習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出，“廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術的脈動，把藝術創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果，全方位全景式展現(xiàn)新時代的精神氣象”。講話既高瞻遠矚，又繼承創(chuàng)新，具有深刻的理論性、藝術性、實踐性和啟示性。講話對于廣大文藝工作者正確和把握認識文藝與時代的關系，創(chuàng)造新時代鄉(xiāng)土文學經(jīng)典具有重要指導意義。

回望百年現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學，中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學發(fā)展經(jīng)歷了復雜的時代嬗變。20世紀20年代的中國文壇，形成了一股引人矚目的“鄉(xiāng)土文學”創(chuàng)作潮流?，F(xiàn)代鄉(xiāng)土文學分現(xiàn)實和寫意兩脈，鄉(xiāng)土文學現(xiàn)實主義一脈，由魯迅開風氣之先，經(jīng)由魯彥、許欽文、蹇先艾等鄉(xiāng)土文學作家繼承開去，形成主潮。鄉(xiāng)土文學寫意風格，由廢名、沈從文發(fā)源延展，形成潛流，影響深遠。產(chǎn)生于中央蘇區(qū)的工農(nóng)兵文學隨著毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》正式發(fā)表，勃興了工農(nóng)兵文學思潮，并很快在解放區(qū)形成一股洪流。從新中國成立之初到20世紀60年代中后期，農(nóng)村題材小說包括其它農(nóng)村文學體裁，占據(jù)了文壇重要地位。以趙樹理為代表的“山藥蛋派”和以孫犁為代表的“荷花淀派”成為文壇亮麗的風景線。進入改革開放后的新時期，以汪曾祺為代表的一批作家承襲了沈從文所開創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學寫意一脈，為文壇吹來了一縷清新的風。與此同時，傷痕文學、改革文學、反思文學等帶有鮮明時代標記的文學潮流中都不乏鄉(xiāng)土文學精品力作涌現(xiàn)，呈現(xiàn)蔚為大觀之勢。進入20世紀90年代，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制建立，一批敏銳的作家把握時代脈搏，在城鄉(xiāng)社會變革大潮中推動了鄉(xiāng)土文學的再造和流變，同樣創(chuàng)作出了一批膾炙人口的鄉(xiāng)土文學經(jīng)典。置身于21世紀之初的都市化浪潮，在城鄉(xiāng)二元格局演變的時代發(fā)展中，鄉(xiāng)土文學在日益萎縮的發(fā)展空間中尋求新的拓展和突破。

創(chuàng)造鄉(xiāng)土文學經(jīng)典是新時代的內(nèi)在要求。習近平總書記指出，“新時代新征程是當代中國文藝的歷史方位”。黨的十九大報告莊嚴宣告，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位。進入新時代，我國經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化。這是一個日新月異、瞬息萬變、絢麗多彩的新時代，又是一個思想多元、價值多樣、審美多變的新時代。步入新時代，中國的廣大農(nóng)村正在發(fā)生著新的歷史性變化。當前，我國已經(jīng)順利實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正在神州大地如火如荼推進，奏響著時代的強音。面對新時代的“山鄉(xiāng)巨變”，用文學之筆記錄、書寫、謳歌新時代，是作家義不容辭的責任和使命。在全國人民正意氣風發(fā)朝著第二個百年奮斗目標砥礪前行、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復興的時代大背景下，在不斷加快的現(xiàn)代都市化發(fā)展進程中，如何創(chuàng)作出與新時代相匹配的、無愧于新時代的鄉(xiāng)土文學經(jīng)典，是一個值得深入思索的問題。

何為經(jīng)典？習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話中指出，“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典通過主題內(nèi)蘊、人物塑造、情感建構、意境營造、語言修辭等，容納了深刻流動的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命，包含了歷史、文化、人性的內(nèi)涵，具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時的作品”。經(jīng)典蘊含有深刻的思想文化內(nèi)涵和卓越的藝術價值，是思想性、審美性、藝術性的高度統(tǒng)一體，具有超越時空的獨特魅力。習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中，再次強調(diào)了文藝工作者塑造藝術經(jīng)典的重要性，“文學藝術以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會成為一個時代文藝的重要標識。一切有追求、有本領的文藝工作者要提高閱讀生活的能力，不斷發(fā)掘更多代表時代精神的新現(xiàn)象新人物，以源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)造，以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的美學風格，塑造更多吸引人、感染人、打動人的藝術形象，為時代留下令人難忘的藝術經(jīng)典”。魯迅筆下的阿Q，沈從文筆下的翠翠，趙樹理筆下的小二黑和小芹，柳青筆下的梁生寶、梁三老漢，路遙筆下的高加林、劉巧珍等等，都給讀者留下了刻骨銘心的經(jīng)典記憶。作家要強化經(jīng)典意識，潛心創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學精品力作，特別是為時代立傳的鄉(xiāng)土經(jīng)典之作。

如何創(chuàng)造新時代鄉(xiāng)土文學經(jīng)典？首先，要增強對中國鄉(xiāng)土社會時代變革的把握力。文藝要想更好、更深刻地反映時代，一個重要前提就是作家要深刻洞悉、理解和把握時代。進入新時代以來，伴隨著城市化、工業(yè)化、信息化步伐的加快，中國廣大鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷著一場經(jīng)濟、社會、文化、生活習俗等方方面面的深刻變化。尤其是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的偉大實踐，賦予了中國廣大農(nóng)村新的時代圖景。描繪鄉(xiāng)土中國變革的偉大實踐，是作家義不容辭的時代責任和歷史使命。當代作家可以創(chuàng)作都市職場小說、歷史題材作品、奇異玄幻文學、“心靈雞湯”散文等等，但也應更多去關注鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作。作家要主動更要善于把握時代脈搏、洞悉時代動向，把目光投向更廣闊的鄉(xiāng)土大地，注重向現(xiàn)實深處開掘，從中提煉主題、萃取題材、汲取靈感，給予全景式、多方位、立體化的藝術呈現(xiàn)和深刻反映，創(chuàng)造有深刻洞察力、豐富思想文化內(nèi)涵和審美價值的鄉(xiāng)土文學經(jīng)典。其次，要重在表現(xiàn)鄉(xiāng)土變革中的中國精神。文藝是鑄造靈魂的工程，中國精神是社會主義文藝的靈魂。這也就決定了作家創(chuàng)造鄉(xiāng)土文學經(jīng)典要以彰顯中國精神為根本旨歸。作家要滿懷熱誠、心懷真情，心系民族復興偉業(yè)，認真傾聽時代發(fā)展的鏗鏘足音，生動謳歌改革創(chuàng)新的火熱實踐，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，用文學之筆記錄偉大實踐中涌現(xiàn)出的新的人物、新的故事、新的風尚，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果。要矢志不渝追求真善美，藝術展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的歷史之美、山河之美、文化之美，善于發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，大力弘揚社會主義核心價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，把彰顯中國精神貫穿于鄉(xiāng)土文學經(jīng)典創(chuàng)造始終，以此啟迪思想、陶冶精神、溫潤心靈。再次，要繼承傳統(tǒng)與堅持創(chuàng)新相結合。中國百年鄉(xiāng)土文學具有豐富的思想文化內(nèi)涵和藝術魅力，在長期的發(fā)展過程中形成了豐富的傳統(tǒng)。其“為人生”的創(chuàng)作目的和現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神一直以來被一代代鄉(xiāng)土文學作家所繼承。百年鄉(xiāng)土文學藝術探索的多樣性和豐富性，也為后世鄉(xiāng)土文學書寫提供了多重表現(xiàn)空間。創(chuàng)新是藝術的生命。新時代作家要繼承五四以來的現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學優(yōu)良傳統(tǒng)，廣博吸納、融通中外、兼容并蓄、推陳出新，努力使鄉(xiāng)土文學題材創(chuàng)作在新時代煥發(fā)出新的活力，推動新時代鄉(xiāng)土文學生產(chǎn)創(chuàng)造的多樣可能性，打造中國特色、中國風格、中國審美風范。最后，要追求作品的經(jīng)典品質(zhì)。作家要強化鄉(xiāng)土文學經(jīng)典創(chuàng)造意識，要通過主題內(nèi)蘊、人物塑造、情感建構、意境營造、語言修辭等，追求思想性、藝術性、審美性相統(tǒng)一，努力做到思想精深、藝術精湛、制作精良，在潛心創(chuàng)作中精益求精，在匠心創(chuàng)造中追求卓越。作家要追求題材、風格、藝術手法的多樣性，在進行鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作時，既可以采取宏大敘事，也可以采取日常生活敘事，既可以是現(xiàn)實主義觀照，也可以是浪漫主義書寫，既可以是小說，也可以是詩歌、散文，包括非虛構文學等等?？傊?，要積極在體裁、題材、主題、藝術手法等方面進行豐富和開拓，善于調(diào)用各種藝術手段，創(chuàng)造出“百花齊放”的鄉(xiāng)土文學經(jīng)典。無論宏大敘事，還是日常生活書寫，鄉(xiāng)土文學要描寫人間氣、煙火味，要寫出真正醇厚的鄉(xiāng)土味。作家可以描寫鄉(xiāng)村的“?！迸c“變”、“動”與“靜”，描寫鄉(xiāng)村的人物、故事、民俗、風景，更要善于通過“心靈的辯證法”，描寫鄉(xiāng)村群眾的喜怒哀樂、內(nèi)心波瀾。要通過文學方式，深刻反映時代劃過的心靈痕跡，讓人們“留得住青山綠水記得住鄉(xiāng)愁”。

創(chuàng)造新時代鄉(xiāng)土文學經(jīng)典對于創(chuàng)作主體的作家來說，提出了更高的要求。創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學經(jīng)典絕非易事，這是對作家思想、見識、素養(yǎng)、功力、經(jīng)驗的綜合考驗。作家賈平凹曾一針見血地指出，“當今身居都市的作家，切斷了與鄉(xiāng)土的聯(lián)系，無法觸及底層人民生活的酸甜苦辣。即使是出身農(nóng)村的作家，進入名利場，遠離了鄉(xiāng)土，漸漸淡化了底層意識”。作家要苦練內(nèi)功，加強思想積累、知識儲備、文學修養(yǎng)、藝術訓練，尤其要通過深入基層采風、調(diào)研、掛職、體驗，以彌補鄉(xiāng)土經(jīng)驗的缺失。20世紀50年代初，柳青辭去職務、深入農(nóng)村，蹲點14年創(chuàng)作的過程，對今天的作家來說具有重要啟示意義。柳青正是敏銳把握了時代發(fā)展，注重向鄉(xiāng)村大地開掘，深入了解了農(nóng)村生活和農(nóng)民精神世界，才創(chuàng)作出了時代經(jīng)典《創(chuàng)業(yè)史》。新時代作家只有堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，主動融入鄉(xiāng)土，深入人民群眾，做到“身入”“心入”“情入”三者相統(tǒng)一，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起時間考驗的鄉(xiāng)土文學經(jīng)典。

意大利文學家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。這是一個需要經(jīng)典、呼喚經(jīng)典、再塑經(jīng)典的時代。偉大的時代需要偉大的文學，我們期待新時代作家能夠創(chuàng)作出更多與時代相匹配的集思想性、藝術性、審美性、創(chuàng)新性于一體的鄉(xiāng)土文學經(jīng)典。

（作者系許昌學院副教授）