詩集《一個(gè)走在途中的人》是詩人麥豆的第四本詩集，是對(duì)“行走”途中所見所聞的記錄。誠如詩集名稱所言，他的詩歌大多創(chuàng)作于上班或閱讀的間隙。于行走途中，他將觀察到的生活場(chǎng)景與當(dāng)下的思考落于筆端，過去與未來都在他的詩歌中被呈現(xiàn)。他側(cè)重城市生活的細(xì)部，對(duì)城市進(jìn)行不同角度的觀察與攝取，關(guān)注不被人留意的細(xì)節(jié)。同時(shí)他也透過現(xiàn)實(shí)之眼對(duì)生活加以審視，將內(nèi)心所受觸動(dòng)形成詩行，這也啟發(fā)著讀者對(duì)生活進(jìn)行思考。

麥豆詩歌在意象選取上具有豐富性，他能夠?qū)⒆凕S的葉子（“有的葉子在變黃，飄落”《散步》）、覓食的烏鶇（“一只烏鶇正在草叢中覓食”《散步》）、吹拂的風(fēng)（“有風(fēng)在地面/吹著枯葉”《憂傷的風(fēng)》）、松木梯子（“路邊的員林工/正踩著松木梯子，在高處修剪法桐”《離家出走》）、藍(lán)色的大橋（“傍晚六點(diǎn)/我從藍(lán)色的大橋上經(jīng)過”《一群沖冷水澡的弟弟》）等大量尋常事物糅合進(jìn)詩歌中，無論是自然意象，還是非自然意象，一經(jīng)他的手，都變得富有詩意，由此能夠看出詩人純熟的藝術(shù)創(chuàng)作手法。借助豐富的意象，麥豆擴(kuò)大了詩歌的容量，他試圖在詩歌中呈現(xiàn)更多的生活細(xì)節(jié)，搭建更生動(dòng)的生活場(chǎng)景。由于麥豆的大部分詩歌都創(chuàng)作于“行走”途中，所以他的詩歌具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。在閱讀過程中，我們總會(huì)在不知不覺中被這種現(xiàn)場(chǎng)感深深吸引并沉浸其中，于是閱讀活動(dòng)變成一種對(duì)都市景觀的欣賞，又像保持一段距離，對(duì)生活進(jìn)行觀察與審視。在擴(kuò)大詩歌內(nèi)在空間的同時(shí)，他又追求語言的儉省，減少修飾成分，避免使用長(zhǎng)句子，我們透過麥豆詩歌簡(jiǎn)潔的語言，總能獲得更大的信息量，詩歌的張力也有所提升。同時(shí)他還追求語言的思辨性，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀之物的呈現(xiàn)，這與他的哲學(xué)閱讀有緊密聯(lián)系。黑格爾的辯證法思想給了他很大的語言啟發(fā)，在“主體意識(shí)”之外，他更強(qiáng)調(diào)“主語意識(shí)”，“主體”指的是人類，而“主語”則擴(kuò)大了“人類”的范疇，將包括人類在內(nèi)的一切事物納入其中，它們皆可作為詩歌的“主語”。他將意識(shí)賦予客觀之物，讓事物保持自身的純粹性，讓它們成為自身，他強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處，倡導(dǎo)萬物平等的精神理念。以《離家出走》（節(jié)選）為例：

路邊的園林工

正踩著松木梯子，在高處修剪法桐

開車的行人笑著把車停下

挪走擋道的樹枝。

路邊的蘭花已經(jīng)盛開

叫不出它的名字——

仔細(xì)看，居然有一只七星瓢蟲在其間散步

這幾行詩選取的只是簡(jiǎn)單的生活場(chǎng)景——街頭所見，但卻充滿了豐富的生活細(xì)節(jié)。踩著松木梯子在高處修剪法桐的園林工，挪開擋道樹枝的笑著的開車的行人，漫步蘭花叢中的七星瓢蟲，按照由上往下的順序，詩人將他駐足街頭看到的人與事呈現(xiàn)出來。他沒有采用夸張的修飾，只是單純地對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行攝取與描述，將所述對(duì)象的動(dòng)作、神態(tài)等原原本本地呈現(xiàn)。蘭花盛開于路邊，七星瓢蟲悠閑地在其間散步，它們和修剪法桐的園林工人與開車的行人都作為獨(dú)立的個(gè)體存在，并且有著各自獨(dú)立的意識(shí)。正是通過這種方式，麥豆將生活平靜和樂的一面展示出來，所以詩歌閱讀起來才讓人覺得可親，仿佛能觸摸到生活的脈搏。

麥豆在詩歌中呈現(xiàn)的場(chǎng)景同樣具有多樣性，這些場(chǎng)景或宏大（“一條大魚自水底升起/人們?cè)谒募贡成媳寂堋薄对邶埗肌罚?，或渺?。ā包S昏時(shí)分的空氣是香的/是人間的空氣”《黃昏時(shí)分的空氣》），或是純粹的自然（“坡上的那些樹，一律斜著身子/沉重的枝條垂向地面”《晚歸》），或是作者對(duì)不同人的觀察（“衣衫不整并非壞人/可能只是無家可歸”《搖籃曲》），或是純粹的季節(jié)變化（“春天已經(jīng)到來/綠色的藤蔓悄然爬上柵欄的墩臺(tái)”《我們?yōu)槭裁唇o靈魂建造鐵柵欄》）……每一個(gè)場(chǎng)景都是城市生活的一個(gè)側(cè)面，他立足于微細(xì)，經(jīng)常能夠關(guān)注到那些不被人關(guān)注的事物與不被人留意的風(fēng)景，即便對(duì)于常見事物，他也總有自己的看法。將他筆下形態(tài)各異的場(chǎng)景拼湊起來，就是我們生活其間的都市，我們當(dāng)前的生活也就有了雛形。

都市景觀的內(nèi)在映射，是人的情緒與情感。詩人是敏感而多思的，面對(duì)紛繁復(fù)雜的都市，他的內(nèi)心世界也在不斷發(fā)生變化。他有時(shí)是感傷憂郁的，“天空是故鄉(xiāng)永恒的地址/抬頭，望月，傷感是一封母親的來信”（《搖籃曲》），雖然穿梭于城市，他內(nèi)心深處仍然有拂之不去的鄉(xiāng)愿；有時(shí)他內(nèi)心充滿了悲憫與同情，“只是一個(gè)人走在路上/難免會(huì)對(duì)另一個(gè)孤單的人/心生同情”（《111路晚班公交》），城市的龐大映襯出個(gè)人的渺小，孤獨(dú)感襲來的時(shí)候，他對(duì)同樣的孤獨(dú)者總是抱持著同情；他經(jīng)常進(jìn)行深刻的反思與自責(zé)，“無數(shù)次沿途摘下一片葉子/出于順手，也許是無聊/沒有想到自己在殺戮”（《散步》），他的悲憫之心不獨(dú)對(duì)于人，對(duì)待自然萬物也是如此，他對(duì)自我的要求非常嚴(yán)苛；也有些時(shí)候他將情感完全隱匿，“擁擠的早晨八點(diǎn)/相似的中年面孔/沉默。只有汽車的喇叭在響”（《十字路口有感》），做一個(gè)純粹的觀察者，穿行于人世間……在多樣化情感背后，是詩人對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)都市進(jìn)行的不同思考，他既是一個(gè)行走的觀察者，又是一個(gè)行走的思想者，行走既是地理層面的行走，又可以看作是思維層面的思索，他將心靈所見落實(shí)于筆端，透過事物的表象直達(dá)問題的本質(zhì)，反思意識(shí)始終滲透于他的詩歌創(chuàng)作中。他試圖在創(chuàng)作中延續(xù)這種批判與反思的傳統(tǒng)，打破日常生活對(duì)個(gè)人的束縛，掙脫現(xiàn)代詩學(xué)傳統(tǒng)對(duì)創(chuàng)作的限制，探索新詩創(chuàng)作的新出路。所以，麥豆看似對(duì)日常事物、日常生活進(jìn)行重復(fù)書寫，但是因?yàn)樵姼杈駜?nèi)核的差異，所以總會(huì)帶給我們?nèi)碌拈喿x感受，我們也不會(huì)因一些意象的重復(fù)產(chǎn)生審美疲勞。