一位是優(yōu)秀的中年小說家，一位是優(yōu)秀的青年詩人，潘靈與段愛松為廣大讀者帶來了一幅鮮為人知的少數(shù)民族——獨龍族前世今生的壯美畫卷。

相對于其他人口眾多的少數(shù)民族而言，只有幾千人的獨龍族是遙遠(yuǎn)且邊緣的。這樣一個少數(shù)民族，放眼世界民族之林，幾乎可以忽略不計。然而正是這樣一支人口稀少的少數(shù)民族，始終沐浴著黨和國家的春風(fēng)雨露。事實證明，也只有在社會主義新中國的懷抱中，這樣一個少數(shù)民族才有可能延續(xù)生命力，展現(xiàn)出新的民族風(fēng)采，為多樣化的人類發(fā)展史書寫出多彩而絢麗的華章。

《獨龍春風(fēng)》這部作品不僅充分證明了新時期、新中國獨有的文化包容力與人性化的文化氣質(zhì)和底蘊，以及蓬勃的生命力，更是“四個自信”的有力佐證。從題材上講，這是一部不可多得的優(yōu)秀主旋律文學(xué)作品。

報告文學(xué)作為反映社會生活事件和人物活動的一種傳統(tǒng)文學(xué)體裁，其新聞性、文學(xué)性、政論性的體裁特征，在我國新時期的發(fā)展歷程中，越發(fā)展現(xiàn)出蓬勃的生命力，越來越以豐富的文學(xué)手段和技巧在文學(xué)樣本中不斷推陳出新、嶄露頭角，不斷為廣大讀者帶來新的閱讀享受。

《獨龍春風(fēng)》以敏銳的視角，在大歷史的雄渾鋪墊下，直接切入一個僅有幾千人的少數(shù)民族——獨龍族的命運變遷，眾多重要的歷史事件，重要的歷史人物，神秘而新奇的少數(shù)民族生產(chǎn)生活場景、文化風(fēng)俗，以及大量人物的命運交織在一起，其題材本身已跨界而生。虛構(gòu)與非虛構(gòu)的藩籬，在大量生動有趣的生產(chǎn)生活事件中，在人物命運呈現(xiàn)的復(fù)雜多樣性中，逐步消解。兩位作家自身積淀的文學(xué)功底、敏銳的觀察力，以及優(yōu)美的語言，將這一題材駕輕就熟，顯現(xiàn)出難得的“史詩性”和可讀性。

作品敘述歷史條理清晰，行文脈絡(luò)清晰。從19世紀(jì)末亨利·奧爾良發(fā)現(xiàn)獨龍族的存在，從而掀開這個神秘民族的面紗，獨龍族從積貧積弱難以生存的一個少數(shù)民族，逐步發(fā)展到全面脫貧，奔向小康，奔向美好生活。

作品謀篇布局主次分明、結(jié)構(gòu)合理。大的歷史背景與獨龍族自身歷史發(fā)展脈絡(luò)；重要歷史人物、關(guān)鍵人物與獨龍族歷代族人代表；共產(chǎn)黨干部、群眾與一代代獨龍族人，條條線索相輔相成，穿插游弋、水乳交融。

尤其重要的是，兩位作者深厚的語言功底，為讀者奉獻(xiàn)了一幅幅驚心動魄的自然與人文風(fēng)景：獨龍江的洶涌，高黎貢山的險峻，少數(shù)民族獨特的生產(chǎn)生活方式，以及想象不可及的種種事件與人物命運，都在這部作品中熠熠生輝。

（作者系《中國作家》紀(jì)實版編輯部副主任）