一

書(shū)是作者的呼吸。是作者對(duì)時(shí)間、空間的反復(fù)交待和證明。

書(shū)現(xiàn)身說(shuō)法。呈現(xiàn)作者的身世、秘密，肉體與靈魂的溫度和耐力。

書(shū)可以和逝者或來(lái)者面對(duì)面。

書(shū)是溫?zé)岬男奶驀?yán)峻的目光。像魯迅，像巴爾扎克，像托爾斯泰，像更遠(yuǎn)的老子、孔子和亞里士多德。

書(shū)接通時(shí)間和河流，書(shū)是山脈，也是大海。

書(shū)有時(shí)還是作者的背影和夢(mèng)幻。

二

蘇軾在《李氏山房藏書(shū)記》中說(shuō)：“象犀珠玉怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石草木絲麻五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭；賢不肖之所得，各因其才；仁智之所見(jiàn)，各隨其分。才分不同，而求無(wú)不獲者，惟書(shū)乎！”

因此，蘇軾總結(jié)說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”“讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。

三

紙頁(yè)是有味道的。

名貴的宣紙、普通的道林紙、新聞紙或更普通的什么紙，一旦以書(shū)的形式呈現(xiàn)在面前，除木頭或秸草的清香外，可能會(huì)有墨的淡淡的臭雞蛋味，有你不太接納的硫黃味或石灰味。但這絲毫影響不了你的喜歡，就像人喜歡白酒的辣，紅酒的澀，啤酒的馬尿味或紙煙的嗆鼻味。這是一種習(xí)慣，是讀書(shū)人最廉價(jià)又最奢侈的放任。

四

讓你放不下書(shū)的另一種情況是貫穿于書(shū)之脈管筋絡(luò)的靈魂的發(fā)散，那澄明而深刻的光芒。這種光芒是沒(méi)有替代物的。它像一條不竭的河流，總是讓你滋潤(rùn)充沛，成為力量的發(fā)祥和指歸。

王陽(yáng)明言：“則其展卷之際，真如饑者之于食，求飽而已；病者之于藥，求愈而已；暗者之于燈，求照而已；跛者之于杖，求行而已?！?/p>

偉人毛澤東，終生愛(ài)書(shū)并用濃重的湘音表達(dá)這種喜歡：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！?/p>

林語(yǔ)堂把書(shū)當(dāng)作他的山水行旅：“文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。”

五

當(dāng)然，書(shū)的形式和外觀也是有味道的。

橫排或豎列，簡(jiǎn)裝或繁體，方正或斜欹；別致的裝幀和插圖，線(xiàn)條和風(fēng)骨。透露出一種味道，讓你吸著鼻子，支起耳朵，吸引全身的好奇和包打聽(tīng)之類(lèi)而投向它，挖掘、撫拭、品嘗、回味。

它是一道大餐或一例風(fēng)味小吃，擺在目光所及、伸手所觸之處，讓你隨時(shí)享用。

“讀書(shū)多了，容顏?zhàn)匀桓淖??！比钪O其中之味。

六

當(dāng)文字遇到紙張（當(dāng)然包括竹簡(jiǎn)或甲骨），“天雨粟，鬼夜哭”，一切開(kāi)始變得不一樣了。

它至少影響了我的脾氣、秉性和嗜好。它參與了我生命的全過(guò)程，它是每一個(gè)具體的細(xì)節(jié)和事件。盡管大多時(shí)候是在不知不覺(jué)中。

書(shū)有時(shí)使你啞默，后退，有時(shí)激你訇然發(fā)聲。它使你穿著干凈，面目一日日變得可愛(ài)。這里說(shuō)的是好書(shū)。劣的書(shū)像劣的行為一樣，面目可憎，讓人倒胃。

蘇軾最得意的弟子黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味?！?/p>

我信服并讓人抄寫(xiě)了這句話(huà)。

我總結(jié)我自己：如果一日不讀書(shū)，就像做了虧心事。

七

開(kāi)始時(shí)的讀書(shū)，可能帶有明確的目的：求取功名利祿。因此古人說(shuō)書(shū)中有糧食、黃金、美女、房子，把“金榜題名時(shí)”當(dāng)作讀書(shū)的終極目標(biāo)。這是對(duì)讀書(shū)的矮化。

真正的讀書(shū)開(kāi)始于無(wú)功用目的之時(shí)，它是對(duì)抗時(shí)間的最后一道底線(xiàn)，是人生幽谷中尚可得見(jiàn)的一線(xiàn)曙光，或一根拐杖？一個(gè)枕頭？一棵救命的稻草？可能因人而異。它更是氧氣、水和天光，當(dāng)你窒息得快要死去時(shí)。

八

美國(guó)人喬·昆南說(shuō)：“我閱讀是因?yàn)槲蚁朐趧e處。不錯(cuò)，我身處的世界、特別是這個(gè)社會(huì)還算差強(qiáng)人意，但書(shū)里的世界更美好?！?/p>

書(shū)，五顏六色。書(shū)有前世，也有今生。書(shū)通乎四海，達(dá)于三江。書(shū)上窮碧落，又下入黃泉。書(shū)里有鬼，有神，有天堂，有地獄，有愛(ài)情，有承諾，有哭泣，有負(fù)心，有欠債，有英雄俠義，有刀槍?zhuān)灿星嗖?、花朵、月光、雪、梅和橄欖。有你要的那種味道、色澤和形質(zhì)。想要什么，都可以拿來(lái)品嘗或咀嚼。什么也不想時(shí)，就把它推開(kāi)，或扔進(jìn)廢物箱里。

故有不可告人的理想者，或不安分者，總是手不釋卷。并于某個(gè)寒冷之夜，突然心血來(lái)潮，開(kāi)始寫(xiě)書(shū)。

九

“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

這里，司馬氏說(shuō)的是寫(xiě)書(shū)。

人到絕境，無(wú)事可干時(shí)，看書(shū)還不夠，就寫(xiě)書(shū)，并寫(xiě)出了高水平的書(shū)。這是不是說(shuō)書(shū)是寫(xiě)作者命運(yùn)交關(guān)時(shí)的一道閃電？那么讀者又從中看到了什么呢？

當(dāng)你嘗試了各種各樣的游戲而五內(nèi)欲焚、萬(wàn)念俱滅時(shí)，書(shū)會(huì)不聲不響地來(lái)到你的手上——此時(shí)，它是什么已經(jīng)不重要了。關(guān)鍵是它使你茍延殘喘，維持著緩慢的心跳和記憶，以及輕微的嘆息。

有意思的是，它還可以催眠，比安眠藥強(qiáng)一千倍。

十

用最普通的話(huà)說(shuō)，書(shū)是另一種不可或缺的糧食，整齊或散亂地碼在那兒，放光、發(fā)熱。誘惑著疲憊饑渴的行路者——那些終生愛(ài)書(shū)之人，為其源源不斷地輸送熱量、呵護(hù)、救助和扶持，使其走得更遠(yuǎn)，也讓他的旅途更加明朗和妙趣橫生。

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”

苦中甜，甜中苦。雖苦猶甜，乍甜還苦。甘苦終生，還是那本書(shū)。

如果沒(méi)有書(shū)，世界是什么模樣？

如果不讀書(shū)，你是什么模樣？