北京市東城區(qū)豐盛胡同老舍故居（本文作者攝于2012年7月6日）

談到20世紀(jì)的北京文學(xué)，老舍是無(wú)論如何都不容錯(cuò)過(guò)的。尤其在北京讀老舍，很容易產(chǎn)生代入感。老舍的作品里社會(huì)文化信息非常豐富，北京的歷史、地理、方言、民俗等幾乎無(wú)所不包。老舍生于斯、長(zhǎng)于斯、歿于斯，北京城里許多地方都留下過(guò)老舍的生活印跡；反過(guò)來(lái)，北京城的許多胡同、寺廟、商號(hào)也都曾出現(xiàn)在他的筆下，而且這些地方大多真實(shí)可考。在老舍的世界里，北京城有著現(xiàn)實(shí)的和文學(xué)的兩重呈現(xiàn)。

尋訪老舍不妨從正陽(yáng)門走起。正陽(yáng)門始建于公元1419年，六百年來(lái)，這里一直是北京最為核心也是最為繁華的地段，如今是著名的旅游景點(diǎn)。時(shí)間顯然已經(jīng)沖淡了歷史的疼痛感，1900年的夏天，正陽(yáng)門硝煙彌漫、土石飛濺。先是義和團(tuán)縱火燒毀了大柵欄的老德記洋藥房，火勢(shì)蔓延，最終累及正陽(yáng)門箭樓。不久，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京城，侵略者架起大炮，轟倒了箭樓和城樓。北京城的正門淪為了刺目的國(guó)恥，而老舍的父親也正是在正陽(yáng)門身負(fù)重傷最終以身殉國(guó)。不知道在老舍心目中，正陽(yáng)門有什么特別的意味？在描寫(xiě)北平淪陷的《四世同堂》里，老舍寫(xiě)道：“前門，在大家的心目中，是個(gè)可怕的地方?！崩蠈?shí)巴交的常二爺進(jìn)城買藥，正是在前門，一把年紀(jì)了，不但被日本人左右開(kāi)弓地打了兩個(gè)嘴巴，還被當(dāng)眾罰跪。

老舍曾說(shuō)他是像愛(ài)母親一樣地愛(ài)著北京，可不幸的是，他卻兩次生逢北京棄守?！端氖劳谩氛且徊棵鑼?xiě)國(guó)土淪陷的“北平哀歌”。小說(shuō)一開(kāi)頭，當(dāng)祁家老小紛紛登場(chǎng)亮相之后，老舍特意交代了祁家宅門的位置：“祁家的房子坐落在西城護(hù)國(guó)寺附近的‘小羊圈’?！边@個(gè)“小羊圈”既是虛構(gòu)，也是寫(xiě)實(shí)。在北京地鐵四號(hào)線平安里站東北口，迎面就能看到一幢大樓外墻上那藍(lán)底金字、明晃晃的“護(hù)國(guó)寺街”四個(gè)大字。順著新街口南大街一直往北，一不留神就會(huì)錯(cuò)過(guò)小楊家胡同的西口。胡同的入口很窄，正如小說(shuō)里所描寫(xiě)的那樣，小楊家胡同“不像一般的北平的胡同那樣直直的，或略微有一兩個(gè)彎兒，而是頗像一個(gè)葫蘆”，小楊家胡同不但是《四世同堂》里“小羊圈胡同”的原型，而且還正是老舍本人的出生地。

如果留心看老電影《茶館》的話，不難發(fā)現(xiàn)那家六十多年的老“裕泰”離著小楊家應(yīng)該也不遠(yuǎn)。作品里，大栓子要送康婆婆出城的時(shí)候說(shuō)：“西直門關(guān)了，咱得繞德勝門呢?！边@個(gè)不起眼的小胡同儼然成了老舍創(chuàng)造的那個(gè)“文學(xué)北京”的中心。事實(shí)上，小楊家胡同周圍的人文景觀可真不少。胡同的北邊就是大名鼎鼎的“百花深處”，沒(méi)有它恐怕也就沒(méi)有陳升的《北京一夜》和陳凱歌的“十分鐘年華老去”之《百花深處》了。周氏兄弟居住過(guò)的八道灣11號(hào)也在這附近，不過(guò)現(xiàn)在被劃到北京市第三十五中學(xué)的校園里了。護(hù)國(guó)寺往東，可看的就更多了，溥杰故居、梅蘭芳故居、慶王府舊址、輔仁大學(xué)舊址、陳垣故居都在這條路上，再往東就插到了后?！，F(xiàn)在，人們都熱衷于去后海、南鑼鼓巷，可護(hù)國(guó)寺的歷史文化含量和商業(yè)開(kāi)發(fā)一點(diǎn)也不輸前兩者。

老舍入學(xué)的年紀(jì)，有的資料說(shuō)是9歲，有的說(shuō)是7歲，還有的說(shuō)是6歲。這種混亂而又矛盾的情況似乎正是老舍貧寒幼年的寫(xiě)照。老舍就讀的第一所學(xué)校是個(gè)改良的私塾，設(shè)在一座道士廟的大殿里，離小楊家胡同有半里多地。也有的資料說(shuō)就是在小楊家胡同北邊的正覺(jué)寺里，所以胡同自明朝起就叫“正覺(jué)寺胡同”。1965年，北京街道地名整頓，胡同改名為“正覺(jué)胡同”。老舍曾回憶說(shuō)廟里充滿了大煙味、糖精味、廁所味，大殿里又黑又冷，供桌上還擺著孔圣人的牌位。三年后，老舍先是轉(zhuǎn)入位于西直門內(nèi)的京師公立第二兩等小學(xué)堂，后來(lái)因?yàn)閷W(xué)校改為第四女子小學(xué)，老舍又轉(zhuǎn)學(xué)到了位于南草廠街的京師第十三高等小學(xué)校，繼續(xù)讀完小學(xué)。在城市現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)、改造的過(guò)程中，“第二小”所在的崇壽寺早就拆得無(wú)影無(wú)蹤了，甚至連相關(guān)信息也很少。“第十三小”的所在地于20世紀(jì)80年代時(shí)曾改為西城區(qū)職工大學(xué)。“職大”的地址是南草廠街63號(hào)，那里現(xiàn)在已經(jīng)變成了北京市西城經(jīng)濟(jì)科學(xué)大學(xué)。

小學(xué)畢業(yè)后，老舍考入了位于原祖家街的京師公立第三中學(xué)?，F(xiàn)在，富國(guó)街東口的北京市第三中學(xué)就是當(dāng)年的京師三中，學(xué)校里還專門設(shè)立了老舍紀(jì)念室。京師三中的前身最早是清宗室覺(jué)羅八旗右翼宗學(xué)。學(xué)校占用的是當(dāng)年降清明將祖大壽的故宅，主人去世后，宅院改為祠堂，門外的街道也因之而名為“祖家街”。相比較于叫了三百多年的“祖家街”，“富國(guó)街”這個(gè)名字的歷史并不長(zhǎng)，它也是1965年北京市整頓街道地名時(shí)才改的。老舍在這里念書(shū)的時(shí)間不長(zhǎng)，前后也就半年左右，主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)太重。老舍瞞著母親，偷偷地考入“制服，飯食，書(shū)籍，宿處，都由學(xué)校供給”的北京師范學(xué)校，這“才敢對(duì)母親說(shuō)升學(xué)的話”。

北京師范學(xué)校當(dāng)年所在的“端王府夾道”現(xiàn)在改名叫“育幼胡同”，它離北京市第三中學(xué)非常近，從富國(guó)街繞到平安里西大街上，過(guò)馬路往西不遠(yuǎn)就是。育幼胡同往北通著老舍小時(shí)候念書(shū)的南草廠街，中段有個(gè)岔路口往東，走進(jìn)去穿過(guò)金果胡同、育德胡同，出來(lái)正沖著護(hù)國(guó)寺路口的“柳泉居”，這就相當(dāng)于又回到了小楊家胡同。老舍在師范學(xué)校讀了整整五年的書(shū)，由于學(xué)校負(fù)擔(dān)了老舍的衣、食、住、學(xué)，老舍一家的生活壓力無(wú)疑大大減輕了。當(dāng)弱冠之年的老舍由師范學(xué)校畢業(yè)、可以自食其力的時(shí)候，不禁回憶說(shuō)：“母親與我都一夜不曾合眼?！碑?dāng)他對(duì)母親說(shuō)：“以后，您可以歇一歇了！”“她的回答只有一串串的眼淚?！?/p>

在小說(shuō)《微神》（1933）里，老舍曾寫(xiě)道：“我畢業(yè)后便作了小學(xué)的校長(zhǎng)?！倍诂F(xiàn)實(shí)生活中，1918年，19歲的老舍從北京師范學(xué)校一畢業(yè)，就被委任為京師公立第十七高等小學(xué)校的校長(zhǎng)。在此后近二十年的時(shí)間里，如老舍自己所言，“我差不多老沒(méi)和教育事業(yè)斷緣”。

“第十七小”位于安定門內(nèi)的方家胡同里，就在雍和宮同北新橋的中間，現(xiàn)在“因地制宜”改為方家胡同小學(xué)。學(xué)校的歷史可以一直追溯到1906年，到現(xiàn)在已經(jīng)有一百多年了，老舍是這所學(xué)校的第三任校長(zhǎng)。當(dāng)年，老舍吃住都在學(xué)校里，前后有兩年左右的時(shí)間。幾年之后，在創(chuàng)作小說(shuō)《趙子曰》（1927）時(shí)，老舍虛構(gòu)了一條“張家胡同”，說(shuō)它就在“北新橋往北走”，而“方家胡同”往南隔著三條胡同還真就是北新橋了，并且“張”“方”韻調(diào)一致，想來(lái)小說(shuō)里這“張家胡同”的原型十有八九就是現(xiàn)實(shí)中的“方家胡同”吧。

青年老舍滿腔熱血，工作上盡心盡力。1920年秋，老舍升任郊外北區(qū)勸學(xué)員。離開(kāi)“第十七小”后，老舍平日在德外大街的華嚴(yán)寺辦公，住在翊教寺胡同的一幢公寓里。這一時(shí)期，他的收入也增加了不少，在《抬頭見(jiàn)喜》（1934）里，老舍還記載了生平第一次“非楊貴妃式”的醉酒。華嚴(yán)寺、翊教寺現(xiàn)在已經(jīng)找不到蹤影了，翊教寺胡同后來(lái)改名為“育教胡同”，但在道路拓寬改造的過(guò)程中，育教胡同大部分被拆，還有一部分并入了平安里西大街。當(dāng)年胡同里的那些談笑，自然也都揮發(fā)在舊時(shí)光當(dāng)中了。

雖然職務(wù)上不斷升遷，但是老舍在工作中還是遇到了困難，簡(jiǎn)直像是個(gè)爛泥塘一樣讓他心煩、無(wú)奈，由此他也陷入了幻滅與彷徨之中，開(kāi)始抽煙、酗酒、唱戲、玩牌。同時(shí)，一向侍母至孝的老舍還拒絕了母親為他包辦的婚事。生活的沉淪和內(nèi)心的愧疚交織在一起，使得老舍大病一場(chǎng)。為了養(yǎng)病，老舍搬到了西山臥佛寺暫住。臥佛寺現(xiàn)在被整合到北京植物園里。老舍對(duì)于香山、八大處這一帶一定是非常熟悉的。在《駱駝祥子》的“西山抓丁”那一段，老舍仿佛在腦海中攤開(kāi)了石景山地圖，從“磨石口”經(jīng)“金頂山”“禮王墳”“八大處”“杏子口”“南辛莊”“北辛莊”……一直到“靜宜園”“海甸”去的“逃生路線”，這些地點(diǎn)都是真實(shí)的。發(fā)表于1933年的《大悲寺外》和《微神》這兩部短篇小說(shuō)，故事的背景正是西山一帶，前者提到的“大悲寺”正是八大處的第四處；后者則提到了香山碧云寺，“一看見(jiàn)香山，準(zhǔn)知道碧云寺在哪兒藏著呢”。在更早的1917年，尚在師范學(xué)校讀書(shū)的老舍“赴西山觀察野戰(zhàn)地勢(shì)”，“定戰(zhàn)地于石景、金頂二山”，作了兩首古體詩(shī)，詩(shī)里不乏“出山小草有遠(yuǎn)志，報(bào)國(guó)何必高權(quán)位”這樣的豪邁詩(shī)句。從“四年兩登此山矣”這句來(lái)看，老舍應(yīng)該在1913年14歲的時(shí)候就來(lái)過(guò)石景山一帶了。如此說(shuō)來(lái)，北京的文化地標(biāo)里也不應(yīng)該忽略石景山。

在西山休養(yǎng)了一陣，老舍痛定思痛，下山后便辭去了勸學(xué)員的工作，并且搬出翊教寺胡同的公寓，住進(jìn)了西直門大街的京師兒童圖書(shū)館，幫助他打小崇敬的劉壽綿（1880—1939）做一些慈善工作，主要是料理圖書(shū)館和貧兒學(xué)校。當(dāng)年正是劉壽綿掏錢幫助老舍開(kāi)啟了求學(xué)之路，如果沒(méi)有劉壽綿，“說(shuō)不定，我會(huì)一輩子也得不到讀書(shū)的機(jī)會(huì)”。而且據(jù)老舍的同學(xué)羅常培講，老舍的初戀對(duì)象就是劉壽綿的女兒，前面提到的那篇小說(shuō)《微神》正是由這一段曲折而動(dòng)蕩的情感改寫(xiě)而來(lái)的。小說(shuō)里曾寫(xiě)“我畢業(yè)后便作了小學(xué)的校長(zhǎng)”，同時(shí)還“兼任了一個(gè)平民學(xué)校的校長(zhǎng)”，由此依稀可以看到老舍當(dāng)年生活的影子。

在圖書(shū)館住了大半年之后，1922年夏，老舍應(yīng)聘為西北城地方服務(wù)團(tuán)附設(shè)銘賢高等小學(xué)及國(guó)民學(xué)校的教員。北京地方服務(wù)團(tuán)是在蔡元培的帶動(dòng)影響之下建立起來(lái)的，主要從事平民教育以及一些慈善活動(dòng)。西北城地方服務(wù)團(tuán)成立于1920年冬，附設(shè)小學(xué)設(shè)在北京基督教會(huì)缸瓦市堂。正式履新之后，老舍也就搬到了缸瓦市教堂內(nèi)居住。在這里，他結(jié)識(shí)了日后的著名作家、學(xué)者許地山。在老舍精神成人的過(guò)程中，缸瓦市教堂是不得不提的一處。它離小楊家胡同不遠(yuǎn)，順著西四大街往南過(guò)磚塔胡同再往前一點(diǎn)，路西便是。缸瓦市教堂于1863年由英國(guó)傳教士建立，1900年曾被義和團(tuán)焚毀，此后幾經(jīng)改建、擴(kuò)建。

1922年，老舍就是在缸瓦市教堂受洗成為一名基督徒，并正式啟用了眾所周知的“舍予”這個(gè)字。但“舍予”并不只是把“舒”拆開(kāi)那么簡(jiǎn)單，而是包含了“舍棄自我”的思想在里邊。這種思想首先是受到了母親和劉壽綿對(duì)他的影響，也和他一直從事教育的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)。燃盡自己、照亮別人的“紅燭精神”正是教師這個(gè)職業(yè)的精神寫(xiě)照。

1944年，老舍發(fā)表了一篇小短文《“住”的夢(mèng)》，在文章里，老舍“夢(mèng)想著抗戰(zhàn)勝利后我應(yīng)去住的地方”。成年之后，老舍先是在英國(guó)待了快6年，回國(guó)后又去山東工作了7年，緊接著抗戰(zhàn)爆發(fā)，老舍又遷居武漢、重慶等地。除了短暫回家探親之外，大部分時(shí)間里老舍都是背井離鄉(xiāng)、在外闖蕩。“有家難回”，這對(duì)于安土重遷的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，何其令人唏噓？其實(shí)又何止一個(gè)老舍，多少亂離人做著相同的“懷鄉(xiāng)夢(mèng)”呢？

縱觀老舍一生，除卻假期回家、出訪歸來(lái)以外，他曾經(jīng)三度離開(kāi)北京，自然又三度歸來(lái)。

1922年9月至1923年2月，老舍曾短暫地到南開(kāi)中學(xué)執(zhí)教，辭職返回北京之后在北京市教育會(huì)當(dāng)文書(shū)，并在京師第一中學(xué)兼職任教。這是第一次歸來(lái)。如今北長(zhǎng)街路西的昭顯廟就是當(dāng)年北京市教育會(huì)的辦公地點(diǎn)，也是老舍的棲身之處，他在這里前后待了有一年半。

在加入教會(huì)的那段時(shí)期里，老舍經(jīng)常到缸瓦市教堂的英文夜校學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并借此認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)在燕京大學(xué)任教的英國(guó)人艾溫士。經(jīng)過(guò)艾溫士的舉薦，1924年9月老舍遠(yuǎn)赴英國(guó)執(zhí)教，直到1930年5月才返回北平。這是第二次歸來(lái)。長(zhǎng)期漂泊在外，此次返平，住在位于西城機(jī)織衛(wèi)淹通胡同的同學(xué)白滌洲家中。老舍在白家住了也就兩三個(gè)月，時(shí)間不算很長(zhǎng)，隨后他便離開(kāi)北平開(kāi)始在山東的執(zhí)教生活，但是淹通胡同的白家對(duì)老舍倒是挺有紀(jì)念意義，因?yàn)檎窃谶@里，老舍結(jié)識(shí)了胡絜青女士，并最終喜結(jié)連理。20世紀(jì)90年代，隨著金融街工程上馬，淹通胡同成為了歷史記憶。

七七事變之后，老舍在武漢、重慶等地領(lǐng)導(dǎo)“全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。國(guó)土光復(fù)后，老舍受到美國(guó)方面的邀請(qǐng)于1946年赴美交流，直到1949年年底才回到了闊別多年的故鄉(xiāng)北京。這是第三次歸來(lái)。

1950年，老舍用自己的稿費(fèi)在燈市口西街路北的豐富胡同買了一個(gè)小院，在外漂泊多年的老舍終于在北京安定下來(lái)，了卻了他“‘住’的夢(mèng)”。小院位于豐富胡同的西側(cè)，并不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院，整個(gè)院子像是個(gè)“只”字型。通常四合院的宅門應(yīng)該開(kāi)在院子的東南角上，或許是受到豐富胡同南北走向的限制，老舍家的大門開(kāi)在東墻上，二道門以及正院的影壁也都偏離了中軸線，并且二道門的形制也顯得矮小、簡(jiǎn)單了些。外院把著大門的是一間門房，門房往北是正院，往西算是外院。外院里搭著天棚，天棚的南邊分別為廁所和雜物間，廁所現(xiàn)在改為了書(shū)店，一頭通到故居院子里，一頭通到燈市口西街。正院布置得規(guī)規(guī)矩矩，院內(nèi)正房三間，屋里打著淡綠色的中式木隔斷，東次間是胡絜青的畫(huà)室和起居室，明房和西次間為客廳。西耳房同正房連通，用作老舍的書(shū)房和臥室。為了在保護(hù)故居原貌的同時(shí)便于游客參觀，正房里加裝了玻璃護(hù)欄，同時(shí)西耳房破墻開(kāi)窗，人們站在窗前正好可以看到老舍的書(shū)桌，書(shū)桌上的臺(tái)歷停留在1966年8月24日這一天。院子的后罩房是對(duì)外開(kāi)放后才加蓋的，當(dāng)作故居的辦公區(qū)域。東西廂房原為老舍兒女居住，現(xiàn)在也都改成了展廳。南房過(guò)去由舒乙居住著，后來(lái)房子的后墻和門窗作了調(diào)整，南房變成了北房，現(xiàn)在是后墻沖著正院，墻上掛了一塊大屏幕，演繹著老舍的文學(xué)人生。樹(shù)木、花草、魚(yú)缸分布在中庭四圍，讓這個(gè)普通的小院看起來(lái)整潔而又不失生機(jī)。正房前，老舍手植的兩棵柿子樹(shù)是整座院子里最為醒目的標(biāo)志，胡絜青因其而把院子命名為“丹柿小院”。

老舍去世已經(jīng)有56年了，五十多年來(lái)，北京的變化實(shí)在太大了。老舍生活過(guò)的地方有的已經(jīng)隨著挖機(jī)和鏟車的轟鳴而湮滅難尋，老舍式的“京味兒”似乎已經(jīng)變成了全球化、一體化的一條古奧而又呆板的注腳。而也許正因?yàn)槿绱?，五十年過(guò)去了，一百年過(guò)去了，老舍才顯得更加珍貴和難得，他和他的作品是名副其實(shí)的“北京文學(xué)地圖”。