的時間考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn),現(xiàn)在就去談生命力長短還為時尚早。但時下的網(wǎng)絡(luò)續(xù)更是一種速度創(chuàng)作,缺少積累、打磨和沉淀,網(wǎng)絡(luò)閱讀也通常是快餐式“掃讀”,追求“爽感”,來不及思考和品味,因此,文字的詩性、修辭的審美、句式的巧置、意境的蘊(yùn)藉等,往往被淹沒在娛樂化快感中,網(wǎng)文作品要成為具有長久生命力的經(jīng)典尚須假以時日。
如果說作品的生命力是一個歷時性概念,那么一個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品有沒有生命力、有多大的生命力,能否傳之后世、歷久彌新,不是現(xiàn)在就可確認(rèn)的,須留待后人評說和歷史檢驗(yàn);而藝術(shù)的創(chuàng)新力則是一個共時概念,是當(dāng)下可以認(rèn)知和評估的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要成為一個文學(xué)史的“節(jié)點(diǎn)”以獲得歷史合法性,很大程度上就取決于它能否確立并不斷開辟自身藝術(shù)性的邊界,以獲取兼具強(qiáng)大創(chuàng)新力和恒久生命力的藝術(shù)性。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性的評價標(biāo)準(zhǔn)
毋庸置疑,“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性”與“文學(xué)的藝術(shù)性”有著廣泛的重合域,二者之間存在基于藝術(shù)審美的“最大公約數(shù)”,因而評價文學(xué)的藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)也大抵適用于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性評價。基于此,我們嘗試把評價對象具體化,從當(dāng)下最具代表性和影響力的類型化網(wǎng)絡(luò)小說入手,描述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性的評價標(biāo)準(zhǔn)。較之傳統(tǒng)小說,網(wǎng)絡(luò)小說對敘事藝術(shù)的創(chuàng)新大抵有三個方面的推進(jìn)與突破,評價一個網(wǎng)文作品的藝術(shù)性可以據(jù)此設(shè)定相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。
其一,故事架構(gòu)的創(chuàng)意力。中國網(wǎng)絡(luò)小說特別是幻想類小說的架構(gòu)創(chuàng)意,遠(yuǎn)非“打怪升級換地圖、練功斗法瑪麗蘇”所能囊括,其故事的多樣性與橋段的豐富性,不僅超越了古代神話、明清小說,也超越了歐美奇幻文藝,其創(chuàng)意的特異、奇崛和想象力的豐富、廣闊,令許多好萊塢大片、漫威作品、日本動漫和韓劇都望塵莫及。如貓膩的《擇天記》把文學(xué)地理和歷史想象作為搭建中國玄幻故事的舞臺,讓一個逆天改命者面對三千世界、滿天神魔,手握道卷,在開啟一個強(qiáng)者之崛起征程的同時,還探尋了人類精神世界的無限可能;陳詞懶調(diào)的《原始戰(zhàn)記》讓一個現(xiàn)代男主穿越到原始“炎角”部落,經(jīng)歷了部落遷徙、完善火種、建立部落聯(lián)盟的艱難歷程,把狩獵、種植、養(yǎng)殖、冶煉、商業(yè)融入個人修煉與部落壯大的過程中……可以說,中國網(wǎng)絡(luò)小說在故事構(gòu)架上的創(chuàng)意力是對人類文學(xué)想象力的一次巨大展開,為世界文學(xué)作出了杰出貢獻(xiàn)。
其二,題材類型的拓新力。中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以小說文體為主,而網(wǎng)絡(luò)小說又以類型小說為主打,從幻劍書盟到起點(diǎn)中文網(wǎng),再到盛大文學(xué),直至后來的閱文集團(tuán),沿著這條發(fā)展主脈,至今弦歌不絕,類型小說已經(jīng)成為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代名詞。各大文學(xué)網(wǎng)站儲藏的2800多萬部網(wǎng)文作品,實(shí)際上主要是網(wǎng)絡(luò)類型小說??梢哉f,類型化小說創(chuàng)作開創(chuàng)了亙古未有的文學(xué)奇觀,人類文學(xué)史上沒有哪一個時代涌現(xiàn)出如此浩繁的類型小說。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在題材類型上的拓新力是對文學(xué)豐富性的巨大貢獻(xiàn),它開辟了世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中國時代”,也開辟出世界小說創(chuàng)作的“類型小說時代”。
網(wǎng)絡(luò)小說究竟有多少類型可謂言人人殊。我的一個學(xué)生在做網(wǎng)絡(luò)文學(xué)調(diào)研時,對排名靠前的100家文學(xué)網(wǎng)站進(jìn)行了長達(dá)6年的跟蹤調(diào)查,發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)類型小說多達(dá)70類,其中作品數(shù)量最多的是12類,原創(chuàng)小說覆蓋行業(yè)90%以上。我通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和網(wǎng)站搜索,統(tǒng)計(jì)收集的相關(guān)信息發(fā)現(xiàn),作品最多、最受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)類型小說主要有15個大類,132個子類,如下表:
網(wǎng)絡(luò)類型小說的藝術(shù)拓新力不僅在于它開拓了類型小說的邊界,創(chuàng)造出更為多樣的小說題材大類、子類、亞子類,還在于它深深“嵌入”我們的時代,以類型小說的生成機(jī)制,構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)動力,從而讓類型化文學(xué)的創(chuàng)新有了歷史的必然性和藝術(shù)的可復(fù)制、可延伸性。比如,從生成機(jī)制看,新媒體文化的市場選擇是網(wǎng)絡(luò)類型小說的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇,類型化寫作適應(yīng)了網(wǎng)民分眾市場的點(diǎn)擊期待,能滿足特定小說讀者群的趣味之好和個性之需,吸引受眾付費(fèi)閱讀;網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作以讀者為中心的“供給—滿足”模式,讓類型化作品形成“眼球聚焦”,便于創(chuàng)造市場績效的最大化,等等。
把作者、讀者、傳媒和市場結(jié)合起來實(shí)現(xiàn)價值創(chuàng)造,既是類型小說興起的契機(jī),也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化創(chuàng)作的藝術(shù)貢獻(xiàn)。類型化拓展的背后,是對人類生存世界更通透的理解,對生命理想界面及其藝術(shù)可能性的藝術(shù)向往和歷險式探尋。
其三,多媒體(multimedia)、超文本(hypertext)和人工智能(AI)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。多媒體運(yùn)用和超文本敘事是數(shù)字化媒體時代文學(xué)創(chuàng)作的“獨(dú)門絕技”,而AI的出現(xiàn),則是新技術(shù)革命帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“藝術(shù)福利”。雖然我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)利益的驅(qū)使下,并沒有在多媒體和超文本的道路上走得太遠(yuǎn),AI文藝也只是小荷初露,但我們有理由相信,技術(shù)藝術(shù)化的巨大潛力和帶給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新,總有一天會高光照亮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新前景。因而,評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性,不能漠視技術(shù)化賦能的特殊重要性。
“多媒體”亦稱“超媒體”,它避免了傳統(tǒng)文學(xué)單純使用文字表意的局限性,大大豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手段,而“超文本”使原來的線性文本變?yōu)榉蔷€性或多線性文本,讓文本不確定性成為欣賞者能動選擇的契機(jī)。多媒體與超文本通常相互依存、融為一體,它們以尼葛洛龐帝所說的“沒有頁碼的書”,實(shí)現(xiàn)了“萬維網(wǎng)之父”伯納斯·李所說的“所見即所得”,“獲得指尖上的巨大奇跡”,在藝術(shù)效果上形成“視窗中的視窗”,“文本中的文本”。多媒體敘事和超文本鏈接的藝術(shù)優(yōu)勢,一是表現(xiàn)為藝術(shù)表達(dá)的立體化與審美感覺的開放性,作品融合文、圖、聲、影等審美要素于一身,便于欣賞者全方位地感受信息對象的藝術(shù)魅力;二是表現(xiàn)為作品生成的實(shí)時互動性,“如果說文字超文本是迷宮式間性互動,多媒體文本則是人對數(shù)字虛擬的實(shí)時互動。多媒體文本的聲、光、色、像的融合與轉(zhuǎn)換由創(chuàng)作者設(shè)計(jì),卻是由欣賞者介入點(diǎn)擊、施動完成的。走進(jìn)多媒體場域不只是‘讀’和‘看’,還有‘聽’和‘觸’,在人與多種媒介的相互作用下,讓影像、聲音與身體觸覺同時深入藝術(shù)‘細(xì)胞’,在‘動起來’的藝術(shù)氛圍中充分‘潤化’,使藝術(shù)從‘感覺’走向‘體驗(yàn)’”。文字文本是平面的,而多媒體敘事的超文本則是立體的,甚至多維的,這意味著創(chuàng)作多了許多媒介選擇——文本創(chuàng)作與欣賞時的榫口與對接、遮蔽與敞開、懸置與確證、延時與實(shí)時、靜止與運(yùn)動、創(chuàng)生與消亡等,而選擇便意味著藝術(shù)表現(xiàn)和審美創(chuàng)新的更多可能。我們要了解一個網(wǎng)絡(luò)多媒體的超文本作品,就需要洞悉這些特點(diǎn),以客觀評價作品的藝術(shù)性。
“AI藝術(shù)”(包括了文學(xué)的廣義藝術(shù))是一場前所未有的新藝術(shù)創(chuàng)造,已經(jīng)誕生了從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆的前衛(wèi)藝術(shù)類型。AI技術(shù)的發(fā)展讓機(jī)器有了藝術(shù)自覺。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,AI創(chuàng)作已大顯身手,如程序創(chuàng)作、機(jī)器寫詩;在網(wǎng)文消費(fèi)領(lǐng)域,AI也已開發(fā)出黏住粉絲的閱讀App,如閱文集團(tuán)攜手微軟AI科技,2019年開啟了活化虛擬角色的“IP喚醒計(jì)劃”。這個計(jì)劃旨在重建小說所描述的虛擬世界觀和知識體系,建立了含有大量人物、實(shí)體及各種知識相關(guān)聯(lián)的知識圖譜,已賦予100個男主人設(shè)以全新的可交互“生命”,并在閱文集團(tuán)旗下的紅袖讀書App上線,用戶可與IP角色對話。未來該計(jì)劃還可能利用AR、VR、全息投影等技術(shù),開發(fā)出IP角色三維形象,與用戶開啟更生動的互動,強(qiáng)化與粉絲的雙向互動與情感聯(lián)結(jié),讓IP真正地走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
隨著技術(shù)的進(jìn)步,“網(wǎng)絡(luò)化人工智能”與“人工智能化的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作”走向合流是遲早的事情,把人工智能藝術(shù)的先鋒性與無限可能性納入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新力的評價層級,不僅是未雨綢繆,更是現(xiàn)實(shí)需要和歷史必然。
基于“爽感”的藝術(shù)性維度
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性評價遵循的是一種不脫離“爽文學(xué)觀”的藝術(shù)邏輯。尊重讀者的閱讀感受、適應(yīng)市場的大眾消費(fèi)、滿足快感的創(chuàng)作動機(jī),制約著其藝術(shù)性打造的全過程,因而,從某種程度上說,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性評價,首先是一種“爽感”評價。
我們知道,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)是好讀有趣,即網(wǎng)友所期待的“爽感”,這是它能吸引讀者、占領(lǐng)市場的“獨(dú)門秘籍”。并不是每個網(wǎng)文作品都有爽感,但好的網(wǎng)文作品一定不能缺失它,因而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系的藝術(shù)維度選擇不能脫離“爽文化”,或曰須選擇基于爽感的藝術(shù)性維度。傳統(tǒng)文學(xué)評價中的考量元素當(dāng)然也適用于評價網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性,但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的這些藝術(shù)性元素常被包裹在爽感的外衣之下,需得通過爽感而獲取——網(wǎng)文作品首先得給人以樂意看下去的理由,以娛樂元素吸引眼球,用快樂基因讓讀者開心解頤甚至被深深帶入其中而欲罷不能,通過愉悅性閱讀實(shí)現(xiàn)悅情悅興、悅心悅意,終而達(dá)成悅志悅神,釋放出爽感的最大化。在具體實(shí)踐中,具備藝術(shù)性品質(zhì)的爽感作品通常涉及這樣一些常見的評價要素:如語言通俗易懂、故事引人入勝、主角光環(huán)亮眼、橋段反轉(zhuǎn)開掛、腦洞大開的界面設(shè)置、天馬行空的想象力、無所不能的“金手指”、夢想世界的“瑪麗蘇”、改變命運(yùn)的升級模式等。我們要評價一部網(wǎng)文作品,就需要在這些維度上對對象進(jìn)行藝術(shù)分析和客觀判斷。
就敘事性作品(主要指網(wǎng)絡(luò)類型小說)而言,基于爽感的藝術(shù)性評價,在效果上一般要有三個可供辨識的標(biāo)志。
一是故事的帶入感。閱讀精彩的網(wǎng)絡(luò)小說能引人入勝,乃至讓人如醉如癡、廢寢忘食地深陷其中,產(chǎn)生持續(xù)的沉浸效應(yīng)。中國有5億多人上網(wǎng)閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué),其基本的閱讀期待和閱讀感受就是好看,看了過癮,這就是一種爽感的滿足。
二是情感的共鳴性。共鳴也稱“共情”,即讀者對作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)設(shè)身處地、入乎其內(nèi)地感同身受,出現(xiàn)“象喜亦喜、象憂亦憂”的精神狀態(tài)。共鳴是爽感的一種表現(xiàn),沒有共鳴,爽感就無從談起,作品也就失去了打動人心的力量。
三是藝術(shù)效果的可計(jì)量化。閱讀網(wǎng)文的爽與不爽,既是一種主觀感受,也能成為一種可以計(jì)量的市場績效,據(jù)此做出客觀的“雙效”價值判斷,這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)性評價的特殊性,也是它的優(yōu)長之處。傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)性評價一般難以計(jì)量,不易也不宜做量化判斷,如文學(xué)圖書、報(bào)刊作品的發(fā)行量可以作為計(jì)量依據(jù),但遠(yuǎn)不能成為衡量一個作品藝術(shù)性高低的評判標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)作品則不然,由于它的藝術(shù)功效是基于閱讀爽感的大眾評價和市場評價,加之?dāng)?shù)字化傳播數(shù)據(jù)計(jì)量的便捷(如大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、爬蟲檢索),使得一個作品的閱讀量、點(diǎn)擊數(shù)、收藏?cái)?shù)、月票數(shù)、打賞數(shù)、盟主數(shù),乃至超話數(shù)、長評短評數(shù)、貼吧熱度等,均可精確統(tǒng)計(jì)、實(shí)時讀取。這些數(shù)據(jù)雖然不可與作品的藝術(shù)性畫等號,但至少是一個作品受歡迎程度及藝術(shù)爽感的“常量”,離開這個“常量”去談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性無異于緣木求魚。
根基、觀念、路徑:建構(gòu)中國網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系
周志雄 | 安徽大學(xué)文學(xué)院教授
建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的根基
何為好的作家,評價一個傳統(tǒng)作家和一個網(wǎng)絡(luò)作家可以用相同的標(biāo)準(zhǔn)嗎?何為好的作品,評價一部優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品和一部優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品可以用同樣的標(biāo)準(zhǔn)嗎?這些之所以會成為問題,是因?yàn)橹袊W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的代表性樣態(tài)是產(chǎn)生于商業(yè)網(wǎng)站上的各種類型化小說,與傳統(tǒng)文學(xué)在寫作機(jī)制、傳播方式、寫作理念、藝術(shù)手法、讀者與作者的關(guān)系等方面有著根本不同。
(一)從啟蒙的文學(xué)到娛樂的文學(xué)
五四文學(xué)革命開創(chuàng)的新文學(xué)傳統(tǒng)成為20世紀(jì)以來中國文學(xué)的主流,李澤厚將中國現(xiàn)代文學(xué)的基本主題概括為“啟蒙與救亡的雙重變奏”, 黃子平、陳平原、錢理群在《論“二十世紀(jì)中國文學(xué)”》中,將20世紀(jì)中國文學(xué)概括為以“改造民族的靈魂”為總主題的文學(xué),傳統(tǒng)通俗小說受到了新文學(xué)的擠壓,被視為“鴛鴦蝴蝶派”掃進(jìn)了歷史的垃圾堆,所謂“純文學(xué)”與“通俗文學(xué)”兩翼論,只是文學(xué)史家打撈的結(jié)果。改革開放以來,思想文化更加多元,隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高,人們對文化休閑娛樂的需求變得更加突出,而互聯(lián)網(wǎng)恰逢其時,為中國文學(xué)的娛樂性功能提供了發(fā)展空間。蔡智恒、寧財(cái)神、安妮寶貝、李尋歡、慕容雪村、今何在等網(wǎng)絡(luò)作家以戲謔、幽默的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)確立了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性風(fēng)格。2003年,起點(diǎn)中文網(wǎng)建立VIP閱讀機(jī)制,娛樂化的類型網(wǎng)絡(luò)小說在商業(yè)資本的推動下開始繁榮發(fā)展,民間創(chuàng)作的力比多被充分釋放:穿越、重生小說打破時空的局限,架空小說超越歷史時空為個人建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)夢想提供舞臺,打怪升級的游戲化敘事邏輯讓讀者充分體會到輕松愉悅的爽感……天馬行空的想象建起了超越時空的世界構(gòu)架,極大地提高了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的娛樂性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為中國文學(xué)史上娛樂性最強(qiáng)的文學(xué),以輕松化、娛樂化的整體風(fēng)格顛覆了20世紀(jì)中國文學(xué)“焦灼” “蒼涼沉郁”的面孔。
(二)從探討價值觀到傳播價值觀
中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在20世紀(jì)末出現(xiàn),與以啟蒙為旨?xì)w的現(xiàn)代文學(xué)相比,在思想上更接近通俗文學(xué)和大眾文化,即在思想上是持中的,而非先鋒的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播社會主流價值觀,而鮮少探討價值觀,其中既有對仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)思想的繼承,也有自由、民主、人道等現(xiàn)代思想的融入;既有對傳統(tǒng)通俗小說中有情人終成眷屬、除暴安良、善必勝惡等觀念的書寫,也有對現(xiàn)代公平、正義、兩性平等等思想的追求。網(wǎng)絡(luò)小說少有寫悲劇,少有去展現(xiàn)人性深度。從精神氣質(zhì)與社會功能上看,中國網(wǎng)絡(luò)小說更接近好萊塢大片、日本動漫和韓國電視劇等大眾文化形態(tài),其海外傳播的核心是中華文化價值觀與世界文化的碰撞,而那些在中西文化之間取得最大公約數(shù)的作品明顯更受海外讀者的青睞。中國網(wǎng)絡(luò)小說的價值觀體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯,那些顛覆經(jīng)典、架空歷史、穿越重生小說的精神核心是張揚(yáng)自我的力量,是對現(xiàn)代以來文學(xué)中個體發(fā)現(xiàn)的傳承。近年來,中國網(wǎng)絡(luò)小說在國家主流價值觀的引導(dǎo)下,展現(xiàn)出鮮明的時代“正能量”,如軍事小說中的愛國思想,鄉(xiāng)村支教題材中關(guān)愛留守兒童,改革題材中一代青年奉獻(xiàn)社會、奮發(fā)有為等題材的書寫。這些與社會主義核心價值觀同頻共振的作品產(chǎn)生了積極的社會影響。
(三)純文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交匯
一般來說,網(wǎng)絡(luò)類型小說以情節(jié)故事取勝,敘事中少有景物描寫、心理描寫,更不會有托爾斯泰式的“心靈辯證法”,刻畫人物多以扁形人物為主,主題相對明晰,人物正反派非常鮮明,主角是道德力量的化身、正義的代表。但不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)小說中不乏接近純文學(xué)的作品,如獲得茅盾文學(xué)獎的小說《繁花》(金宇澄),獲得十月文學(xué)獎的《蒙面之城》(寧肯),獲得“五個一”工程獎的《大江東去》(阿耐)。這些作品在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā),其文學(xué)質(zhì)地、人物刻畫、藝術(shù)手法、創(chuàng)作理念等更接近純文學(xué)。還有一種類型化的網(wǎng)絡(luò)小說在故事框架和人物刻畫上采用常見的網(wǎng)絡(luò)小說的寫法,但積極吸收了純文學(xué)寫作技巧,文學(xué)性強(qiáng),思想內(nèi)容有深度,這類小說不追求單純的爽感,其讀者群會相對小一些,但獲得的評價則更高一些。如李梟的《無縫地帶》以嚴(yán)密的邏輯敘事、細(xì)膩的表達(dá)而被稱為“最接近純文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)小說”;又如貓膩、烽火戲諸侯、憤怒的香蕉等作者,提升了小說的思想深度,放慢了敘事節(jié)奏,增加了多維的小說內(nèi)涵,他們的作品被網(wǎng)友讀者稱為“文青文”。
(四)從以作者為中心到以讀者為中心
現(xiàn)代文學(xué)是以作者為中心的。在啟蒙文學(xué)的作者和讀者關(guān)系中,作家處在創(chuàng)作的上端,是光源體,用自己的思想照亮民眾,是先覺者,而民眾是鐵屋子里沉睡的一群人。從表達(dá)的句式來說,中國現(xiàn)代作家講述的是“我”的故事,陳平原通過中國現(xiàn)代小說與中國古典小說的對比,發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代小說的敘事視角多以第一人稱內(nèi)視角為主。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情況有所不同。網(wǎng)絡(luò)作家為什么要寫小說?眾多網(wǎng)絡(luò)作家談到,他們寫作的出發(fā)點(diǎn)是喜歡寫小說,通過寫小說獲得表達(dá)和交流的快樂。網(wǎng)絡(luò)即時互動的方式,讓作家的寫作受到鼓勵,讀者的意見不同程度影響并參與了作者的寫作;而隨著寫網(wǎng)絡(luò)小說可以賺錢,寫作逐漸成為一些寫作者謀生的手段,讀者開始成為作者的衣食父母,此時為讀者寫作,追求讀者的數(shù)量,寫作以讀者為中心就變得順理成章。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中,讀者粉絲通過留言區(qū)、貼吧、論壇、“本章說”等形式,以及訂閱、打賞、留言等方式對作者進(jìn)行支持,作品的人氣直接與作者的收入掛鉤,讀者的留言關(guān)注是作者寫作的助力劑,讀者的趣味也直接影響了作者的寫作。從以作者為中心到以讀者為中心,并不意味著網(wǎng)絡(luò)作家沒有主見,沒有個性,完全是迎合讀者寫作,網(wǎng)絡(luò)作家如果只是一味迎合讀者口味,長此以往讀者也不會買賬。讀者群在變化,同樣的讀者會有不同的需求,這種內(nèi)驅(qū)力推動著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷變化和升級。
(五)從文學(xué)到文娛
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是高度情感化的文學(xué),故事大多是虛構(gòu)想象的,它之所以能擁有巨量的讀者,源于其故事、想象與人物形象內(nèi)涵對應(yīng)了讀者的心理需求,反映了當(dāng)下人們的精神結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)。從心理學(xué)的角度來說,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)滿足的是人們的現(xiàn)實(shí)欲望,如弗洛伊德所說,小說實(shí)現(xiàn)的是人們的白日夢。如果說武俠小說是成人童話,那么玄幻小說便是武俠小說的放大版。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中關(guān)于“我”的成功、“我”的奮斗、“我”可以改變歷史、“我”作為贏家的一生等主題,放大了人的自我意識。所謂的爽文,正是充分地夸大了個人的能動性。這種爽文故事的總體基調(diào)是明朗、樂觀、歡脫的,故事進(jìn)程中有各種曲折,但最終“我”是勝利者。這在一定程度上表征了改革開放時代人們對精神自由的渴望——中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,物質(zhì)生活日漸豐富,蒸蒸日上的時代發(fā)展為個人提供了各種各樣的機(jī)會,于是,人們在渴望獲得物質(zhì)自由的同時獲得更大的精神自由。
建立大文學(xué)整體觀
中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有其特殊性和豐富性,它不是古典通俗文學(xué)及西方大眾文化形態(tài)的簡單翻版,而是呈現(xiàn)出了具有中國特色的當(dāng)代創(chuàng)造和中國讀者喜聞樂見的閱讀趣味。網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的建立需要建立大文學(xué)整體觀——將通俗文學(xué)、民間文學(xué)等大眾文化形態(tài)視為與主流文學(xué)、精英文學(xué)共存的當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分。大文學(xué)包含現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等各種流派文學(xué),也包含以幻想、想象為主的通俗文學(xué)。在這樣一個文學(xué)叢林生態(tài)系統(tǒng)中,主流文學(xué)張揚(yáng)國家意志,注重表達(dá)核心價值觀,精英文學(xué)側(cè)重文學(xué)思想性與藝術(shù)性探索,通俗文學(xué)在娛樂性、趣味性上用力,三者共同構(gòu)成中國當(dāng)代文壇的整體。在此大文學(xué)觀視野下,在文學(xué)的傳承發(fā)展變革中來評價中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué),才能對網(wǎng)絡(luò)作家作品做出恰切的評判。
(一)對網(wǎng)絡(luò)作家作品的評價,要看其在類型作品上的革新意義
對網(wǎng)絡(luò)作家作品的評價,不是簡單地看其是否具有思想性、藝術(shù)性,也不是簡單地看其是否具有娛樂性,而是應(yīng)該從各類型出發(fā)看其是否具有探索性、革新性。網(wǎng)絡(luò)類型小說的革新性不像先鋒文學(xué)那樣旗幟鮮明甚至具有顛覆性,它的革新性也許體現(xiàn)在那99%的傳統(tǒng)性之外的1%,因此,對網(wǎng)絡(luò)作家作品的評價不是看其藝術(shù)成就有多高或藝術(shù)上有多完美,更不是以精英文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去評價,而應(yīng)具有獨(dú)特的慧眼,看到它這1%的革新之處。比如《鬼吹燈》之于盜墓小說,《悟空傳》之于同人文等,這些作品在各自的題材領(lǐng)域,都有其開拓性和創(chuàng)新性,產(chǎn)生了廣泛的社會影響。
(二)對網(wǎng)絡(luò)作家作品的評價是一個綜合評價
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的性質(zhì)決定了對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的評價不可避免地要看其商業(yè)價值,但同時也要看其社會價值、文化價值和文學(xué)價值。
從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)過程看,對網(wǎng)絡(luò)作家作品的評價首先來自網(wǎng)友讀者,網(wǎng)友的認(rèn)可是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品獲得好評的第一步,訂閱數(shù)據(jù)、讀者評價數(shù)據(jù)、網(wǎng)站的月票榜、年榜,這些數(shù)據(jù)初步?jīng)Q定了一部作品的影響力。從網(wǎng)站的角度看,網(wǎng)絡(luò)小說就是商品,人氣高的作品就是好的商品,網(wǎng)絡(luò)小說及其IP產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過程是資本參與推動的過程,是網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)酵與商業(yè)運(yùn)營共同運(yùn)作的結(jié)果。從國家經(jīng)濟(jì)形態(tài)看,商業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)小說是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要組成部分,西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展歷史表明,經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),文化產(chǎn)業(yè)所占的比重越大,以此為參照,我國網(wǎng)絡(luò)小說的整體商業(yè)價值開發(fā)還有很大的上升空間。
那么,一部擁有較好商業(yè)數(shù)據(jù)的作品是不是就具有較高的社會價值?如果一部作品是靠迎合讀者不健康的趣味,以情色、黑幕來吸引讀者,缺乏積極的價值觀,那么這樣的作品是不會獲得好的社會評價的。在商業(yè)價值和社會價值發(fā)生沖突的時候,應(yīng)以作品的社會價值為重,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會價值體現(xiàn)在作品所張揚(yáng)的價值觀上。同樣,如果一部作品的商業(yè)價值很好,社會價值也不錯,但如果作品在文字表達(dá)上粗糙,邏輯不當(dāng),文學(xué)性差,這樣的作品也必然是“速朽”的,不會成為經(jīng)典。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性不能以純文學(xué)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去衡量,應(yīng)參照通俗文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),參照大眾文化的“趣味”性標(biāo)準(zhǔn)。這些“趣味”可能呈現(xiàn)為小說中故事套路的運(yùn)用,但其中也極可能包含著作者別出心裁、獨(dú)具藝術(shù)個性的融合、超越,如酒徒的歷史小說中的考古描寫與細(xì)膩的人物故事處理,蔣勝男小說中以現(xiàn)代觀念重塑古代女強(qiáng)人而體現(xiàn)出的女性的高貴品格等。
網(wǎng)絡(luò)小說的海外傳播影響力也是評價網(wǎng)絡(luò)小說的重要維度。愈是民族的,也愈是世界的。中國網(wǎng)絡(luò)小說能在海外產(chǎn)生影響力的作品,多是承載了中華文化元素的作品。能在海外叫得響,傳得開的作品,也必然是那些積極吸收了外來文化的中西合璧的作品,如《盤龍》《天道圖書館》等。
(三)網(wǎng)絡(luò)作家作品的評價標(biāo)準(zhǔn)是探索性、動態(tài)性的
建構(gòu)中國網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的艱難在于,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可能有一個放之四海而皆準(zhǔn)的評價體系,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身是動態(tài)發(fā)展的。有學(xué)者認(rèn)為,2015年以后網(wǎng)絡(luò)小說正在由“傳統(tǒng)網(wǎng)文”向“二次元網(wǎng)文”轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的交融也變得更加深入,有情懷,有文學(xué)內(nèi)涵,經(jīng)得起細(xì)致閱讀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品越來越多。傳統(tǒng)作家也開始意識到應(yīng)積極向網(wǎng)絡(luò)作家學(xué)習(xí)對知識的熱情、想象的發(fā)散和情節(jié)的構(gòu)造等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來形態(tài)需要在實(shí)踐中觀察評判,中國網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的建構(gòu)也必然是一個歷史的、動態(tài)的探索過程。
2014年以來,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其創(chuàng)作隊(duì)伍備受國家重視,國家對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的監(jiān)管力度加大,提倡要“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”,并采取各種措施培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)作家,通過評獎、網(wǎng)絡(luò)小說排行榜等機(jī)制樹立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)風(fēng)向標(biāo),提倡精品化創(chuàng)作,提倡網(wǎng)絡(luò)作家寫現(xiàn)實(shí)題材。國家對網(wǎng)絡(luò)作家的認(rèn)定也經(jīng)歷了“網(wǎng)絡(luò)寫手—網(wǎng)絡(luò)作者—網(wǎng)絡(luò)作家—國家級人才”的過程。2020年,中宣部下發(fā)了 2019年文化名家暨“四個一批”人才、宣傳思想文化青年英才入選名單,蔣勝男、血紅(劉煒)、骷髏精靈(王小磊)、我吃西紅柿(朱洪志)、天蠶土豆(李虎)、靜夜寄思(袁銳)等多位網(wǎng)絡(luò)作家入選。2020年教育部將通過網(wǎng)絡(luò)寫作獲得收入,作為大學(xué)生正式就業(yè)種類并計(jì)入就業(yè)率,這可以說是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其從業(yè)者的又一重認(rèn)證。
此外,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量多,作家群規(guī)模大,作品類型繁雜,衍生態(tài)產(chǎn)品內(nèi)容豐富也是其評價標(biāo)準(zhǔn)難以確立的一重原因。要充分了解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并認(rèn)識其價值,必然需要持久的閱讀積累和觀察,并在上文所提倡的大文學(xué)觀中進(jìn)行整體性透視。
建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的路徑
研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)者有從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)機(jī)制出發(fā)的,有從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作學(xué)原理來理解的,也有從讀者粉絲的閱讀數(shù)據(jù)出發(fā)進(jìn)行閱讀接受學(xué)解讀的,還有提出要建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中華性的,這些都是重要的研究思路;但更為關(guān)鍵的是,要從基礎(chǔ)的工作做起,從閱讀作品出發(fā)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行深入的評論、研究,提出能有效評價中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論概念,同時更新研究方法,產(chǎn)生及物的、能切中中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展關(guān)鍵問題的研究成果。在此基礎(chǔ)上才有可能建構(gòu)起中國網(wǎng)絡(luò)作家作品的評價體系。
(一)文學(xué)批評是建立網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的基礎(chǔ)
網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的建立需要以作家作品評論為基礎(chǔ)。長期以來,對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價起主導(dǎo)作用的是那些文化程度參差不齊的粉絲讀者,對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有長期閱讀,有理解之共情,又有理解之批判的專業(yè)批評家相對較少。這一方面是因?yàn)檫\(yùn)用傳統(tǒng)文學(xué)的評價方式很難深入地揭示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值,另一方面是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評需要大量閱讀為基礎(chǔ),更需要古今中外的通俗文學(xué)及大眾文化視野,這對于學(xué)院派批評家來說是不易的。與龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評家陣容還很薄弱,我們需要培養(yǎng)更多的年輕批評家入場,他們將是未來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的主力軍。
(二)充分研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律
其一,理論闡釋問題。網(wǎng)絡(luò)小說拓展了傳統(tǒng)通俗小說的文類范圍,諸如“耽美”“二次元”“小白文”“同人文”“馬甲文”等類型是傳統(tǒng)文學(xué)所沒有的。這些類型背后的文學(xué)、文化基因是什么?如何評價這些小說類型?網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“爽”“代入感”“融梗”“主角光環(huán)”“金手指”“穿越”“YY”“清水文”“性向”“挖坑”“甜寵”“架空”等術(shù)語所指的手法,在傳統(tǒng)文學(xué)中是否有相應(yīng)的運(yùn)用?是否可以通過理論辨析和批評實(shí)踐,對這些術(shù)語進(jìn)行理論提升,轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價關(guān)鍵詞,讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評更接地氣,更能深入闡釋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的肌理?這方面已經(jīng)有一些學(xué)者做了一些基礎(chǔ)性工作,如歐陽友權(quán)主編的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)詞典》,邵燕君主編的《破壁書:網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》等。但目前來看,這些工作還停留在對基本的詞源與意義的梳理上,沒有達(dá)到深層次的理論辨析,少有深入落實(shí)到作家作品的批評實(shí)踐中的,尚未從中生發(fā)、轉(zhuǎn)化出對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有闡釋力的理論概念。
其二,現(xiàn)實(shí)主義寫作問題。近年來,國家提倡網(wǎng)絡(luò)作家寫現(xiàn)實(shí)題材,那么,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何寫好現(xiàn)實(shí)題材?現(xiàn)實(shí)主義要求再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物,要求直面生存的真相,揭示現(xiàn)實(shí)和人性的真實(shí)層面,可以說現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)而不可愛,這與網(wǎng)絡(luò)小說中“爽文”的寫法是矛盾的,網(wǎng)絡(luò)作家該如何處理這個問題?網(wǎng)絡(luò)作家們進(jìn)行了一種嘗試,即創(chuàng)造了一種“網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義”的寫法。所謂“網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義”就是網(wǎng)絡(luò)小說寫的是現(xiàn)實(shí)題材,甚至是重大現(xiàn)實(shí)題材,但在小說的寫法上采取“爽文”的寫法,用主角的成長線帶動故事,使小說好看、抓人,同時又在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)的變革,甚至較深地觸及現(xiàn)實(shí)社會中的矛盾問題,如《大國重工》《老媽有喜》《浩蕩》等作品。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義是不是能在文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆,是一個值得思考的問題。
其三,性別文學(xué)問題。關(guān)于“性向”“女頻文”“男頻文”,這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)鍵詞所指向的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作實(shí)踐,是不是中國女性文學(xué)發(fā)展的一個新的歷史階段?如女尊文徹底顛覆了既有的性別觀念,在故事中釋放女性優(yōu)于男性的想象;在網(wǎng)絡(luò)“大女主”類型小說中,女性的才智、胸懷、見識、擔(dān)當(dāng)毫不遜色于男性;在一些現(xiàn)實(shí)題材的女性向小說中,男性是孱弱的,女性才是擔(dān)當(dāng)重任的人。這種在復(fù)雜的矛盾中沖出來的女性敘事,是不是超越了丁玲、蘇青、張愛玲、張潔、王安憶、林白、陳染等20世紀(jì)女作家對女性生存境遇的書寫?后者筆下的女性雖然也堅(jiān)強(qiáng)自立,卻在生活中處處碰壁,這固然是對女性生存現(xiàn)實(shí)的寫照,但其女性形象仍過于孱弱、凄婉,而網(wǎng)絡(luò)女頻文等通過想象或?qū)憣?shí)的故事讓女性真正站立起來,其意義可以說是重大的。
(三)研究方法的更新
建立網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系,需要借用傳統(tǒng)文學(xué)的研究方法,如通過知人論世、調(diào)研訪談、創(chuàng)作談等收集關(guān)于作家的一手資料,建立網(wǎng)絡(luò)作家檔案,進(jìn)而從作家的閱讀經(jīng)驗(yàn)、寫作狀態(tài)入手,分析作家的創(chuàng)作理念,進(jìn)步與發(fā)展趨勢等。在這些方面,一些學(xué)者已經(jīng)做了一些工作,但與傳統(tǒng)文學(xué)相比,網(wǎng)絡(luò)作家受到的關(guān)注還是太少,關(guān)于網(wǎng)絡(luò)作家的系統(tǒng)研究資料還很少。傳統(tǒng)文學(xué)中的比較研究方法,小說類型學(xué)的研究方法,寫作學(xué)的考察方法等,對網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的建立都是非常有用的。建立大文學(xué)整體觀,就是要在文學(xué)史發(fā)展坐標(biāo)中,理解以娛樂性為主要功能的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的意義。網(wǎng)絡(luò)小說不是無源之水,而是中外通俗文學(xué)、大眾文化的變體,也積極吸收了純文學(xué)的創(chuàng)作方法,這需要研究者先“博觀”,獲得批評的“眼力”,在此基礎(chǔ)上方法才是有效的,才能如實(shí)評價網(wǎng)絡(luò)作家作品。
建立網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系,也需要借用一些新的研究方法。比如如何閱讀網(wǎng)絡(luò)小說?僅僅采用傳統(tǒng)文學(xué)批評中“細(xì)讀”的方法可能是不夠的。有學(xué)者提出,可以先采用電腦軟件對作品進(jìn)行“遠(yuǎn)讀”,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品字?jǐn)?shù)多,品類多,采用“遠(yuǎn)讀”的方法可以幫助研究者快速從整體上感知、把握作品,從而對作品做出全面、客觀的評價。互聯(lián)網(wǎng)上讀者的閱讀評價也是可循之跡,有學(xué)者對這些閱讀評價進(jìn)行了大數(shù)據(jù)處理,采用量化、數(shù)字人文的研究方法,從中總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作和讀者接受的一般規(guī)律,這些都是非常可取的思路。
建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的前提是中國網(wǎng)絡(luò)作家不斷創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展面臨著特別的國情和歷史機(jī)遇,隨著中國綜合國力的提升,中國文學(xué)產(chǎn)業(yè)化正揚(yáng)帆啟航并進(jìn)入高速發(fā)展的歷史階段。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是法蘭克福學(xué)派批判的文化工業(yè),不是本雅明所說的機(jī)械復(fù)制時代的文藝商品,也與西方先鋒性、實(shí)驗(yàn)性的超文本、多媒體文學(xué)不同。與中國迎來百年未有之大變局的歷史形勢相應(yīng),中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展變革為世界文學(xué)的發(fā)展提供了新的經(jīng)驗(yàn),中國網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系的建構(gòu)將有助于發(fā)展、豐富現(xiàn)有文學(xué)理論體系,也將載入世界文學(xué)史冊。