網(wǎng)絡文學的起點到底應該是什么？是1998年痞子蔡的《第一次的親密接觸》，還是1997年開始連載的羅森的《風姿物語》？最近網(wǎng)文研究界對這個問題的追問，看起來似乎是在根據(jù)某些歷史細節(jié)正本清源，實際上這個所謂“本源”，只能算是網(wǎng)絡文學主流形態(tài)的“鏡像起源”——想象一個文本的或文學技術(shù)的確切起點，不能不說是對網(wǎng)文當下既成形態(tài)的屈從與辯護。如葛蘭西所言：“文學不能產(chǎn)生文學”，它不可能是“孤雌繁殖”，它需要歷史與革命的“陽性因素”。對于中國網(wǎng)絡文學的發(fā)生來說，這個“陽性因素”只能是1990年代以來的歷史變遷，即使是與網(wǎng)絡文學密切相關(guān)的網(wǎng)絡互聯(lián)技術(shù)，也必須在與這個具體的歷史情勢的互動中才能把握其在網(wǎng)文實踐中的真實面相與確切作用。換句話說，與其沉迷于為某種形態(tài)的網(wǎng)絡文學尋找單一起點，不如回到網(wǎng)絡文學得以滋生的歷史文化語境，嘗試在1990年代中后期開始出現(xiàn)的網(wǎng)絡文化中把握網(wǎng)絡文學的多樣化源頭。

早期網(wǎng)絡空間與網(wǎng)絡文學的多發(fā)狀態(tài)

1983年，未來學家阿爾文·托夫勒的《第三次浪潮》中譯本由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，其所預言之信息技術(shù)即將推動社會形態(tài)變革的理論，雖然還只能在人們的觀念領(lǐng)域激起猜想，但實際上，中國政府很快就意識到信息革命的戰(zhàn)略性意義。二十世紀八十年代后期，中國科學院高能物理研究所已經(jīng)實現(xiàn)通過衛(wèi)星向歐洲發(fā)送電子郵件，隨后，在科研教育領(lǐng)域開始發(fā)展局部網(wǎng)絡，最有代表性的是中國科學院高能物理研究所網(wǎng)絡（IHEP）和中關(guān)村地區(qū)教育與科研示范網(wǎng)絡（NCFC）。二十世紀九十年代初，美國領(lǐng)先全球制定了“信息高速公路”戰(zhàn)略，到1994年4月，中國的NCFC即通過64K專線，實現(xiàn)了與國際互聯(lián)網(wǎng)的全功能連接。但此后一年，仍然“是非開放性的學術(shù)網(wǎng)絡階段，主要用于科研、教育領(lǐng)域。1995年5月，郵電部宣布向社會開放接入服務，從此進入完全開放的市場化階段。這成為1995年中國互聯(lián)網(wǎng)最重要的變化，從此，上網(wǎng)、用網(wǎng)成為機構(gòu)、個人的新時尚”。當年年底，中國內(nèi)地互聯(lián)網(wǎng)注冊用戶已接近四千個，此后幾年，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)在國家一系列政策的推動下發(fā)展迅猛，到2000年，內(nèi)地網(wǎng)絡用戶已達一千六百九十萬個。網(wǎng)絡的確已經(jīng)作為一種新的“尺度”，結(jié)構(gòu)性地參與了新聞傳播、商業(yè)、金融等領(lǐng)域的重塑。理解網(wǎng)絡文學在國內(nèi)的規(guī)模性發(fā)生，首先應當在這一大的戰(zhàn)略性發(fā)展的背景下展開，只有充分意識到這一宏觀歷史語境，才能認識到中國網(wǎng)絡文學的意義為什么已經(jīng)遠遠超逾了傳統(tǒng)的文學場域，才能理解為什么中國網(wǎng)絡文學會成為世界各國文學生產(chǎn)中一枝獨秀的景觀，也才能理解在由媒介技術(shù)革新、資本等全球性要素推動的網(wǎng)絡文學發(fā)展中，網(wǎng)絡文學的中國經(jīng)驗所具有的創(chuàng)造性意義、價值和問題。

在互聯(lián)網(wǎng)洶涌的發(fā)展浪潮中，中國的網(wǎng)絡文學也很快以多樣的探索形式呈現(xiàn)出雜然并陳又生機無限的態(tài)勢。當然，我們要注意到中國大陸早期網(wǎng)絡文學與北美和中國臺灣地區(qū)網(wǎng)絡文學并不引人注目的關(guān)聯(lián)性。國內(nèi)第一份上網(wǎng)的中文刊物是1995年1月正式發(fā)刊的《神州學人》電子版，這看起來順理成章，因為當時主要的讀者群仍然是身在海外的留學生群體。此外，國內(nèi)少數(shù)領(lǐng)風氣之先的網(wǎng)絡文學寫手在互聯(lián)網(wǎng)開始初步民用之后，也時常在《新語絲》等海外網(wǎng)刊、ACT等網(wǎng)絡空間發(fā)表文章，有的甚至為其擔任編輯，身在廣東的早期知名“網(wǎng)蟲”笨貍（Banly，即后來的著名IT評論家）就很典型。雖是一介平民，但笨貍早在1994年互聯(lián)網(wǎng)剛接入國內(nèi)就開始上網(wǎng)，1995年開始網(wǎng)絡雜文寫作并為《新語絲》和《書屋》擔任編輯，1997年創(chuàng)辦的電子雜志《無夢島周報》，作為網(wǎng)絡寫作個人站點在國內(nèi)是領(lǐng)風氣之先的，網(wǎng)易開通個人主頁服務之后，該周報后更名為《激流》，作者基本每周末寫作上傳原創(chuàng)文章，時有詩詞雜文等文學作品夾雜其中。北美網(wǎng)絡文學的一些特點也自然影響到早期中國網(wǎng)絡寫手對網(wǎng)絡空間和網(wǎng)絡文學的理解，如笨貍在其論述網(wǎng)絡文學的名作《織網(wǎng)成文》中詳細梳理網(wǎng)絡文學的特征、價值觀，基本上還是對北美華文網(wǎng)絡文學體現(xiàn)出的價值觀的認同，如“網(wǎng)絡文學創(chuàng)作獨特的價值觀：不為名，不為利，只為了可以向更多人表達自己的理念和情緒”，再如“網(wǎng)絡文學同樣是一種游歷于網(wǎng)絡之間的個體生命對于理想網(wǎng)絡的渴望，這種追求不是技術(shù)性的未來展望，而更多是感性而更具有人道主義的精神需求”。又如他對網(wǎng)絡文學特征的四點概括：“自由靈動”（包括“技巧的自由”和“內(nèi)容的自由”），“生動幽默”，“短小精悍”，“談天說地邊緣化”，這些看法總體上也還是在價值觀念上表現(xiàn)為對自由、平等等社會價值的認同，但在具體寫作態(tài)度、生產(chǎn)方式等方面則往往構(gòu)成了對傳統(tǒng)文學的挑戰(zhàn)。

自二十世紀九十年代中期到二十一世紀初，中國網(wǎng)絡文學盡管由于互聯(lián)網(wǎng)正處在一個生長和不斷技術(shù)更新的階段，但也在各種BBS、虛擬社區(qū)、個人網(wǎng)頁、博客中出現(xiàn)了多種多樣的文學寫作探索實踐，甚至出現(xiàn)了如“榕樹下”這樣專門的文學網(wǎng)站，一些網(wǎng)絡寫手（如網(wǎng)絡文學“三駕馬車”和安妮寶貝等）也在網(wǎng)上因極高的人氣而名聲大噪，而互聯(lián)網(wǎng)對距離和阻隔的跨越，也使中國臺灣網(wǎng)絡文學進入中國大陸網(wǎng)民的視野，蔡智恒、九把刀等網(wǎng)絡寫手的作品迅速吸引了大量讀者，并進而影響到中國網(wǎng)絡小說的發(fā)展方向。其中蔡智恒的網(wǎng)絡小說《第一次的親密接觸》被中國各大論壇轉(zhuǎn)載，引起網(wǎng)友眾多跟帖，這是“網(wǎng)絡文學第一次在大陸引起轟動，很多人因為這部作品才知曉了網(wǎng)絡文學。……該書的出版成為一個標志性事件，意味著BBS作為早期第一個成熟的互聯(lián)網(wǎng)應用正式‘轟動中國’；1998年也被成為互聯(lián)網(wǎng)界真正意義上的‘BBS元年’?！保W陽友權(quán)、袁星潔編《中國網(wǎng)絡文學編年史》）除此之外，一些新出現(xiàn)的門戶網(wǎng)站如新浪、網(wǎng)易等也開始通過頻道設(shè)置、提供平臺空間乃至評獎等方式參與到網(wǎng)絡文學生產(chǎn)中來，而很多傳統(tǒng)作家也開始嘗試進入網(wǎng)絡空間。從1997年前后互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模效應逐步顯現(xiàn)到2003年起點中文網(wǎng)全面收費制這段時間，中國網(wǎng)絡文學的發(fā)展可謂群芳爭艷、形態(tài)繁多，但也正是在這種眾聲喧嘩的狀態(tài)中，其中一些形態(tài)與某些可能對此后網(wǎng)絡文學生產(chǎn)產(chǎn)生重要影響的要素遇合，而機緣巧合地逐漸上升為主要形態(tài)。

總體來看，這一時期的網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)基本上處在從自發(fā)向自覺、從免費到商業(yè)化試水轉(zhuǎn)化的探索階段。一方面，基于個人興趣的自發(fā)性嘗試、寫作目標群體不明確、文本形式多樣化的探索幾乎同時出現(xiàn)；另一方面，一些網(wǎng)站初步的商業(yè)化嘗試，以及商業(yè)網(wǎng)站的平臺設(shè)計對網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)也產(chǎn)生了一定潛在的制約和影響，就網(wǎng)絡文學的語言形式來說，一些論壇在發(fā)展一段時間之后，也往往會形成論壇網(wǎng)友公認的語言范式，并進而潛在地規(guī)約著帖子作者的話語方式乃至價值取向，逐漸形成一些類型模式的雛形。在開始階段，無論是BBS還是虛擬社區(qū)版塊，雖然設(shè)有版主，但多是由論壇中活躍的、令人信服的網(wǎng)友擔任，其身份并非傳統(tǒng)文學期刊編輯的專業(yè)守門人，論壇帖子只要不觸及極為敏感的話題、不違反國家互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)，就可以在論壇中張貼，因而其中的文學作品主要是由作者個人興趣驅(qū)動有感而發(fā)，大多不會精心構(gòu)思，也沒有明確分類的目標讀者，這也自然導致在論壇和社區(qū)中的作品良莠不齊，總體水平并不太高。網(wǎng)易個人主頁的開發(fā)和開放，締造了大量業(yè)余文學創(chuàng)作者的個人空間，很多人在閑暇時用心經(jīng)營自己的網(wǎng)頁，上傳或在網(wǎng)頁提供的輸入界面直接創(chuàng)作屬于自己的作品。嚴格的說，這些文字不能籠統(tǒng)的稱之為作品。一是因為網(wǎng)絡上可以采取匿名方式，很多網(wǎng)友把自己的空間變成記錄生活片段、情感吐露甚至情緒發(fā)泄的私密空間，這樣的文字多缺少必要的謀篇布局，也不考慮讀者閱讀的效果，大多可歸類于自我囈語；二是由于當時存儲技術(shù)的限制，網(wǎng)站不可能為每個網(wǎng)友提供免費的大容量空間，書寫板對每篇文章的字節(jié)有一定限制，且在從寫作到上傳期間，文檔的保存和修正都較為繁瑣，因此很多作品基本上都是一氣呵成，不做過多的修改，其粗糙之處在所難免。值得注意的是，由于個人主頁的基本版式主要由網(wǎng)站后臺設(shè)計，雖然網(wǎng)站也會提供不同的頁面版式供用戶網(wǎng)友挑選，也提供一些素材供網(wǎng)友修飾裝點自己選定的版式，但版式的總體數(shù)量是有限的，功能設(shè)置也大同小異。網(wǎng)站雖然也會鼓勵網(wǎng)友自行設(shè)計一些版式上傳到網(wǎng)站，但設(shè)計版式需要掌握一些相應的編程技術(shù)語言，因此，多數(shù)網(wǎng)友仍然只是在網(wǎng)站匯集的版式進行選擇，這就使得網(wǎng)友在獲得相對自由的書寫空間的同時，也在一定程度上為網(wǎng)站設(shè)計的平臺所限制和規(guī)約。

出于描述上的方便，我們可以按照在這一階段網(wǎng)絡文學實踐依托的不同平臺分為三大板塊，即論壇社區(qū)（BBS）、文學網(wǎng)站和個人博客。個人博客中的網(wǎng)絡文學寫作除了門戶網(wǎng)站有意識將一些影響力大的寫手邀請到門戶下的博客寫作，從而產(chǎn)生一定程度的公共影響，其他絕大多數(shù)個體寫作并由個體或少數(shù)朋友閱讀，其狀態(tài)也紛繁復雜，難以定性。我們遵從網(wǎng)絡文學發(fā)展的既成軌跡，著重對這一時期BBS和文學網(wǎng)站的情況加以描述。

貓撲與天涯：網(wǎng)生文化與類型小說的情感結(jié)構(gòu)

首先來看發(fā)生在BBS上的一些動向。BBS是早期網(wǎng)友匯聚的主要空間，由于論壇形式為作者和讀者提供了前所未有的免費自由交流空間，在長時間交流碰撞中逐步形成一些網(wǎng)友集體默認的語言方式和價值趣味。正是在這種類似延續(xù)民間詼諧文化的網(wǎng)生文化沃土上，一種交互式寫作的新形式就此開始出現(xiàn)，而正是在這種交互式寫作和閱讀中，漸次生成了一些網(wǎng)絡類型小說的類型雛形。后來開始大行其道的類型小說自然有其更為密切的源頭，但它得以成長和呼應的特定情感結(jié)構(gòu)，甚至小說自身基本的人物設(shè)定、情節(jié)邏輯，都是早期網(wǎng)生文化孕育的結(jié)果。早期在網(wǎng)友中擁有高度影響力的社區(qū)以“貓撲大雜燴”和“天涯虛擬社區(qū)”為典型代表，我們著重了解一下這兩個大型論壇中某些重要動向。

好者小社區(qū)，后來推出的貓撲大雜燴則變成一個“無主題、無對象界限”的BBS，迅速匯聚了海量網(wǎng)友，到2003年9月注冊用戶已接近八百萬，現(xiàn)已超過1.3億。貓撲自稱“網(wǎng)絡流行文化發(fā)源地”，雖有自我夸大之嫌，但絕非毫無根據(jù)。實際上，很多后來人們常用的網(wǎng)絡流行語，的確是在貓撲中的誕生的。貓撲的推介語“貓撲有三寶，BT、YY、沒煩惱”，代表了這個早期城市草根社區(qū)的主要精神趨向，貓撲的網(wǎng)友自稱Mopper，論壇顯然逐漸自發(fā)演進成為他們藉以擺脫現(xiàn)實壓力的亞文化空間?！坝幸粋€地方，聚集著這么一群人。他們思維活躍，見解獨到；他們能把我們生活中看似不起眼的細節(jié)分析得令人拍手稱快；他們BT，卻不是變態(tài)，而是跳躍性思維；他們稱自己為Mopper?！保ㄐ茇埮闻巍稅凵睿瑦圬垞洹猰op.com》）BT（“變態(tài)”的漢語拼音首字母）和YY（“意淫”的漢語拼音首字母）可謂是貓撲自生長的話語規(guī)則，但這兩個網(wǎng)絡流行語與其漢語詞匯并不完全一致：“這個BT不是低級趣味，而是指出人意料而非重復的創(chuàng)意、跳躍性的思維、善意而有智慧的調(diào)侃來營造出的個性帖子，在貓撲上風行一時，創(chuàng)造了不少網(wǎng)絡潮流語句。”而YY也并非僅指性幻想，雖然它的產(chǎn)生與網(wǎng)友們的性幻想有關(guān)，但很快就超出了性的狹窄范圍，而是“泛指一切超越現(xiàn)實的幻想，可以視為一種網(wǎng)絡空間的‘白日夢’。……YY的基本功能是在幻象空間中滿足讀者的一切欲望，無論是高雅的還是低俗的，都可以在YY中獲得想象性滿足”。（藍藍《貓撲進化史》）

早期的Mopper們多為集中在上海、北京等地的都市草根IT男，正值計算機互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)發(fā)展迅猛時代，他們大多工作時間長、強度大，工作空間和日常生活的封閉單調(diào)、枯燥乏味，貓撲的虛擬世界于是成了他們釋放自我、調(diào)節(jié)情緒的空間。Mopper們的口號是“BT有理，YY無罪”，因為在這里，跳脫的思維、調(diào)侃的語言更能打破日常的刻板，傳奇的經(jīng)歷、神秘的故事更能挑起大家的興趣。一些平日里的情感幻想一旦被某個Mopper的話題引發(fā)，立刻會有眾多Mopper參與進來，紛紛跟帖“建樓”，或是催“樓主”更新事件進展，或是給“樓主”提出意見建議，如果事件按照大家的想象發(fā)展下去并最終出現(xiàn)冀望的結(jié)局，往往就會引起眾Mopper的狂歡并成為更多Mopper相互推薦的經(jīng)典精華熱帖。時常有網(wǎng)友拋出一件自己（或擬想的）日常生活中經(jīng)歷的事件引子，如偶遇心儀的女孩、奇特的遭遇、神秘的人物、詭異的經(jīng)歷之類，然后在跟帖網(wǎng)友的好奇追問和共同期待中不斷續(xù)貼，最后形成一個相對完整的故事，而因為見證甚至參與了事件的發(fā)展過程，Mopper們往往具有很強的代入感。

在貓撲中出現(xiàn)的這些故事，有三類更能吸引大量網(wǎng)友關(guān)注，其中影響力最大的首推都市情感類。IT男的工作環(huán)境中女性本就較少，加之超時長的工作使他們接觸異性的機會也不多，對異性的欲望和幻想自然比較強烈，因此，地鐵或電梯偶遇，公司新來的女文員甚至女上司都會成為白日夢的對象，如何與偶遇對象發(fā)展一段戀情，經(jīng)常以近乎網(wǎng)絡直播的方式每天由“樓主”張貼最新進展，很多Mopper跟帖鼓勵、給出建議或腦補演繹出更細致的情節(jié)可能，共同推動著情節(jié)的進展。由于跟帖往往特別多，貓撲還設(shè)置了“只看樓主”的看帖功能，既便于后關(guān)注該事件的網(wǎng)友跟上節(jié)奏，又使得事件最終可以作為完整的故事被閱讀。其他產(chǎn)生較大影響力的兩類則富有神秘或傳奇色彩，一類是鬼怪故事，一類是黑道傳奇。這兩類故事突破了Mopper們的狹小生活空間，新鮮刺激的情節(jié)滿足了他們對于世界和社會的探索欲望和好奇心，且敘述者往往以親歷或見證人的口吻講述故事，使網(wǎng)友們產(chǎn)生很強的代入感，而每天只能提供的一兩個連續(xù)性很強的片段，又會引起他們強烈的閱讀欲望，因而時常也是應者云集。直到今天，貓撲仍然保留著一個“鬼話”版塊。應該說，這已經(jīng)就是后來網(wǎng)絡類型小說生產(chǎn)模式的雛形，無論是故事本身的內(nèi)容取向、話語風格，還是故事生產(chǎn)演繹過程中與讀者的交往互動及其對粉絲人氣的積攢，甚至包括貓撲推出的Mopper可以使用道具如“救生圈”“醒目燈”等提高帖子的關(guān)注度等形式，這些經(jīng)驗都被后來商業(yè)化的類型小說所借鑒使用。不過，貓撲作為論壇一直保持免費共享的網(wǎng)友共同體原則，前面提到的道具雖然需要以貓撲幣（又稱貓皮，MP）購買，但貓撲幣并不需要網(wǎng)友購買，而是一種社區(qū)獎勵機制，“積累MP，是貓撲激勵社區(qū)成員參與的一個重要手段。一般來說，想要獲得MP，需要大量地參加社區(qū)活動，發(fā)帖子，但另外一種更快的獲得MP的方式是做‘賞金獵人’，即通過回答別人懸賞的問題來獲得MP獎勵。當某社區(qū)成員需要解決一個問題時，就在貓撲發(fā)帖并許以一定數(shù)量的MP作為酬謝。對此感興趣的成員可以根據(jù)自己掌握的知識與信息來回答問題，提問人會將相應的MP獎勵給給出滿意答案的成員。”（彭蘭《貓撲社區(qū)芻議》）貓撲幣通過參與社區(qū)建設(shè)獲得，且可以在Mopper之間以“異動”的方式自由轉(zhuǎn)讓，這就保證了社區(qū)內(nèi)免費共享信息、網(wǎng)友間義務互助合作，因而最大限度保障了網(wǎng)友在論壇生產(chǎn)中的主體地位。

如果說，貓撲主要代表了由IT男為主的草根網(wǎng)友自發(fā)的網(wǎng)絡文學生產(chǎn)可能，天涯虛擬社區(qū)（簡稱天涯社區(qū)）的面相則相對更代表了1990年代知識生產(chǎn)的民間主流的主要動向。創(chuàng)立于1999年3月的天涯社區(qū)，很快就成為中國“最有影響力的論壇”。與當時貓撲主要匯聚70后、80后青年不同，天涯社區(qū)的用戶年齡跨度更大，因而話題的社會化程度更高，加之在創(chuàng)建之初曾與同在海南的思想性、人文性、社會關(guān)懷兼具的《天涯》雜志有內(nèi)容合作，一些學者和作家也紛紛化名加入（如天涯縱橫的版主就是化名老冷的李陀，蔣子丹等著名作家也以網(wǎng)友的身份在論壇發(fā)帖，一批以民間立場自居的或民間的知識分子也紛紛把天涯社區(qū)作為自己話語實踐的主要陣地），從而使天涯社區(qū)形成了開放、包容、充滿人文情懷的特色，一些版塊如“天涯雜談”“關(guān)天茶舍”“舞文弄墨”“閑閑書話”“煮酒論史”等的設(shè)置，明顯體現(xiàn)出非功利的人文價值取向。對于論壇的組織管理，天涯社區(qū)總編胡彬曾有一個形象的說法：“打個比方，我們好比物業(yè)公司，網(wǎng)民是業(yè)主，我們只是為他們做做保潔、管理環(huán)境，讓大家樂于在那里發(fā)言交流?！睆膫鹘y(tǒng)的守門人到網(wǎng)絡社區(qū)的物業(yè)服務，天涯社區(qū)充分調(diào)動和發(fā)揮網(wǎng)友主體創(chuàng)造力的意圖非常明確，這使得天涯社區(qū)至今仍然保持著相當?shù)挠绊懥?，很多產(chǎn)生重大影響的社會事件都是由天涯社區(qū)網(wǎng)友首發(fā)。在這樣的氛圍中，一些著名的網(wǎng)絡作家如慕容雪村、當年明月、寧財神、十年砍柴、步非煙等，也陸續(xù)從天涯社區(qū)走向大眾視野。慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》首發(fā)于“舞文弄墨”，當年明月的《明朝那些事兒》一度連載于“煮酒論史”，而天涯社區(qū)另一頗受網(wǎng)友喜愛的版塊“蓮蓬鬼話”，則成為國內(nèi)負有盛名的懸疑文學圣地，天下霸唱的《鬼吹燈》就是從這里走出的網(wǎng)絡文學經(jīng)典名作。相比貓撲草根網(wǎng)民自發(fā)形成的BT和YY文化，天涯社區(qū)的文學話語實踐則更帶有一些人文氣息，其基于社會公正對于社會復雜性的關(guān)注也較為明顯。某種程度上，天涯社區(qū)中的許多文學實踐暗含著富有人文精神的文學傳統(tǒng)與民間訴求及其通俗趣味遇合的可能。

可以說，正是論壇的免費開放、資源共享，以及淡化守門人角色而由網(wǎng)友共同體完成優(yōu)勝劣汰等諸多策略，使得這一空間中的網(wǎng)絡文學實踐產(chǎn)生了基于網(wǎng)友主體創(chuàng)造性、匯聚網(wǎng)友智慧和趣味的類型文學初始狀態(tài)。除了前述的貓撲和天涯社區(qū)，西陸B(tài)BS也是對網(wǎng)絡文學發(fā)展非常重要的一個空間。2000年以后，在西陸以低廉價格提供的個人論壇空間聚集了早期重要的一批文學BBS版塊，其中一批網(wǎng)絡玄幻文學（文化）愛好者更是成為后來網(wǎng)絡玄幻文學規(guī)?；l(fā)展的重要基礎(chǔ)。在早期由網(wǎng)絡技術(shù)支撐的理想主義和網(wǎng)友群體的文化熱鬧非凡，但這一網(wǎng)絡文學自發(fā)成長的良好趨勢并沒有得以長久延續(xù)，在積聚起巨大的人氣之后，資本也敏銳地從中窺視到巨大商機。貓撲很快于2004年被千橡集團收購，隨后開始大規(guī)模商業(yè)化；天涯社區(qū)商業(yè)化步伐較慢（2007年4月始與谷歌合作），但也面臨著其他商業(yè)網(wǎng)站的覬覦，一些有影響力的網(wǎng)絡類型文學名作屢被挖角，《鬼吹燈》很快被起點中文網(wǎng)買走，當年明月也與新浪簽約，改在新浪博客連載。隨著后來一批文學網(wǎng)站的商業(yè)化步伐加快，論壇熱鬧非凡的盛景很快被蓋過風頭。

從“文學在網(wǎng)絡”到網(wǎng)絡書站

這一階段紛紛創(chuàng)建的文學網(wǎng)站也是多樣化的。從內(nèi)容來看，傳統(tǒng)文學、網(wǎng)絡原創(chuàng)各有陣地，個人趣味、群落同好精彩備呈；從運營模式來看，有免費共享，有版權(quán)轉(zhuǎn)讓，也有網(wǎng)友付費，可謂形態(tài)各具。我們選取幾種不同類型文學網(wǎng)站的典型代表分別加以分析。

中國第一個原創(chuàng)文學網(wǎng)站是人所共知的榕樹下，該網(wǎng)站發(fā)端于1997年12月25日由美籍華人朱威廉在PC home網(wǎng)站創(chuàng)建的文學個人主頁。在創(chuàng)建榕樹下之前，朱威廉剛剛將自己創(chuàng)辦的國內(nèi)首家外資廣告公司“聯(lián)美廣告”以1245萬美元的價格出售給國際廣告業(yè)巨頭奧姆尼康集團。優(yōu)裕的經(jīng)濟條件，使他的榕樹下一段時間內(nèi)保持非營利的性質(zhì)，個人愛好和精神寄托是網(wǎng)頁和網(wǎng)站創(chuàng)建的主要動機，因此榕樹下網(wǎng)站在開始的時候只是朱威廉一個人在打理。如果不是有著強烈的文學愛好，甚至如果不是有一個文學的理想，很難想象一個人堅持這樣需要物質(zhì)和精力高度投入而又無功利的工作。讀者來稿越來越多，朱威廉沒有足夠的時間和精力應對，1997年7月，榕樹下申請注冊了自己的頂級域名www.rongshu.com，并開始聘請朱威廉發(fā)現(xiàn)的一些有寫作實力的網(wǎng)絡寫手（如李尋歡、寧財神、安妮寶貝等）建立編輯團隊。榕樹下網(wǎng)站雖然在成立初期一段時間內(nèi)仍然沒有進行商業(yè)化，但聯(lián)美廣告的出資也為后來號稱“華語文學門戶網(wǎng)站”的榕樹下的多舛命運埋下了伏筆。在這個初始階段，我們看到，榕樹下并沒有走向網(wǎng)絡技術(shù)時空特有的眾生喧嘩和群體狂歡，它所實行的編輯審稿制度，顯然是對傳統(tǒng)紙質(zhì)文學生產(chǎn)機制的借鑒和延續(xù)，這一點，在榕樹下當時的欄目設(shè)置和所發(fā)表作品的思想內(nèi)容和美學趣味也有明顯的痕跡。榕樹下顯然對傳統(tǒng)文學機制保持著足夠的尊重，盡管朱威廉曾想建立一個更加民主化的文學王國，希望通過榕樹下讓更多普通人得以抒寫并發(fā)表自己的生活情感，但他又非常自覺地置身于文學傳統(tǒng)之中。對于網(wǎng)絡文學這一概念，朱威廉曾表示：“我覺得它的名稱應該改成‘文學在網(wǎng)絡’更貼切一些。所謂網(wǎng)絡文學，就是賦予文學更廣闊的天地，賦予大家更平等的機會，讓文學有更肥沃的土壤，讓它在大眾的生活中去自由的生長?！币苍S正是出于這一認識，榕樹下即使作為一個從出身來說已屬商業(yè)性的網(wǎng)站，也沒將網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作和閱讀過程本身視為盈利手段。網(wǎng)站為作者提供免費發(fā)表平臺，網(wǎng)絡讀者完全免費閱讀并可以留下評論，似乎是一個自由、民主的文學交流的網(wǎng)絡空間。

相對來說，榕樹下努力通過使網(wǎng)絡文學作品進入紙質(zhì)文學的傳統(tǒng)出版發(fā)行渠道即通過版權(quán)轉(zhuǎn)讓來獲取一定比例的收益，這更顯示出它對傳統(tǒng)文學生產(chǎn)機制的認同或妥協(xié)。不過，榕樹下畢竟是一個網(wǎng)絡空間，雖然一定程度上仍然設(shè)置了文學守門人的角色，但對網(wǎng)友中的文學愛好者來說，這個門檻畢竟低了很多，加之編輯們本身就是網(wǎng)絡中成長起來的寫手，因此，在選稿編輯的過程中，并不會完全遵照傳統(tǒng)紙質(zhì)文學雜志的標準。相對來說，文學的通俗面向、對個體日常生活乃至網(wǎng)絡生活的反映、網(wǎng)絡空間的語言機巧、對讀者情緒的照顧等，更是榕樹下網(wǎng)絡文學相對于純文學獨具的特點。當然，網(wǎng)絡文學的“網(wǎng)絡性”與純文學的“文學性”之間，或者說，網(wǎng)絡文學的平民性與純文學的精英化之間并非融合無間，在榕樹下自1999年開始舉辦的幾屆網(wǎng)絡原創(chuàng)文學大賽的評選過程中，評委中的精英作家和網(wǎng)絡寫手之間的意見不一，盡管最終還是文學精英把握了決定權(quán)，但兩者之間的矛盾仍可見一斑。可以說，即使在榕樹下這種意圖與文學傳統(tǒng)接續(xù)的文學網(wǎng)站，網(wǎng)絡平民文學對精英文學的挑戰(zhàn)也是實際存在的，但在總體上，它并沒有另起爐灶將網(wǎng)絡文學自身完全商業(yè)化，而是仍然希望通過能殺進傳統(tǒng)文學生產(chǎn)機制以獲取主流文學的承認，并在傳統(tǒng)媒體中擴張自己的力量以期在傳統(tǒng)媒介產(chǎn)業(yè)（傳統(tǒng)紙媒、實體書出版乃至廣播和影視）中分一杯羹。它的這一選擇也使得當其運營出現(xiàn)一些困難的時候，所選擇的買家恰恰是國際出版集團貝塔斯曼，而從這里走出的網(wǎng)絡作家如李尋歡、安妮寶貝等人多是通過出版實體書而名利雙收。后來，安妮寶貝試圖洗脫自己網(wǎng)絡寫手的身份，屢次聲稱自己就是作家，而取消了網(wǎng)絡這一重身份；李尋歡則換回原名路金波，很快變身文化經(jīng)理人，并成為著名的暢銷書出版商，他旗下簽約的韓寒、安妮寶貝、饒雪漫、安意如、石康等寫手，通過實體書的出版和分銷，賺得盆滿缽滿，并通過成功定位青少年讀者，締造了經(jīng)久不衰的青春文學現(xiàn)象。

在內(nèi)地互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的起步階段，網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站和一些BBS曾經(jīng)一度給用戶提供免費的空間站點或論壇版塊，而圍繞某些專門收集發(fā)表某些特定類型文學作品的書站，許多有相近閱讀喜好的網(wǎng)友遂藉此形成一些類型化的創(chuàng)作閱讀群落。號稱“中國首家永久免費原創(chuàng)文學門戶”的“幻劍書盟”就是由書情小筑、石頭書城、小書亭、凝風天下先于2000年結(jié)盟，后于2001年合并而成，合并后的幻劍書盟以奇幻、武俠小說作為網(wǎng)站的主打類型，最開始的免費策略，使其聚集了海量的讀者，一些被譽為“大神”級的寫手如唐家三少、蕭鼎等都曾在幻劍書盟連載作品。西陸網(wǎng)的BBS也是早期的網(wǎng)絡文學平臺，從這里走出的“自娛自樂”“紅塵閣”“一意孤行”等文學論壇加盟2000年8月創(chuàng)辦的“龍的天空”，并成立了“龍的天空”原創(chuàng)聯(lián)盟網(wǎng)站，而“一度以‘西陸’為基地，并于2001年11月創(chuàng)建玄幻小說協(xié)會的吳文輝、寶劍鋒（林庭鋒）等玄幻文學愛好者，2002年5月獨立建站，并改名為原創(chuàng)小說協(xié)會——起點中文網(wǎng)，簡稱‘起點中文網(wǎng)’。”（馬季《網(wǎng)絡文學透視與備忘》）

關(guān)于奇幻和玄幻文學等幻想類作品在中國網(wǎng)絡文學中的發(fā)生，是一個非常值得注意的問題。不少研究者都提到2002年起隨著電影《指環(huán)王》系列上映以及J·K·羅琳《哈利·波特》系列小說在中國青少年中引發(fā)的奇幻文學熱，也有研究者注意到在此之前流行歐美的桌游《龍與地下城》引入中國，這是一款參與者角色扮演的策略游戲，有著“西方風格的架空異世界”設(shè)定，“經(jīng)由中國最早的一批網(wǎng)民進行傳播，直接影響了中國網(wǎng)絡奇幻文學的產(chǎn)生”。（邵燕君編《破壁書》）在西方奇幻小說和游戲的刺激下，也由于香港作家黃易的玄幻武俠小說的風行（起點中文網(wǎng)的創(chuàng)始人吳文輝就將黃易視為“網(wǎng)絡小說的鼻祖”），東方式的玄幻架空歷史小說開始出現(xiàn)。在這些事實的關(guān)聯(lián)背后，其實有著更深刻的文化邏輯。奇幻、玄幻、歷史架空等幻想類型小說的興起，直接的動因是歐美奇幻類型小說、中國港臺玄幻武俠小說、電子和網(wǎng)絡游戲等流行文化的影響和刺激，另一方面則提示我們注意這類小說作者群和讀者群的代際變化。由代際轉(zhuǎn)換這一線索，我們大概能夠發(fā)現(xiàn)特定歷史階段的權(quán)力和文化邏輯如何限定了網(wǎng)絡文學的類型走向，而類型文學又以什么樣的方式嵌入到歷史之中。來自歐美日和中國港臺的流行文化以及電子網(wǎng)絡游戲文化無疑是這些地區(qū)相當成熟的文化工業(yè)的大眾文化產(chǎn)品，其進入中國大陸，正是全球化的消費主義文化邏輯的應然結(jié)果；而對于當時正處在成長期的中國80后、90后獨生子女來說，其倫理觀念的養(yǎng)成往往局限在一個家庭之內(nèi)，凸顯個性化的教育策略又使他們不會更多接受集體主義的影響，因而實際上存在著一個世界觀的斷層。后革命時代革命傳統(tǒng)經(jīng)驗抽象而陌生，愈演愈烈的功利化世界又并不情愿認同，架空歷史的奇幻或玄幻小說和游戲世界，自然也就成了他們想象、書寫或者代入體驗別樣世界的一個便捷出口。由此，幻想類型小說在新世紀的中國異軍突起，收獲數(shù)量巨大的青少年擁躉，也就不是什么難以理解的事情。

當然，玄幻文學在網(wǎng)絡文學完全類型化之后成為其中絕對的領(lǐng)軍類型，與起點中文網(wǎng)比較早的商業(yè)化運營策略也很深的關(guān)系。初期的網(wǎng)絡書站主要是上傳香港和臺灣的武俠、玄幻、言情等題材的通俗小說供網(wǎng)友分享閱讀，偶或有原創(chuàng)文學的版塊，數(shù)量也并不多。隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶的激增，網(wǎng)絡文學作者和讀者的數(shù)量也飛速增長，日益增長的閱讀需求使供給不足的問題顯現(xiàn)出來，而低門檻激發(fā)的寫作欲望也使得網(wǎng)絡原創(chuàng)小說的數(shù)量越來越多，少數(shù)同好的義務編輯已經(jīng)不足以應付局面，網(wǎng)站服務運營需要的成本投入也成為嚴重的現(xiàn)實問題。應該說，這是促生一批主打類型文學網(wǎng)站的客觀條件，也是促使文學網(wǎng)站成立后很快就不得不開始商業(yè)化探索的驅(qū)動力。比如以言情和腐女文化著稱的“晉江文學城”，就從原本掛靠在由晉江電信局技術(shù)支持的晉江信息港中一個文學版塊演進為獨立的類型文學網(wǎng)站。“當數(shù)量有限的臺灣言情小說漸漸不能滿足讀者的閱讀需求時，一些原創(chuàng)作品便開始在論壇生長出來。2003年，原創(chuàng)作品吸引的流量越來越大，管理者決定設(shè)立與‘晉江文學城’對應的‘晉江原創(chuàng)網(wǎng)’?！保ㄐび齿妗稌x江文學城冰心站長駕到》）實際上，一旦原創(chuàng)網(wǎng)站建立，網(wǎng)友的寫作熱情會更大地釋放出來，而閱讀者也會云集而來，這對網(wǎng)站編輯、管理、流量服務等各個方面提出更高的要求，而這些當然就需要一定的資金支持。很多在初期完全免費的文學網(wǎng)站都面臨著這個問題，堅持免費的網(wǎng)站，有的靠廣告收入試圖維持網(wǎng)站的運營，有的靠網(wǎng)友湊份子捐款或募資，有的靠版權(quán)中介賺取一定份額的版稅；開始探索商業(yè)化模式的網(wǎng)站，有的靠線下出版實體書試圖在傳統(tǒng)出版市場分一杯羹，有的則開始在網(wǎng)站本身運營原創(chuàng)內(nèi)容試水付費閱讀模式。但世紀初開始的文學網(wǎng)站的商業(yè)化嘗試并沒有從總體上改變早期網(wǎng)絡文學多樣化的生態(tài)景觀，對于一些有著文學理想的文學網(wǎng)站運營者而言，是否贏利并不是他們打理網(wǎng)站的首要目標，而維持自己打造的網(wǎng)絡創(chuàng)作和閱讀空間，更是他們實在的想法。比如紅袖添香網(wǎng)的創(chuàng)始人孫鵬，出于文學夢想而與朋友們創(chuàng)建了這個后來以女性向言情小說著稱的網(wǎng)站。“孫鵬覺得做文學網(wǎng)站不是賺錢的事情，這種想法一直到2003年，紅袖添香正式成立公司才開始改變。那一年，孫鵬才第一次融資幾十萬的規(guī)模，來應付房租、服務器、人力等開支。一年之后，慢慢發(fā)展到了四五個員工。但紅袖添香依然緩慢地發(fā)展著，他當時的想法依然是：‘我們不需要發(fā)展，餓不死我們?！保◤埵貏偂丁凹t袖添香”的尋資之路》）紅袖添香的這種態(tài)度也使得它在文學網(wǎng)站被大規(guī)模商業(yè)化時期對有意向的資本收購非常挑剔，直到2008年7月才接受盛大的投資。

總體來說，從1997年到2003年左右這一階段，中國的網(wǎng)絡文學呈現(xiàn)出生機勃勃的多樣化實踐并存的生態(tài)化景觀，出現(xiàn)了博客或個人主頁中的個體寫作，基于網(wǎng)絡虛擬空間自發(fā)交互性的論壇故事，出現(xiàn)了基于傳統(tǒng)文學理想又兼容普通人趣味和愛好的傳統(tǒng)型文學網(wǎng)站，也出現(xiàn)了基于群落愛好的專門化的類型文學網(wǎng)站。盡管經(jīng)過2000年互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂之后，很多網(wǎng)站不得不開始商業(yè)化的嘗試，但仍然處于探索性階段，并沒有從根本上改變網(wǎng)絡文學多樣化發(fā)展的可能。只是在盛大網(wǎng)絡2004年開始收編起點中文網(wǎng)等知名文學網(wǎng)站并成立盛大文學公司壟斷網(wǎng)絡文學生產(chǎn)之后，類型小說才在資本的推動下迅速成為網(wǎng)絡文學的主要形態(tài)，然而，被收編的不只是網(wǎng)站，早期網(wǎng)生文化所形成的用戶群體及其虛擬社區(qū)交往習慣、情感結(jié)構(gòu)和語言方式，作為巨大的隱形文化財富，也被納入資本主導的網(wǎng)絡文學生產(chǎn)模式之中。不過，正如巴赫金所說的：每一種思想都不會絕對死亡。早期網(wǎng)絡文學多樣化的探索所代表的文學可能及其傳遞的文化訴求，總會在合適的歷史情勢中迎來自己的復活節(jié)。

［本文系國家社科基金項目“網(wǎng)絡文學批評話語體系研究”（19XZW002）階段性成果。］