在20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史上，無論從何種意義上講，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）都是一個(gè)里程碑式的標(biāo)識(shí)，對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《講話》精神燭照下的延安文藝，以及后延安文藝時(shí)代的文學(xué)具有重要的研究意義。蘊(yùn)含著新時(shí)代文學(xué)所需要的豐富精神資源。由陜西師范大學(xué)出版總社出版的“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金項(xiàng)目“延安文藝與20世紀(jì)中國文學(xué)研究”叢書就提供了這樣的精神資源。叢書包括《延安文藝與20世紀(jì)中國文學(xué)的價(jià)值體系重建》《延安文藝與20世紀(jì)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊返裙灿?jì)10卷，約400萬字。叢書自出版以來，以前沿的學(xué)術(shù)視角、深刻的學(xué)理探索以及補(bǔ)白的學(xué)術(shù)價(jià)值，受到學(xué)界和讀者的歡迎。

德國文藝?yán)碚摷乙λ乖裕徊績(jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，應(yīng)該“更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使文本從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當(dāng)代的存在”?！吨v話》作為百年中國新文學(xué)史上一座空前雄偉的里程碑，原本就應(yīng)該是富于魅力的當(dāng)代存在——它從來都不過時(shí)。

《講話》涉及文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)層面。它的中心是研究文藝為誰服務(wù)的問題，將話題逐次引向“文學(xué)創(chuàng)作”“文學(xué)批評(píng)”“文學(xué)源流”等領(lǐng)域，從而發(fā)現(xiàn)了“五四”以來新文學(xué)存在的種種問題，并在此基礎(chǔ)上，提出了一系列新的主張。這種以讀者為中心的新主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國文藝而言無疑是極為重要的。

《講話》由毛澤東1942年5月2日所作“引言”和5月23日所作“結(jié)論”兩部分構(gòu)成，“結(jié)論”部分更是將文學(xué)接受者擺在了突出的位置。那么，《講話》認(rèn)為革命文學(xué)的讀者是什么人呢？是“工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)”“這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾”。這種讀者主體的定位，強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)接受的“最大化”，要最大限度地實(shí)現(xiàn)文學(xué)潛在的審美價(jià)值，讓文學(xué)為更多的讀者服務(wù)。它所昭示的意義是重大的。

在確認(rèn)了讀者之后，接下來的問題是，什么樣的文學(xué)才是能夠被工農(nóng)兵接受的文學(xué)。這便引出了《講話》的第二個(gè)重要議題，即文學(xué)創(chuàng)作的問題。勞動(dòng)者所需要的文學(xué)，是以其“目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)”的文學(xué)，是真實(shí)反映了他們的人生命運(yùn)并引導(dǎo)他們改變?nèi)松\(yùn)的文學(xué)，而要?jiǎng)?chuàng)作出這樣的文學(xué)，“必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。”除了長(zhǎng)期的觀察、豐富的體驗(yàn)和縝密的分析，一個(gè)作家要?jiǎng)?chuàng)作出為廣大的讀者接受并樂于接受的作品，其思想情感上也要有一個(gè)根本的轉(zhuǎn)型?！拔覀冎R(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個(gè)變化，來一番改造”，這“一番改造”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，而最終要達(dá)到脫胎換骨的程度，“由一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)”，也就是要真正成為勞苦大眾的代言人。倡導(dǎo)作家從微不足道的“小我”走向與人民群眾榮辱與共的“大我”，構(gòu)成了《講話》精神的一個(gè)支點(diǎn)。

“文學(xué)何為”是一切作家從事文學(xué)活動(dòng)前必須考慮的問題，這也是文學(xué)社會(huì)意義的體現(xiàn)。在這樣的意義上，《講話》顯示出其強(qiáng)大的更新力量。它在充分肯定文學(xué)對(duì)社會(huì)的參與性、引導(dǎo)性、影響性的同時(shí)，指出作家應(yīng)該深入群眾的生活，通過自己的書寫，“使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動(dòng)人民群眾走向團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)，實(shí)行改造自己的環(huán)境?！薄笆刮乃嚭芎玫爻蔀檎麄€(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器。”勞動(dòng)者有改變命運(yùn)、創(chuàng)造歷史的壯舉，正因?yàn)槿绱耍吨v話》才反問道：“對(duì)于人民，這個(gè)人類世界歷史的創(chuàng)造者，為什么不應(yīng)該歌頌?zāi)?？”歌頌的方式很多，確立人民群眾的主人公形象是其中最重要的。事實(shí)上，群眾更關(guān)注自己在文學(xué)作品中的形象，渴望發(fā)現(xiàn)自己的特征被文學(xué)作品所反映，被歷史所保留。而這些反映最廣大人民形象與生活的作品，最終又對(duì)他們起到了鼓舞作用。

《講話》精神指引下的文學(xué)在塑造幾代人的精神方面起到了巨大的推動(dòng)作用。那些言說人民群眾創(chuàng)造歷史、改變命運(yùn)的文學(xué)，使群眾看到并確認(rèn)了自己的意義和價(jià)值。所以，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)擁有古往今來最大量的接受群體，文學(xué)也成為人民群眾的生活乃至于生命之中必不可少的一部分，文學(xué)的社會(huì)功能被發(fā)揮到了極致。

柳青是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和深入研悟《講話》精神后成長(zhǎng)起來的作家。以柳青為代表的作家在創(chuàng)作中煥發(fā)出一種新的精神，就是他們有著強(qiáng)烈的政治熱情、社會(huì)責(zé)任感，深深扎根到人民群眾當(dāng)中。正因?yàn)槿绱?，他們才能忘我地投入?chuàng)作，才能細(xì)心體察人民群眾最真實(shí)的生活，真誠傾聽他們內(nèi)心的呼聲，這種文學(xué)精神對(duì)新時(shí)代作家具有現(xiàn)實(shí)的啟示意義。柳青等作家的努力是新文學(xué)實(shí)現(xiàn)民族化、大眾化夢(mèng)想的重要一環(huán)。柳青的文學(xué)觀念對(duì)當(dāng)代作家持續(xù)發(fā)生著巨大的影響。

路遙就是循著柳青的成長(zhǎng)軌跡進(jìn)行其文學(xué)創(chuàng)作的。路遙曾多次聆聽柳青的教誨。他追隨柳青的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作腳步，亦全景式地描述時(shí)代的巨變?cè)谌嗣駜?nèi)心所激起的層層波瀾，滿懷深情地?cái)憚趧?dòng)者曲折拼搏的創(chuàng)業(yè)之路，雄心勃勃地織造著滄海桑田的巨幅畫卷。《創(chuàng)業(yè)史》和《平凡的世界》這兩部不同時(shí)空中問世的力作，感動(dòng)了數(shù)代讀者，這種“感動(dòng)”的力量來自于兩部作品都能夠讓讀者看到一個(gè)真實(shí)而具有溫度的世界，這個(gè)世界是他們的靈魂可以詩意棲息的地方。

聆聽人民群眾的呼聲，走進(jìn)人民群眾的生活，創(chuàng)作真實(shí)而有溫度的作品。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》對(duì)中國當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這種影響從“延安文藝與20世紀(jì)中國文學(xué)研究”叢書中的不同篇章都可以感受到。從這個(gè)角度看過去，該叢書是一部加深讀者對(duì)延安文藝整體認(rèn)識(shí)的系列作品，也是一部促進(jìn)《講話》精神與當(dāng)代文藝深度結(jié)合的系列作品，對(duì)于我們今天汲取《講話》精神營養(yǎng)，開拓新時(shí)代文學(xué)新境界都有所啟示。