對于現(xiàn)代中國來說，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合既是一個歷史命題，也是一個現(xiàn)實命題，更是一個永遠(yuǎn)處在實踐中的面向未來的建設(shè)性命題。中國一百年的歷史就是馬克思主義與中國的具體實際、與中華民族的文化傳統(tǒng)不斷結(jié)合的歷史，并且由此走出了從革命到建設(shè)到改革的成功之路。

這一歷程也真實地反映在中國文藝的發(fā)展中。不僅中國共產(chǎn)黨人在中國革命的早期就高瞻遠(yuǎn)矚地提出了建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化的目標(biāo)，而且，以《在延安文藝座談會上的講話》為標(biāo)志，典范地完成了馬克思主義美學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論融合，一直到現(xiàn)在，它依然是指導(dǎo)中國文藝發(fā)展的經(jīng)典文獻(xiàn)。黨的早期文化工作先行者如陳獨秀、李大釗、瞿秋白，包括周揚、馮雪峰、胡風(fēng)等左翼文藝工作者，在推動馬克思主義文藝思想在中國的傳播，將馬克思主義美學(xué)與中國傳統(tǒng)文藝觀相結(jié)合上都做出了實績，并且在實踐上取得了杰出的成就。以左翼文藝、特別是延安文藝為發(fā)端，中國的無產(chǎn)階級文藝結(jié)出了豐碩的成果，并且為社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展留下了寶貴的經(jīng)驗。進(jìn)入社會主義建設(shè)與改革開放時代，中國的社會主義文藝在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合上不斷深入，取得了豐富的經(jīng)驗，這在黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)文藝的論述中得到了鮮明的體現(xiàn)。

中國現(xiàn)代文藝的發(fā)展道路告訴我們，如何將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在文藝領(lǐng)域依然要在理論與實踐兩條道路上進(jìn)行。馬克思主義美學(xué)是馬克思主義思想的有機組成部分，它以歷史唯物主義與辯證唯物主義為基石，以人類藝術(shù)實踐為思想材料，合理地吸收了美學(xué)史與文藝?yán)碚撌飞系闹匾獙W(xué)說，不但成為馬克思主義解釋文藝的理論與方法，而且也是馬克思主義觀察社會現(xiàn)實與人類精神生活的理論與方法。關(guān)于藝術(shù)與社會生活關(guān)系的論述，關(guān)于藝術(shù)史的闡釋，關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)不平衡的理論，關(guān)于美的規(guī)律的理論，關(guān)于文藝評論的標(biāo)準(zhǔn)，以及現(xiàn)實主義、悲劇與喜劇、典型等方面的學(xué)說，共同構(gòu)成了馬克思主義的美學(xué)體系，是無產(chǎn)階級與社會主義文藝的指導(dǎo)思想。中國文藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。在長期的藝術(shù)實踐中，中國古代藝術(shù)家與文藝?yán)碚摷覀儗χ腥A美學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)，他們的理論根植于中國文化，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對人、社會與自然的認(rèn)識，是中國古代文學(xué)藝術(shù)的理論闡釋與經(jīng)驗總結(jié)，在中國漫長的藝術(shù)史上發(fā)揮了巨大的作用。五四以后，中國的文學(xué)藝術(shù)發(fā)生了重大的變化，在與西方文學(xué)藝術(shù)的交流與對話中不斷革命與革新，經(jīng)過百年的努力，現(xiàn)在已經(jīng)成為世界文學(xué)藝術(shù)的一部分。在這個過程中，如何使中國古代美學(xué)與文藝?yán)碚摤F(xiàn)代化，使其能夠與現(xiàn)代美學(xué)進(jìn)行有效的對話，對現(xiàn)代文藝的創(chuàng)作與發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用；如何保持中華美學(xué)的特色，構(gòu)建富于民族特點的美學(xué)與文藝?yán)碚擉w系……一直是幾代中國美學(xué)與文藝?yán)碚摴ぷ髡咚妓鞯拿}，并為此付出了艱辛的勞動，結(jié)出了豐碩的成果。其中，如何以馬克思主義思想為指導(dǎo)，以馬克思主義美學(xué)與文藝?yán)碚摓閰⒄?，全面認(rèn)識中華美學(xué)的歷史發(fā)展，取其精華、去其糟粕、古為今用更是這些工作的重中之重，在包括海外漢學(xué)工作者的參與下，中華美學(xué)與文藝?yán)碚摬粩嗟玫绞澜绲恼J(rèn)可。但是，這項工作還遠(yuǎn)沒有完成，我們的馬克思主義美學(xué)研究，我們的中華傳統(tǒng)美學(xué)研究都面臨著西方各種美學(xué)與文藝?yán)碚摿髋傻膲毫?，特別是上世紀(jì)80年代以來，大批新的西方美學(xué)與文藝?yán)碚撚咳胛覈?，成為文藝?yán)碚撗芯颗c評論的主要資源與方法，這種一邊倒的現(xiàn)象已經(jīng)引起了文藝工作者和學(xué)界的關(guān)注。我們首先要鞏固馬克思主義美學(xué)在文藝領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步發(fā)揮中國古代美學(xué)與文藝?yán)碚摰默F(xiàn)實有效性，尤其是后者，不能只是學(xué)術(shù)工作的對象，而是應(yīng)該成為文藝創(chuàng)作與文藝評論的重要資源。其次就是進(jìn)一步以馬克思主義為指導(dǎo)思想，對中國古代美學(xué)與文藝?yán)碚撨M(jìn)行系統(tǒng)化的整理，包括概念、體系的現(xiàn)代化與表達(dá)上的語文重組，使之融入到以馬克思主義美學(xué)為核心的中國現(xiàn)代美學(xué)與文藝?yán)碚擉w系之中。

當(dāng)然，對文藝領(lǐng)域而言，藝術(shù)實踐始終是將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的主渠道。在新時代中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。當(dāng)我們的文藝創(chuàng)作有了這樣的文化自覺與使命擔(dān)當(dāng)，就一定會在表現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)作中體現(xiàn)出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。不管是從唯物主義認(rèn)識論還是從唯物主義實踐論上說，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合都首先是一個社會實踐的問題。在解決這個問題上，中國共產(chǎn)黨人一直有著高度的自覺，也形成了光榮的傳統(tǒng)和寶貴的經(jīng)驗。隨著新時代的到來，這種結(jié)合的必要性與緊迫性顯得更為重要。只有在實踐上解決好這兩者的結(jié)合問題，我們的中國特色社會主義道路才會越走越寬廣，越走越堅定。所以，作為中國特色社會主義建設(shè)的重要力量，我們的文藝要真實地反映中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，當(dāng)我們真實地反映了這一偉大進(jìn)程時，也就必然會體現(xiàn)出中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在實踐中回答馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的智慧與創(chuàng)造，在文藝創(chuàng)作中鮮明地體現(xiàn)這一宏大主題。所以，廣大文藝工作者首先要有這樣的創(chuàng)作自覺，不斷提高自己馬克思主義的水平，提高自己中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。如果我們的文藝家缺乏應(yīng)有的馬克思主義理論水平，缺乏中華文化傳統(tǒng)的修養(yǎng)，就不可能很好地去表現(xiàn)這兩者的結(jié)合。如果一個文藝家的世界觀、人生觀與價值觀未能統(tǒng)一到馬克思主義的立場與觀點上來，不認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，或者偏離正確的政治方向，或者采取歷史虛無主義態(tài)度，或者顯示出庸俗、低俗、媚俗的審美趣味，那就更不可能在“相結(jié)合”上進(jìn)行文藝創(chuàng)作。其次，要以馬克思主義美學(xué)觀指導(dǎo)自己的創(chuàng)作，不能顛倒了生活與創(chuàng)作的關(guān)系，要深入生活、扎根人民，以藝術(shù)真實表達(dá)生活真實。只要我們聚焦人民的偉大創(chuàng)造，緊隨社會與時代前進(jìn)的步伐，就一定會反映出中國特色社會主義建設(shè)中馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史畫面、精彩故事與典型形象。再次，要遵循藝術(shù)規(guī)律，探索中華美學(xué)傳統(tǒng)在現(xiàn)代文藝中的新創(chuàng)造、新表現(xiàn)。文藝通過形象反映社會生活，體現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律，抒發(fā)豐富的思想情感，因此，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合在文藝作品中的反映也必須通過生動的形象等藝術(shù)方式，而不能使文藝淪為理論的傳聲筒。恩格斯對文藝的要求是“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美融合”。這一標(biāo)準(zhǔn)依然是我們應(yīng)該遵循的文藝的審美標(biāo)準(zhǔn)。從時間上說，中國文藝有著幾千年的文脈，從空間上說，中國文藝形成了具有地方特色與多民族的鮮明個性，我們文藝家們在從事藝術(shù)創(chuàng)作時一定要充分發(fā)掘這些寶貴的藝術(shù)資源，利用好這些傳統(tǒng)與個性。要有這樣的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)，自覺地在藝術(shù)實踐中將中國文藝傳統(tǒng)發(fā)揚光大，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，面向未來，使其在新時代獲得創(chuàng)造性的發(fā)展，從而推動中國文藝傳統(tǒng)的可持續(xù)性，不斷創(chuàng)造中國文藝的新的傳統(tǒng)，為馬克思主義文藝、為世界文藝作出我們的貢獻(xiàn)。

（作者系江蘇省文藝評論家協(xié)會主席；本文為作者在中國文藝評論家協(xié)會、中國文聯(lián)文藝評論中心主辦的“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文藝路徑”主席論壇上的發(fā)言）