1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了關(guān)于文藝問題的重要講話。于今，延安文藝座談會的舉行和毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表，已整滿八十周年。

八十春秋風(fēng)云激蕩，《講話》精神永放光芒。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），創(chuàng)造性地運用馬克思主義的理論與方法，深刻總結(jié)中國革命文藝運動的實踐經(jīng)驗，明確地作出我們的文藝“是為著人民大眾”的核心論斷，為中國革命文藝確立了正確的方向，指明了前進的道路，并論述了實現(xiàn)這一目標(biāo)與任務(wù)的具體途徑，解決了中國革命文藝工作的根本問題，為文藝的更大繁榮和健康發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。從新民主主義時期到社會主義時期，文藝事業(yè)作為黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線作為黨和人民的重要戰(zhàn)線，能夠在“高揚人民性的文藝發(fā)展道路”上不斷取得一系列重要成就，不斷贏得歷史性的巨大進步，依靠的正是黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東文藝思想的指引。在毛澤東的《講話》發(fā)表八十周年之際，回顧在《講話》精神指引下中國當(dāng)代文藝事業(yè)波瀾壯闊的歷史演進，重溫《講話》在不同時期給予我們的重要啟示和精神滋養(yǎng)，有助于我們加深認(rèn)識《講話》的深刻意義與巨大影響，也有益于我們在推進新時代中國特色社會主義文藝的繁榮與發(fā)展上獲取新的啟迪和新的動力。

一、“為群眾”和“如何為群眾”

延安文藝座談會的召開，有著整風(fēng)運動的背景和特殊的文化與文藝環(huán)境。上世紀(jì)40年代初，延安文藝界不斷發(fā)展壯大，但也有很多現(xiàn)象和很多問題需要解決，那個時候，來到延安的文藝界人士，有陜甘寧邊區(qū)來的，有從別的解放區(qū)來的，有從國統(tǒng)區(qū)來的，也有從國外留學(xué)回來的。這些來自不同地域的人士到了延安之后，在對于一般文藝怎么看、革命文藝怎么看，對于文藝的性質(zhì)與功能怎么看等許多方面，有著不同的看法，這些不同的看法反映在文學(xué)工作和文學(xué)活動中就會出現(xiàn)分歧、產(chǎn)生矛盾、發(fā)生爭論、影響團結(jié)。所以，從1941年底到1942年初，毛澤東一直也在做有關(guān)文藝的調(diào)研工作，包括找人談話、給人寫信、了解情況等等。在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東在延安文藝座談會上，既針對當(dāng)時延安文藝界的思想狀況，著重論述了抗戰(zhàn)時期文藝工作的性質(zhì)與任務(wù)，又超越當(dāng)時的具體論爭，從文藝與人民的根本問題上，論述了革命文藝應(yīng)有的方向與道路，為我們黨系統(tǒng)地制定了黨的文藝工作的方針政策。

在這一重要講話中，他首先指出：“什么是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和如何為群眾的問題?！薄盀槭裁慈说膯栴}，是一個根本的問題，原則的問題。”為此，圍繞著“為什么人”和“如何為”的兩個重要問題，毛澤東由列寧的“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”的觀點出發(fā)，提出要在這樣的基點上明確我們的文藝方向與服務(wù)對象，即我們的文藝“屬于人民大眾”，“為人民大眾”。他對“人民大眾”的概念作出了如下闡釋：“最廣大的人民大眾”，即“占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。”“這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾?！痹诖撕蟮恼撌鲋校白顝V大的人民群眾”的全稱提法常與“工農(nóng)兵群眾”的簡稱概念交叉使用。在這樣的基礎(chǔ)上，他向文藝工作者提出在“與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合”的過程中轉(zhuǎn)移“立足點”的問題，并充分認(rèn)識“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏……它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，要求“有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去”，“到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去” 。同時，要正確把握提高與普及的關(guān)系，既要認(rèn)識到“普及是人民的普及，提高也是人民的提高” ，又要更加重視目前條件下“普及工作的任務(wù)更為迫切”。

作為我們黨的領(lǐng)袖關(guān)于文藝問題基本看法的第一個系統(tǒng)的論述，《講話》厘清了對文藝的看法與把握上的一些基本問題，提出了我們黨對文藝工作的基本認(rèn)識，在當(dāng)時的延安及各個解放區(qū)乃至國統(tǒng)區(qū)產(chǎn)生了極大的功效，發(fā)生了很大的影響，它不僅澄清了人們對文藝的思想，確立了革命文藝的基本方向，對于促進延安文藝運動的大眾化，包括后來的新民主主義文化建設(shè)和社會主義文藝發(fā)展，都起了不可估量的指導(dǎo)作用與引領(lǐng)效用。還有一個有助于理解《講話》精神的事情是，據(jù)胡喬木回憶，《講話》正式發(fā)表傳到國統(tǒng)區(qū)之后，郭沫若看了以后說道：“這個講話很好，好就好在有經(jīng)有權(quán)。”毛澤東聽到后很欣賞這個說法，認(rèn)為得到了知音。胡喬木在《延安文藝座談會前后》的回憶文章里，就“經(jīng)”“權(quán)”之說作了簡要的論析之后，明確地指出：“《講話》主要有這樣兩個基本點，一個是文藝與生活的關(guān)系，一個是文藝與人民的關(guān)系。在這兩個基本點上，《講話》的原則是不可動搖的?！彼圆豢蓜訐u，是因為它深刻總結(jié)了文學(xué)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了共產(chǎn)黨人對于文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)與作用的科學(xué)認(rèn)識與深刻把握。

二、“人民需要你們”

全國解放前夕，1949年7月，中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會在北平舉行，這是文藝隊伍的大會師，文藝各界大團結(jié)的空前盛會。毛澤東到會講話，郭沫若、茅盾、周揚分別作了報告。大會通過了中華全國文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會章程；成立了中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會。這次代表大會的召開，正處于我國新民主主義革命時期歷史的結(jié)束和社會主義時期歷史的開始，也標(biāo)志著中國現(xiàn)代文藝階段的終結(jié)、中國當(dāng)代文藝的開啟。在毛澤東即席發(fā)表的《在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上的講話》里，他向與會代表表示了熱烈的歡迎：“你們開的這樣的大會是很好的大會，是革命需要的大會”“因為你們都是人民所需要的人，你們是人民的文學(xué)家、人民的藝術(shù)家，或者是人民的文學(xué)藝術(shù)工作者的組織者”“因為人民需要你們，我們就有理由歡迎你們” 。這里，頻頻出現(xiàn)的“人民”的概念，“人民的文學(xué)藝術(shù)工作者”的全新提法，既給新中國的文學(xué)藝術(shù)明確了方向、確定了道路，也給新中國的文藝工作者提出了要求、寄予了期望。正如周揚在《新的人民的文藝——在中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會上關(guān)于解放區(qū)文藝運動的報告》中所指出的：“毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》規(guī)定了新中國文藝的方向?！倍@個方向，就是努力履行“為人民服務(wù)”的使命并在這一過程中不斷成長進步的人民文藝。

在社會主義革命和建設(shè)的初期，向著“人民”靠近，既是黨和國家向文藝工作者提出的殷切希望，也是廣大文藝工作者的自覺要求。當(dāng)時由中國文聯(lián)、中國作協(xié)主持創(chuàng)辦的文藝雜志、文藝刊物和出版機構(gòu)，紛紛以“人民”名之，如《人民文學(xué)》《人民音樂》《人民戲劇》《人民美術(shù)》、人民文學(xué)出版社、人民音樂出版社、人民美術(shù)出版社等等，使得人民性和大眾化成為新中國文藝工作的主體潮流。在由外到內(nèi)、從上到下的推動與努力下，“十七年時期”的文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了一個時期的極大繁榮。從文學(xué)領(lǐng)域來看，這一時期的長篇小說創(chuàng)作，以“三紅一創(chuàng)”（《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》）和“保青山林”（《保衛(wèi)延安》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《林海雪原》）為代表，在革命歷史題材和現(xiàn)實農(nóng)村題材兩個方面，形成了雙峰并峙的突出成就。以柳青、趙樹理、周立波等為代表，不少作家藝術(shù)家把創(chuàng)作之根深深扎進生活深處，在創(chuàng)作中與人民一同前進。這些經(jīng)典性的作品和代表性的作家藝術(shù)家，都是我們的文學(xué)藝術(shù)在向著“人民”需要的方向不斷努力進取的生動例證。

十七年時期，尤其是黨的八屆十中全會之后，我們黨在對于國情的認(rèn)識與判斷上出現(xiàn)問題偏差，正如黨的十一屆六中全會上通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中所評價的，“把社會主義社會中一定范圍內(nèi)存在的階級斗爭擴大化和絕對化”，“在意識形態(tài)領(lǐng)域，也對一些文藝作品、學(xué)術(shù)觀點和文藝界、學(xué)術(shù)界的一些代表人物進行了錯誤的、過火的政治批判”。這使得這一時期的文藝工作出現(xiàn)時緊時松的現(xiàn)象，文藝的發(fā)展也充滿了時起時伏的狀態(tài)。但在上世紀(jì)50年代中期提出和實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，以及在60年代初期，以周恩來《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》和《人民日報》社論《為最廣大的人民群眾服務(wù)》為代表的糾偏努力，使得文藝創(chuàng)作在面對社會現(xiàn)實和服務(wù)人民大眾方面，都較之前取得了顯著的成績，獲得了較大的發(fā)展。后來，“為人民大眾”的總體性提法不再強調(diào)，而逐漸由“為工農(nóng)兵服務(wù)”取而代之。再到“文革”前后，“為工農(nóng)兵服務(wù)”又進而演化成“為政治服務(wù)”。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象，說到底是偏離了“為人民大眾”的這一正確路向的結(jié)果。這也充分證明，在文藝的方向問題上，“人民”這一根本目標(biāo)與基本坐標(biāo)，須臾不可偏離，必須始終不渝地予以堅守。

三、“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”

走出十年浩劫不久，百廢待興，百業(yè)待舉，但在黨中央的直接關(guān)懷下，中國文聯(lián)及各協(xié)會，中國作協(xié)及下屬報刊迅速恢復(fù)工作，逐步走上正軌。更有一些思想敏感、藝術(shù)敏銳的作家藝術(shù)家直面現(xiàn)實、直抒胸臆，如《傷痕》《班主任》等小說、《于無聲處》《丹心譜》等話劇，直抒人們的所思所想所愿，在創(chuàng)作中領(lǐng)風(fēng)氣之先，給人民帶來思想啟迪與藝術(shù)震撼的同時，也帶來文藝春天即將來臨的可喜信息。但這一時期，乍暖還寒，人們也還心有余悸，在文藝創(chuàng)作與理論批評上，也伴隨著探索與突破，頻現(xiàn)各種爭議。1979年，延擱多年的中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次全國代表大會在京舉行，鄧小平代表黨中央向大會致祝詞。他在肯定文藝工作的顯著成就，贊許文藝工作者的突出貢獻的同時，著重就文藝的方向與路線、方針與政策進行了精要的論述。他指出：“我們的文藝屬于人民。”“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系?！薄白杂X地在人民生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路?！?980年1月16日，鄧小平在中共中央召集的干部會議上作的《目前的形勢和任務(wù)的報告》中正式提出： “不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號?！痹卩囆∑街v話精神指導(dǎo)下，1980年7月26日，《人民日報》發(fā)表了《文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)》社論，明確提出，我們的文藝工作總的口號是：文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。這些旗幟鮮明又秉要執(zhí)本的觀點闡述，以及“二為”方向的正式確立，既是對毛澤東文藝思想基本精神的充分肯定，也是對“為人民”的文藝路線的堅定回歸。由此，廣大文藝工作者更加心明眼亮，也充分調(diào)動起文藝創(chuàng)造的旺盛活力，由此開始的新時期文學(xué)與文藝，走向了各類創(chuàng)作爭奇斗艷、文藝探討空前活躍的繁盛格局。

文藝創(chuàng)作的豐繁與理論批評的活躍，既會使各類作品層出不窮、各種文藝爭鳴紛至沓來，也必然會出現(xiàn)一些問題與傾向并對人們的思想構(gòu)成困擾，對文藝的發(fā)展形成障礙。在這種情況下，解決問題和厘清思想的方式方法，依然是與基本目標(biāo)校準(zhǔn)，向本原“初心”看齊。上世紀(jì)80年代初中期，電影界出現(xiàn)的一些傾向和一些作品引起爭議，胡耀邦會見全國故事片電影創(chuàng)作會議代表時的講話中真誠地告誡人們：“今天我們文藝的根本目標(biāo)，不是要到國際上去如何如何，而是要真正深入到中華民族最廣大人民的心靈中去，成為鼓舞億萬中國人民為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的強有力的精神武器?！蓖瑫r，曲藝領(lǐng)域里關(guān)于一些傳統(tǒng)節(jié)目孰好孰壞引起爭議時，陳云在與上海市人民評彈團的負(fù)責(zé)同志談話時指出：衡量一個節(jié)目的好壞，“要從能否教育人民，對大多數(shù)人是否有好處來考慮”。信守有益于人民，堅持服務(wù)于人民，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對于人民文藝路線的執(zhí)意堅守，使得新時期十年文學(xué)，總體上呈現(xiàn)出人民性為內(nèi)核、現(xiàn)實主義為主潮的嶄新局面和繁榮景象。

上世紀(jì)90年代起，受經(jīng)濟與文化的市場化、全球化的影響，文藝領(lǐng)域在依流平進的穩(wěn)步發(fā)展中，曾在一個時期呈現(xiàn)出生產(chǎn)商業(yè)化、寫作個人化等種種新的傾向，引起人們的不適與憂慮，文藝領(lǐng)域的各種雜音也時隱時現(xiàn)。在這期間，先后如期召開的中國文聯(lián)六大、中國作協(xié)五大，中國文聯(lián)七大、中國作協(xié)六大和中國文聯(lián)八大、中國作協(xié)七大，都起到了在不同的時期面對現(xiàn)狀研究問題、總結(jié)經(jīng)驗努力奮進的重要作用。在這三次大會上，江澤民同志和胡錦濤同志代表黨中央的重要講話，都以對人民性的文藝路線的高度強調(diào)和深刻論述，來解決相關(guān)問題，引領(lǐng)文藝現(xiàn)狀。江澤民在中國文聯(lián)六大、中國作協(xié)五大及中國文聯(lián)七大、中國作協(xié)六大上的講話中先后指出：“在人民的歷史創(chuàng)造中進行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進步中造就藝術(shù)的進步?！薄俺浞终J(rèn)識建設(shè)有中國特色社會主義的時代意義，充分認(rèn)識最廣大人民群眾的根本利益，充分認(rèn)識人民群眾對于文藝發(fā)展的基本要求。”胡錦濤在中國文聯(lián)八大、中國作協(xié)七大上的講話中指出：“一切進步文藝工作者的藝術(shù)生命，都存在于同人民群眾的血肉聯(lián)系之中。人民創(chuàng)造歷史的活動，是文藝創(chuàng)作的豐厚土壤和源頭活水?！彼魡疚乃嚬ぷ髡摺盀槿嗣穹鸥?，為人民抒情，為人民呼吁”。這樣一些在新歷史條件下繼承并發(fā)展了毛澤東文藝思想精髓的重要文藝論述，使廣大文藝工作者在不斷新變的社會環(huán)境與文化氛圍中，堅定了方向，保持了清醒，增強了定力，也使得這一時期的文藝活動與事業(yè)發(fā)展，繁榮而不雜沓，活躍而不逾矩，繼續(xù)在“為人民”的大道上闊步前行。

四、“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”

進入新世紀(jì)，當(dāng)代文藝領(lǐng)域的一個引人矚目的現(xiàn)象，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文藝的強勁崛起和深度融合，使得文壇出現(xiàn)了傳統(tǒng)文藝與新興文藝同行、嚴(yán)肅文藝與通俗文藝并立的新異現(xiàn)象。這確實在總體樣態(tài)上呈現(xiàn)出前所少有的繁榮。但新的演變包孕了新的問題，新的格局面臨新的挑戰(zhàn)，其中最為突出的問題，是文藝在各種力量的推動下，從內(nèi)到外都出現(xiàn)了分化和泛化。而且不同的觀念各有所本，也相持不下。正是在這樣的一個關(guān)鍵時候，2011年10月，中共十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》?！稕Q定》在闡述實現(xiàn)奮斗目標(biāo)必須遵循的重要方針時，特別提出“堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民” 。這些有關(guān)文化發(fā)展戰(zhàn)略重要而簡明的表述，不僅提出了“以人為本”的理念，而且也精要地闡釋了“以人為本”的基本要素。

步入新時代，從社會生活到文化領(lǐng)域，既適逢了新的機遇，又面臨了新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的過程中，高度重視文藝事業(yè)的地位與作用、文藝創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展，在2014年10月主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。此后多次就文藝工作發(fā)表重要講話，把文藝工作擺在了十分突出的重要位置。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，無論從文藝問題論述的豐贍性上看，還是從理論思想內(nèi)涵的深刻性上來看，都是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝工作的一次極其重要的講話。習(xí)近平總書記的重要講話，在概要闡述黨對文藝的新要求與新希望時，既抓住文藝的屬性與規(guī)律等基本問題，又切近文藝的變異與走向的現(xiàn)狀，許多論述都既鉤玄提要，又深中肯綮，具有高度的思想引領(lǐng)性與現(xiàn)實針對性，其中尤以對“以人民為中心”的根本要求的深入而充分的論述，具有內(nèi)在的新意與深意，并形成了有體系性特征的文藝?yán)碚撍枷搿Ａ?xí)近平總書記在講話中談到文藝的方向問題時，在強調(diào)文藝“堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)這個根本方向”時，又就“社會主義文藝”的根本屬性作了新的解說，指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！彼€進而論述道：“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！边@種秉要執(zhí)本又簡明扼要的闡釋，以“為人民”為旨?xì)w，揭示了社會主義文藝的要旨與要義，也使“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的“二為”，在其內(nèi)在精神上合而為一，統(tǒng)歸于“為人民”的終極目標(biāo)?？梢哉f，這是在文藝的根本方向上，又一次體現(xiàn)新思想的新闡釋。

此后，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話以及在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話等有關(guān)于文藝工作的重要論述中，“人民”都是其中最為重要的話題。尤其是在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中，習(xí)近平總書記在論述“以人民為中心”時，特別強調(diào)人民與生活的一致性、同一性。他在指出“人民中有著一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的豐沛源泉”后，又明確指出：“生活就是人民，人民就是生活?！彼嬲]文藝工作者“只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時代脈動，才能領(lǐng)悟人民心聲”。要求文藝工作者“不僅要讓人民成為作品的主角，而且要把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受時代的脈搏、生命的光彩，為時代和人民放歌?！边@既要求文藝工作者在創(chuàng)作的準(zhǔn)備與實踐中，始終要“以人民為中心”，也要求文藝工作者以此為鏡鑒，時時檢視自己所熟悉所書寫的生活是否就是人民的生活，不斷地從根本上去校正自己的創(chuàng)作坐標(biāo)。習(xí)近平總書記的重要講話精神，既給文藝工作者指明了前進的方向，也給文藝工作者指出了著力的途徑。進入新時代以來，廣大文藝工作者在習(xí)近平總書記重要講話精神的指引下，凝神聚力、務(wù)實篤行，在深入生活、扎根人民的過程中，緊跟時代步伐、把握社會脈動，創(chuàng)作出了一批又一批品質(zhì)優(yōu)良的文藝作品，塑造出了一個又一個光彩奪目的人物形象，并以這樣富含生活元氣的寫作、充滿時代銳氣的作品，為時代立傳，為人民抒情。一個文藝創(chuàng)作活力四射、精品力作紛至沓來的文學(xué)新時代，正在向人們展現(xiàn)出前所未有的新氣象與新風(fēng)采。

從1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中的“文藝為人民大眾”，到新中國成立之后的“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”，從1980年《人民日報》社論中的“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”，再到2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出的“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，在80年來的革命文藝和社會主義文藝的發(fā)展進程中，革命領(lǐng)袖和黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于文藝的“人民”方向、“人民”屬性的論述與論斷，既有力地指引了不同時期文藝工作的發(fā)展與繁榮，又深刻地總結(jié)了不同階段文藝工作的豐富實踐與基本經(jīng)驗，它適時調(diào)整與逐步演進的本身，就是黨對文藝工作的認(rèn)識與把握、組織與領(lǐng)導(dǎo)，不斷切近規(guī)律、走向科學(xué)的過程。擁有這樣的人民性的文藝路線和“以人民為中心”的體系化文藝思想，新時代的中國文藝必將在“高揚人民性的文藝發(fā)展道路”上，取得更多更大的成就，續(xù)寫屬于這個時代的精彩華章。