5月20日，由中國作家協(xié)會主辦的紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年研討會在京舉行。中國作協(xié)黨組書記、副主席、書記處書記張宏森出席并講話。

與會專家學(xué)者圍繞《講話》的內(nèi)容和精神進(jìn)行多方面的分析交流，探討新時(shí)代如何發(fā)揚(yáng)《講話》精神，進(jìn)一步推動文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。研討會由中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記李敬澤主持。中國作協(xié)書記處書記鄧凱出席會議。

張宏森指出，80年來，在毛澤東同志《講話》精神的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線不斷探索實(shí)踐，走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)，符合中國國情和文化傳統(tǒng)，高揚(yáng)人民性的文藝發(fā)展道路。紀(jì)念《講話》發(fā)表80周年，對堅(jiān)定文學(xué)界和廣大文學(xué)工作者的歷史自信、文化自信，推動文學(xué)界和廣大文學(xué)工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，推動新時(shí)代文學(xué)繁榮發(fā)展具有重要意義。

他希望文學(xué)家積極投身偉大時(shí)代、熱情謳歌人民、奮力攀登文學(xué)高峰，號召大家能夠在對《講話》精神的重溫中，更加明確和堅(jiān)定中國社會主義文藝的初心使命，立足時(shí)代、心系人民、勇攀高峰，以優(yōu)異的創(chuàng)作實(shí)績迎接黨的二十大勝利召開，為新時(shí)代文學(xué)繁榮發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。

把廣大文藝工作者團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下、打造成一支過硬的“拿筆的軍隊(duì)”

20世紀(jì)三四十年代，一批批風(fēng)華正茂的文化青年向著光明，沖破重重封鎖輾轉(zhuǎn)西行，到達(dá)革命圣地延安。

面對越來越壯大的文藝隊(duì)伍，要不要建立文藝組織，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？面對越來越紛繁復(fù)雜的文藝看法，要不要厘清基本認(rèn)識，確立思想走向？這顯得十分迫切和至為重要。

1942年5月，一場歷時(shí)20多天的座談會，揭開了中國文藝發(fā)展的新紀(jì)元。

中國當(dāng)代文學(xué)研究會會長白燁指出，毛澤東同志圍繞文藝發(fā)展的重大問題，給予及時(shí)解決和正確引導(dǎo)，他把文藝工作看成是革命工作的重要戰(zhàn)線，這個(gè)戰(zhàn)線應(yīng)當(dāng)成為革命的有力武器。而作為革命的重要戰(zhàn)線和有力武器，就必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下組織起來，團(tuán)結(jié)起來，行動起來，并向著符合這種地位與作用的方向發(fā)展和建設(shè)。

“《講話》是中國左翼文藝思想進(jìn)入歷史新階段的思想結(jié)晶。”《小說選刊》副主編李云雷指出，中國左翼文藝運(yùn)動轉(zhuǎn)入蘇區(qū)特別是進(jìn)入延安后，有了新的發(fā)展。正因?yàn)樽笠砦乃囘\(yùn)動是勝利的，有其他國家不具備的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，所以在理論與實(shí)踐上也會遇到新的命題，而《講話》正是在30年代左翼文藝思想討論的基礎(chǔ)上，針對革命文藝的新經(jīng)驗(yàn)、新問題、新現(xiàn)象，提出了一系列新的命題并作出系統(tǒng)性總結(jié)。

《講話》的發(fā)表，把廣大文藝工作者團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下、打造成一支過硬的“拿筆的軍隊(duì)”，把中國的革命文藝事業(yè)，與中華民族追求解放復(fù)興的歷史使命和時(shí)代任務(wù)緊緊聯(lián)系在一起。

白燁表示，作為毛澤東同志關(guān)于文藝問題基本看法的第一次系統(tǒng)論述，《講話》在當(dāng)時(shí)的延安及各個(gè)解放區(qū)乃至國統(tǒng)區(qū)都產(chǎn)生了極大影響。它不僅澄清了人們的文藝思想，確立了革命文藝的基本方向，對于促進(jìn)延安文藝運(yùn)動的大眾化，包括后來的新民主主義文化建設(shè)和社會主義文藝發(fā)展，都起了不可估量的指導(dǎo)作用與引領(lǐng)效用。

“人民性”成為中國文藝的關(guān)鍵詞，源于人民、服務(wù)人民成為廣大文藝工作者的共識

“文藝為人民”，是《講話》的一個(gè)核心論斷。

毛澤東同志提出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”我們的文藝，是為“中華民族的最大部分”、為“最廣大的人民大眾”服務(wù)的。

人民日報(bào)文藝部副主任劉瓊認(rèn)為，立場問題、態(tài)度問題、為什么人的問題，最終決定了文藝工作特別是文藝創(chuàng)作的歷史方位和現(xiàn)實(shí)追求。如果站在人民大眾的文學(xué)立場，誰是同盟，誰是自己人，誰是敵人，表揚(yáng)誰，批判誰，一目了然。反之，則也同樣如此。解決立場問題，就解決了認(rèn)識問題，解決了文藝的意識形態(tài)屬性問題。

中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽說，《講話》特別強(qiáng)調(diào)社會主義文藝必須與人民結(jié)合，為人民服務(wù)。這是由社會主義文藝的性質(zhì)決定的，也是社會主義文藝不同于其他文藝的特征所在。

與人民結(jié)合，就要求作家與人民貼在一起、打成一片，“不熟”“不懂”是不行的。毛澤東同志指出，到了革命根據(jù)地，就是到了中國歷史幾千年來空前未有的人民大眾當(dāng)權(quán)的時(shí)代。他要求“必須和新的群眾相結(jié)合，不能有任何遲疑”。

“‘知識分子與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合’的必要性在《講話》中處于一個(gè)樞紐位置。如何將‘五四’式的‘新人’轉(zhuǎn)化、改造為革命隊(duì)伍和普遍的社會改造所需要的‘新人’？”中國社科院文學(xué)研究所研究員程凱指出，《講話》強(qiáng)調(diào)必須通過與工農(nóng)兵“長期地?zé)o條件地全心全意地”結(jié)合才能達(dá)成。為實(shí)現(xiàn)這種“完全的結(jié)合”，為從“了解人熟悉人”遞進(jìn)到思想意識上“打成一片”，再遞進(jìn)到階級感情徹底起變化，就必須在檢討、批判自己的“小資產(chǎn)階級”意識、習(xí)性的前提下重新認(rèn)識革命工作、認(rèn)識群眾，“只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生”。

中國社科院民族文學(xué)研究所黨委書記、副所長丁國旗認(rèn)為，毛澤東并沒有停留在對“文藝是為什么人”的理論闡釋上，而是要解決“文藝是為什么人”的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐問題。是否做到了文藝為工農(nóng)兵，為人民大眾，只有回到實(shí)踐，并在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和證實(shí)，“為什么人”的問題也才算真正實(shí)現(xiàn)。

在《講話》精神的指引下，“人民性”成為中國文藝的關(guān)鍵詞，源于人民、服務(wù)人民成為廣大文藝工作者的共識。

中國作協(xié)副主席閻晶明表示，80年來，中國文藝走出了一條屬于自己的道路，這條道路上最閃亮的坐標(biāo)就是，我們的文藝是人民的文藝。強(qiáng)調(diào)文藝和人民的關(guān)系，是黨對文藝工作提出的最高的，也是最核心的要求。

“《講話》中所期望的‘新的人物，新的世界’，也必定會在我們這一代作家的創(chuàng)造中誕生”

進(jìn)入新時(shí)代，文藝發(fā)展邁入新境界。

習(xí)近平總書記高度重視文藝工作，相繼發(fā)表一系列重要講話，并對文藝創(chuàng)作和文藝工作作出一系列重要指示批示。

張宏森指出，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述是中國化的馬克思主義文藝觀在新的歷史條件下的重大創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)成了新時(shí)代中國化的馬克思主義文藝觀的科學(xué)體系，閃耀著馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的真理性光芒，為新時(shí)代文藝指明了方向、規(guī)劃了道路。從《講話》到習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，中國化的馬克思主義文藝觀的科學(xué)體系是一脈相承的，人民和歷史對文學(xué)的期待與要求也是一脈相承的。

革命斗爭，是80年前文藝工作所面對的實(shí)際，也是中國革命文藝所處的總體歷史語境。

歷史車輪滾滾向前。黨的十八大以來，新時(shí)代新征程成為當(dāng)代中國文藝的歷史方位。

歷史在變，環(huán)境在變，社會生活在變，文藝反映時(shí)代的使命沒有變。劉瓊表示，一切富有責(zé)任的文藝工作者無法作壁上觀，也不能懸浮于時(shí)代生活。向生活學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造世界觀的自覺性，樹立馬克思主義文藝觀，自覺把握時(shí)代需求，順應(yīng)時(shí)代潮流，真實(shí)書寫時(shí)代史詩，生動表現(xiàn)時(shí)代華章，服務(wù)大局和中心工作，滿足人們對精神文化生活的新期待，也滿足時(shí)代對文藝工作的新要求。

中國作協(xié)創(chuàng)研部原主任胡平指出，“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，正是對《講話》中“為什么人”這一命題的鮮明闡釋和創(chuàng)新發(fā)展。

“文藝為人民”，是歷史的回響，更是時(shí)代的命題。

胡平指出，今天在表現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造歷史偉大實(shí)踐方面，已經(jīng)形成新的創(chuàng)作熱潮，并在全面建成小康社會之際達(dá)到高潮?！白骷覀兗娂娚钊敕鲐氁痪€體驗(yàn)生活、從事創(chuàng)作，投入作家的數(shù)量之眾是前所未有的。一批又一批作品相繼問世，創(chuàng)作的數(shù)量之多也是前所未有的，形成了全國各地攻堅(jiān)戰(zhàn)場都有作品反映，典型省份、重點(diǎn)地區(qū)、‘最后一公里’地帶都有作品描寫的嶄新局面。”

文藝批評，是文藝須臾不可分的部分。毛澤東指出，文藝界的主要的斗爭方法之一，是文藝批評。習(xí)近平總書記要求“文藝批評就要褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”。

“當(dāng)前，重創(chuàng)作輕批評的現(xiàn)象還存在，文藝批評研究系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)籌性不夠的現(xiàn)象還比較普遍，批評標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容和形式兩者偏于一端的現(xiàn)象更不少見?！敝袊霭婕瘓F(tuán)公司原黨組成員、副總裁潘凱雄認(rèn)為，“我們不僅需要在理論上學(xué)通學(xué)透，更應(yīng)在實(shí)踐中逐一梳理，理清問題，明確方向，由易入難，有針對性地予以改進(jìn)?！?/p>

在時(shí)代中鍛造，在人民中奮進(jìn)，在文化中汲取，在生活中挖掘，已成為新時(shí)代文藝工作者的創(chuàng)作共識和行動自覺。

何向陽說：“隨著中國作家協(xié)會‘新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變’創(chuàng)作計(jì)劃和‘新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃’的深入實(shí)施，我們還會讀到更多令人振奮的作品，而《講話》中所期望的‘新的人物，新的世界’，也必定會在我們這一代作家的創(chuàng)造中誕生?！?/p>