呂思勉先生并不以詩名為后世所稱，不過其在晚年自述中曾回憶過一生的文學(xué)愛好：“予于文學(xué)，天分頗佳。生平并無師承，皆讀書而自之。文初宗桐城，后頗思突破之，專學(xué)先秦兩漢，所作亦能偶至其境。少好宋詩，中年后亦好唐詩，但無功力，下筆仍是宋人境界耳。詞所造甚淺，亦宗常州而薄浙派。要之，予可謂古典文學(xué)之正統(tǒng)派。予于文學(xué)，未嘗用功，然嗜好頗篤?！保▍嗡济悖骸度醇八枷敫脑鞂W(xué)習(xí)總結(jié)》）在《呂思勉全集》最后一卷的《蒿廬詩稿》中，收錄詩作近百首，其中早年部分以同詩友結(jié)社所作的“社作”數(shù)量較多，因此呂氏稱得上是一位名副其實(shí)的“文學(xué)青年”。

呂先生愛好文學(xué)，尤其是詩詞方面，與其成長環(huán)境極有關(guān)系。父母、長姊皆能詩，其在為父親所撰行述中稱：“府君……上自經(jīng)史詞章之學(xué)，旁逮醫(yī)卜星相之屬，靡不淹貫。……姊幼承庭訓(xùn)，能傳府君之學(xué)，工詩詞，善繪事，尤熟精掌故。”同時(shí)呂氏在少年時(shí)期十分留心親族、師友的詩詞創(chuàng)作，喜愛的詩句皆保留在日記中，其中如父親、姨父管凌云、舅父程均甫、族兄呂景端、表兄管達(dá)如等，另有多位常州女詩人（伯祖母袁太夫人、大姑母、長姊呂頌宜等），皆其親族。呂氏早年詩詞的天賦，可以通過舅父程均甫與乃父的通信稍見端倪：“（呂思勉）所填詞，前九首筆情郎暢，雖聲律欠諧，而頗近蘇辛規(guī)格；后十六首細(xì)膩風(fēng)光，情深幽折，漸入秦柳周史間，為陽湖時(shí)的派。然綿邈易流于甜俗，往往入于元曲，清剛則日進(jìn)高潔，不難上溯風(fēng)詩。若得漢魏樂府意境，出之以白石風(fēng)神，玉田聲韻，庶幾于梁溪、陽湖、皋郵諸派中，別開生面也?！保ɡ钣累?、張耕華編：《呂思勉先生年譜長編》上，上海古籍出版社，2012年，75頁）

關(guān)于詩作的情況，呂氏晚年回憶稱：“予少好為詩，有所作皆書日記中。倭寇入犯，所居成瓦礫，日記存者無幾，詩亦所失過半矣。”（呂思勉：《汪叔良〈茹荼室詩〉序》）而在日記中，呂氏自記其走上詩歌創(chuàng)作的起點(diǎn)為：“予作詩鐘，始于庚子（1900年）九月二十八日，作人隱社詩鐘六聯(lián)，題為《菊鐘分詠》?！溉穗[社詩鐘，為通伯出題征作，題粘于龍城書院門首左側(cè)墻上，卷交何處，何人為予送往，今均茫不能憶，而其后曾偕至狀元第莊宅領(lǐng)獎，得信箋若干紙，則尚方佛能憶，所偕何人，則又不省記矣。予此時(shí)尚未識通伯，相識后談及，乃知題為所命，事亦由其主持也。此為予第一次作詩鐘，殊不工切?！保ā秴嗡济阆壬曜V長編》上，63頁）這是呂氏自道作詩鐘的開端，當(dāng)時(shí)年方十七，乃是應(yīng)征“通伯”（即同鄉(xiāng)莊先識）人隱社詩鐘而起。

呂氏晚年在整理詩集時(shí)又回憶稱：“予與友朋嘗兩結(jié)詩社，第一次在己酉（1909年），立之者雨農(nóng)，附之者予與冠時(shí)、雨農(nóng)、脊生、叔陵五人而已。半月一集，社友各命一題，以探籌之法取之?！保ā秴嗡济阆壬曜V長編》上，125-126頁）另外在《詠史》一詩的自注稱：“甲寅（1914年）春夏間，達(dá)如、千頃、敬謀、捷臣俱客海上，共結(jié)詩社，亦半月一集。敬謀旋北行，里中諸友之與者，通百、雨農(nóng)、滌云及周君啟賢、張君芷亭也。社名心社，其名為通百所擬，凡二十七集而輟?！保ā秴嗡济阆壬曜V長編》上，152頁）其中兩次結(jié)社的社作，尤其是心社的作品，現(xiàn)存詩集中多有保留。不過，據(jù)筆者考證，呂氏晚年回憶可能有所遺漏，其參與的詩社應(yīng)不止上述兩次，同時(shí)在其早年參與的詩社社集中，尚有不少佚詩未收入《呂思勉全集》之中。其中最為重要的是，呂氏早年參與常州秋聲社的活動，共有三十三聯(lián)詩句保留在該社的詩鐘集中。有關(guān)參與秋聲社的活動，在《呂思勉先生年譜長編》中未有記錄，而據(jù)發(fā)起人“恫百”的《撮錄秋聲社詩鐘緣起》（《小說新報(bào)》1919年第5卷第8期）可知：

癸丑（1913年）之夏，里居多暇，為消暑計(jì)，輒與二三朋好，創(chuàng)秋聲社，藉詩鐘以遣日，例以一聯(lián)為一卷，人作一聯(lián)或數(shù)聯(lián)則不拘，諸卷由一人謄真，閱卷者暗中摸索，評定甲乙，衡鑒一秉己意，固無從通關(guān)節(jié)于其間，迨揭曉始唱名，取列冠軍者為主試，殿軍為謄錄，蓋純仿科舉時(shí)代糊名易書之遺制也。有時(shí)人數(shù)過少，不復(fù)詮次，斯為例外，作者限于白戰(zhàn)，不許稍翻書籍，雖搜索枯腸，而頗饒樂趣，數(shù)載以還，賡續(xù)未輟，積稿殆盈尺矣。

該緣起落款人為“南蘭陵恫百氏”，南蘭陵即常州武進(jìn)，東晉時(shí)曾設(shè)僑置蘭陵縣，據(jù)顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》稱：“晉大興初始置南蘭陵郡及蘭陵縣于武進(jìn)界內(nèi)，宋因之，亦曰東城，以在武進(jìn)東也。”而“恫百”即前提莊先識的號，據(jù)柳亞子《南社紀(jì)略》所附《南社社員姓氏錄》稱：“莊先識，字通百，一字感孺，號恫百，江蘇武進(jìn)人?！鼻f氏精古文，工對聯(lián)，尤擅詩鐘，一生作詩甚多，有“鐘王”之稱。莊氏生于1882年，長呂氏兩歲，早年留學(xué)日本，弘文學(xué)院師范科畢業(yè)，是常州近代新式教育的開創(chuàng)者之一。呂氏與其結(jié)交，正是由于詩社和辦學(xué)。

秋聲社社集的全帙，筆者未能查得，但據(jù)莊先識在1919-1920年《小說新報(bào)》上的選載可知（接續(xù)前引《緣起》一文），前后共刊登七次社集作品，名曰《秋聲社詩鐘》，當(dāng)日刊登時(shí)的格式，首先是集號、地點(diǎn)，接著是題號、分詠、格體，最后是每題下選錄的聯(lián)句（附作者名）。前三集均是如此，自第四集開始，于格體后加入評論人名，同時(shí)在各聯(lián)句作者名后加入排名序號。其中選錄呂氏作品正是從第四集開始，佚詩共三十二聯(lián)如下（第四集刊于《小說新報(bào)》1919年第5卷第9期，第五集刊于第10期，第六集刊于第12期，第七集刊于1920年第6卷第2期）：

第四集 在李滌云處

第二題 生 直 蜂腰格（陳雨農(nóng)評）

曲院涼生疑雨過，篆爐煙直覺風(fēng)微。（呂誠之四）

第三題 川 別 鳶肩格（趙敬謀評）

逝者川流渾不舍，故人別后定何如。（呂誠之六）

每對川流傷往日，更無別夢到家園。（呂誠之十五）

第五集 在李滌云處

第一題 巾 魄 燕頷格（陳雨農(nóng)評）

儒巾苦負(fù)龍泉嘯，毅魄應(yīng)隨馬革還。（呂誠之三）

幅巾栗里思元亮，毅魄椒山祀子胥。（呂誠之八）

第二題 世 秋 蟬聯(lián)格（李滌云評）

兔葵燕麥知何世，秋月春花憶故宮。（呂誠之四）

春去人間疑隔世，秋來詩思落誰家。（呂誠之九）

春明小住寧忘世，秋士能悲合有詩。（呂誠之十一）

白云蒼狗知何世，秋雨吟蛩愁煞人。（呂誠之十二）

第三題 系 山 魁斗格（陸繩卿評）

系舟心自隨流水，出岫云仍憶故山。（呂誠之一）

系頸名王歸北闕，載孥奇士入南山。（呂誠之五）

系足燕還歸舊院，脫韝鷹欲下空山。（呂誠之七）

系馬垂楊交綺陌，留人叢桂滿秋山。（呂誠之九）

系春情短憐垂柳，向晚云開見遠(yuǎn)山。（呂誠之十二）

第四題 行 夜 鶴膝格（呂誠之評）

瞬息百年行樂耳，千金一刻夜談心。（呂誠之?dāng)M作）

鳴鳥詔人行不得，征夫問我夜何其。（呂誠之?dāng)M作）

惘惘出門行且止，沈沈垂幕夜如年。（呂誠之?dāng)M作）

第五題 香 平 鳳頂格（汪千頃評）

香雪四圍知坐久，平蕪千里使人愁。（呂誠之十）

第六集 在李滌云處

第一題 木 舟 魁斗格（趙敬謀評）

木以不材多閱世，心無所系似虛舟。（呂誠之一）

木落寒山秋策杖，月明淺渚夜行舟。（呂誠之三）

木屐生能著幾兩，故園心一系扁舟。（呂誠之五）

木落千山重著屐，瓠浮五石慮為舟。（呂誠之八）

第二題 鼇 逈 鶴膝格（呂誠之評）

蒙叟寓言鼇釣六，淮陰國士逈無雙。（呂誠之?dāng)M作）

第三題 松 思 鳶肩格（李滌非評）

小園松老風(fēng)疑雨，絕域思?xì)w夜似年。（呂誠之九）

第四題 誅 赤 鳬脛格（趙敬謀評）

董狐良史傳誅盾，銅馬興王兆赤符。（呂誠之三）

史官不隱能誅佞，廉吏難為嘆赤貧。（呂誠之四）

第七集 在呂誠之處

第一題 碧紗廚 鴻爪格（管達(dá)如代陳雨農(nóng)評）

越水浣紗逢碧玉，仙廚炊飯熟黃粱。（呂誠之一）

詩題僧寺紗籠碧，饌進(jìn)仙廚酒泛紅。（呂誠之五）

第二題 不 臨 魁斗格（管達(dá)如代呂誠之評）

不因人熱高風(fēng)在，長用相存舊雨臨。（呂誠之四）

第三題 欲 望 鳳頂格（呂誠之評）

欲迎新月移垂柳，望斷行云憶故林。（呂誠之?dāng)M作）

第四題 間 苦 鶴膝格（汪千頃評）

存亡絕續(xù)間容發(fā)，風(fēng)雨關(guān)河苦二毛。（呂誠之七）

清談魏晉間難又，高詠唐虞苦不逢。（呂誠之九）

另外在1920年第1期的《游戲新報(bào)》中，莊先識又撮錄《秋聲社折枝集》加以刊登，其中還有呂思勉一聯(lián)詩句，且列于詩鐘之首：

出 多 雁足（千頃評）

宋災(zāi)史自傳嘻出，楚語人誰辨夥多。（誠之）

據(jù)連載的七集《秋聲社詩鐘》可知，呂氏聯(lián)句首次出現(xiàn)于第四集的第二題，故筆者推測呂氏首次參與秋聲社的活動，很可能也是始于第四集。以下是筆者整理的自第四集第一題至第七集第四題，莊先識撮錄《秋聲社詩鐘》中作者詩句數(shù)目和社集題目的對應(yīng)情況：

表注：由于《游戲新報(bào)》所載《秋聲社折枝集》，未指明社集次序，與《小說新報(bào)》的《秋聲社詩鐘》格式略有不同，且未能確定時(shí)間是否即是秋聲社直接延續(xù)，故此處關(guān)于詩鐘數(shù)量的統(tǒng)計(jì)僅限于《秋聲社詩鐘》。

由呂氏佚詩和“《秋聲社詩鐘》撮錄聯(lián)句數(shù)目表”，大體可以看出其在秋聲社中的表現(xiàn)：第一，呂氏自第四集開始參與秋聲社活動，期間三次擔(dān)任評論一職（分別為第五集第四題、第六集第二題、第七集第三題），并曾于住所主持社集一次。從《秋聲社詩鐘》撮錄作品來看，呂氏自加入后，每次社集均有作品且被選錄刊登，表現(xiàn)極為活躍，可說是秋聲社的核心成員。第二，呂氏詩才敏捷，入選聯(lián)句數(shù)量最多。詩鐘考驗(yàn)的多是當(dāng)下的捷才，故從刊載聯(lián)句的數(shù)量上看，呂氏的作品僅少于撮錄者和組織者莊先識。不過莊氏絕大部分均為后作即非當(dāng)場所作（五十六首中僅有四首為社集當(dāng)場創(chuàng)作），因此就當(dāng)場作品數(shù)而言，則呂氏為第一，可見創(chuàng)作力之強(qiáng)。第三，呂氏詩作獲得同儕較高的評價(jià)，一方面，莊先識在介紹秋聲社詩鐘的規(guī)則時(shí)稱“諸卷由一人謄真，閱卷者暗中摸索，評定甲乙，衡鑒一秉己意，固無從通關(guān)節(jié)于其間”（恫百：《撮錄秋聲社始終緣起》，《小說新報(bào)》1919年第5卷第8期），故從前提每一次社集的每一題均有作品入選，以及入選總數(shù)居首便可以看出。另一方面，就每次社集的排名而言，呂氏多次名列前茅，共有三次排名第一。當(dāng)然各社友排名首位的次數(shù)相對平均，從第四集到第七集共四集十六題，即十六次排名，其中陳雨農(nóng)四次居首（一次是以排名第三而居首），趙敬謀、汪千頃（一次是以排名第二而居首）與呂思勉均為三次，李滌云兩次，管達(dá)如一次。另外《秋聲社折枝集》呂氏入選聯(lián)句也是居首，因此至少可說呂氏的詩才獲得社友的高度認(rèn)可。第四，從呂氏詩句內(nèi)容可以看出，一個明顯的特點(diǎn)是擅用史事，因而腹笥極豐，聯(lián)句也就層出不窮了。如第五集第一題限“巾、魄”二字，顯然以人物或史事較為便利，如“幅巾栗里思元亮，毅魄椒山祀子胥”，便是借用陶淵明（栗里為陶氏故鄉(xiāng)，而元亮其字）、楊繼盛（號椒山）和伍子胥的典故。另如第六集第二題限“鰲、逈”二字，較為生僻，故莊氏選錄的也僅四句而已，由于這次是呂氏點(diǎn)評，故未將己詩參加排名，不過所作“蒙叟寓言鰲釣六，淮陰國士逈無雙”仍然入選刊登，也是用了莊子、韓信的典故，不過鰲釣的寓言出自《列子·湯問》而非莊子（蒙叟）之作，恐是呂氏誤記（楊伯峻：《列子集釋》卷五，中華書局，1979年，152-153頁）。而如第六集第四題限“誅、赤”二字，正可發(fā)揮呂氏所長，雖然其他作者也以史入詩，但呂氏連撰兩聯(lián)“董狐良史傳誅盾，銅馬興王兆赤符”“史官不隱能誅佞，廉吏難為嘆赤貧”，分居該題三、四兩名，其中第一句便用了董狐和劉秀的典故，且兩句皆是就秉筆直書的史家品格而言。

總的來說，從先后順序來看，心社很可能就是接續(xù)秋聲社而起，莊先識稱秋聲社是“癸丑（1913年）之夏，里居多暇，為消暑計(jì)”而創(chuàng)，而心社是“甲寅（1914年）春夏間”所結(jié)。且心社“半月一集”，筆者推測秋聲社的活動頻次很可能與之相似，故以現(xiàn)存秋聲社七次社集推斷，至少在1913年秋冬之交仍在延續(xù)。秋聲社的地點(diǎn)在常州，心社則是在上海，故心社很可能是秋聲社在上海的延續(xù)。

而且從社友情況來看，雖然其中個別人物生平頗不清晰，無法一一考證，但仍可以大體看出核心人物的交往關(guān)系。同時(shí)兩次社集人員的重合度也極高。從秋聲社現(xiàn)存社集信息可知，莊先識是發(fā)起人，參加人員有陳研因（陳協(xié)恭）、趙敬謀（趙元成）、陳雨農(nóng)（陳汝霖）、張志定、屠友梅、許子年、蔣尉仙、李滌云、陸繩卿（陸繼昌）、汪千頃、呂思勉、管達(dá)如，共十三人（同“《秋聲社詩鐘》撮錄聯(lián)句數(shù)目表”，不計(jì)入《秋聲社折枝集》社員）。而心社人員有：呂思勉、管達(dá)如、汪千頃、趙敬謀、丁捷臣、莊先識、陳雨農(nóng)、李滌云、周啟賢、張芷亭，共十人。其中有七人重合。

秋聲社 心社

莊先識 莊先識

陳汝霖 陳汝霖

趙元成 趙元成

汪千頃 汪千頃

李滌云 李滌云

呂思勉 呂思勉

管達(dá)如 管達(dá)如

張志定 張芷亭

陳協(xié)恭 丁捷臣

屠友梅 周啟賢

許子年

蔣尉仙

陸繼昌

秋聲社和心社這兩個詩社群體的重合度高，同時(shí)還有不少特點(diǎn)：首先，人員主要來自常州當(dāng)?shù)兀鼐壥墙Y(jié)社的首要因素，《秋聲社詩鐘》得以刊載，也是因?yàn)椤缎≌f新報(bào)》主編許指嚴(yán)的邀請，許氏同樣是武進(jìn)人，還參與秋聲社后續(xù)的社集，有詩句收于《秋聲社折枝集》。第二，業(yè)緣也是重要因素，其中多位核心成員皆從事教育事業(yè)，志趣相投。以莊先識和呂思勉為例，二人結(jié)交便是由于常州地方自晚清開始的教育事業(yè)，早在1905年，共同任教常州私立溪山兩級小學(xué)堂，當(dāng)日友朋之間，“文酒之會幾無虛日”（《呂思勉先生年譜長編》上，103頁）。1906年，呂思勉曾就粹化女校教員情況，向兩江學(xué)務(wù)處發(fā)起稟告，該校便是莊先識創(chuàng)辦的，而據(jù)《時(shí)報(bào)》報(bào)道可知，呂氏可能還一度主持校務(wù)。該校后來改為武進(jìn)縣立女子師范學(xué)校，據(jù)其民國時(shí)期的紀(jì)念刊可知，呂思勉與莊先識、陸繩卿、陳協(xié)恭等人均在此任教。1907年9月28日，呂思勉又與莊先識、陳協(xié)恭等八人共同發(fā)起創(chuàng)辦武進(jìn)教育會。呂氏后來為莊氏祖母、父母均撰寫傳記，另外為莊氏族中長輩莊子宣作傳時(shí)，也專門提到其族子莊先識，稱“若君族子通伯諱先識”受其提攜，“尤表表者也”（《呂思勉先生年譜長編》上，163頁）。凡此均可見二人交往之深，而興教、詩會是其共同志向。

其實(shí)上述從事教育事業(yè)已不止呂、莊二人，陸繩卿、陳協(xié)恭等均在其中，而呂氏與趙元成的交往也是如此。1912年，呂思勉與趙元成同為上海私立甲種商業(yè)學(xué)校同事，詩文酬唱甚多。趙元成的詩集中保留了當(dāng)時(shí)唱和相知的記錄，趙氏有致呂氏《次誠之丈重九滬上公園雅集韻》詩，其中稱二人交情乃是“貧交氣誼幾人同”。在呂氏去世后，更有《哭誠之丈》長詩，其中回憶道：“里中數(shù)交舊，往者推莊（通百丈）陳（研因丈）。歲寒備三友，厥后又得君。予時(shí)方棄繻，君已冠而婚。（識丈始癸卯，予十八，丈年二十。）……越在歲癸丑，共事歇浦濱。講習(xí)雷何并，經(jīng)義服鄭鄰?！睂τ诙藦慕Y(jié)識到上海共事的經(jīng)過有著動情的追憶。而呂氏與陳協(xié)恭、趙元成二人的交往，一直持續(xù)到晚年，交誼篤深。1950年代，陳、趙二人還參與了呂氏詩稿的審訂出版，將這份以詩結(jié)緣的情誼延續(xù)近半個世紀(jì)之久。