霸王嶺

1800公頃森林覆蓋著的霸王嶺，是海南熱帶雨林國家公園交響樂中一段寬廣如歌的行板，一首充滿詩情畫意的交響曲。

二十年前，我在報社當記者時，兼任海南省歌舞團報幕員，經(jīng)常隨團“送文藝下鄉(xiāng)”，數(shù)年的演出生涯，給我留下最深記憶的是“三月三”上王下鄉(xiāng)那次。王下鄉(xiāng)地處霸王嶺腹地，為昌江黎族自治縣的最偏遠山區(qū)，被稱為“中國第一黎鄉(xiāng)”“黎族最后的部落”，一直保留著最本真的民族風情。農(nóng)歷三月初三是海南島少數(shù)民族地區(qū)黎族、苗族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，簡稱“三月三”，每年的這一天，黎、苗同胞要舉行各種節(jié)慶活動，省歌舞團總是忙得不亦樂乎，只恨分身乏術(shù)。

“大篷車”在崎嶇山路上盤旋顛簸，我有些暈車，但奇美的自然風光不斷映入眼簾，又讓我興奮不已，舍不得閉眼休息。山路一旁是奇、險、峻的溶巖地貌，崖岸上有奇形怪狀色彩繽紛的各種圖案，仿佛亨利·馬蒂斯的狂野線條和馬克·夏加爾的夢幻色彩；山路另一邊“河水清且漣猗”，河岸繁花似錦水鳥成群，美得讓我意亂情迷，曾經(jīng)鐘情過的那些河流，一下子就黯然失色了。越往深山里走，景色越發(fā)奇絕，我仿佛來到《綠野仙蹤》中的奇妙世界：古木參天，藤蘿密布，奇花斑斕，異草芳香，彩蝶飛舞，小鳥啁啾。童話般的美景告訴我，安徒生童話世界里的森林就是這兒：霸王嶺。我貪婪地看著眼前的一切，想起阿爾卑斯山谷中那句著名的廣告語：“慢慢走，欣賞??！”真想對司機也大喊一聲：慢慢走，欣賞??！

傍晚到達王下鄉(xiāng)政府所在地三派村。三派村，一個寧靜古樸的村莊，一片黎族人世代繁衍的土地。簡易舞臺早已搭好，臺下坐滿了身著民族服裝的觀眾，婦女衣裙花色圖案多是山川樹木花鳥蟲魚，她們把大自然穿到了身上。沒有熱情的隊列和熱烈的掌聲，但有衣著色彩和純真笑容帶來的熱度和感染力，孩子們的大眼睛里沒有絲毫雜質(zhì)。趁著團友布置音響整理服裝的空當，我偷偷四處溜達。村里椰林婆娑竹林蒼翠；一只只青澀的小杧果，像一個個害羞的小新娘，掛在一棵棵杧果樹上；果實碩大的波羅蜜，一邊開花一邊結(jié)果，一邊還與蝴蝶眉來眼去；芭蕉樹很有情調(diào)，芭蕉花開分雄雌，更好看的是芭蕉葉，國樂名曲《雨打芭蕉》就是抒寫初夏時節(jié)雨打芭蕉葉的情景，極富南國情趣。不知為何，在中國古代詩人眼里，芭蕉常與孤獨憂愁離情別緒相關(guān)，韓愈、李商隱、杜牧、白居易、李清照、李益、吳文英……都為之寫下過柔婉動人的詩詞，竊以為，數(shù)蔣捷“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉”一句最為出彩。

當晚的演出就有器樂合奏《雨打芭蕉》，樂器中有海南特有的椰胡。黎族歌舞是不可或缺的節(jié)目，《久久不見久久見》更是逢演必唱，這是一首來源于黎族聚居區(qū)的海南方言民歌，地域色彩十分濃郁，也是瓊州大地上廣為傳唱的經(jīng)典歌曲。當晚，我奉團長之命請當?shù)乩枳迩嗄昴信桥_表演，他們原汁原味的情歌對唱、猶如天籟的竹制樂、異彩紛呈的竹竿舞、野性狂歡的“跳木柴”，讓我如癡如醉。

海南是全國唯一的黎族聚居區(qū)，古老的黎族是島上最早的原住民，熱帶氣候與原始叢林賦予他們以野性的血液與性情：男子身佩弓刀孔武有力，女子頭戴巾帕嫵媚多情，只要對歌起舞時情投意合，男女雙方便手牽手消失在樹林里。

第二天，我沒有隨“大篷車”回?？?，跟阿霞去了她老家洪水村。阿霞在省歌舞團管理服裝道具，我們相處得親如姐妹。四面環(huán)山的洪水村，是王下鄉(xiāng)一個完整的黎族自然村，田野連著雨林，村舍沿著洪水古河道兩側(cè)并列排布，別致的金字屋簇擁著掩映于雨林中，帶有一種迷人的夢幻色彩。田園如此豐茂，村舍如此恬靜，屋前舍后山花爛漫、瓜果遍地、雞鴨成群、童子嬉戲，洪水村山川、風物、人情都如此美好，真想留下來當一名農(nóng)婦。

對于黎族人來說，洪水是他們揮之不去的夢魘，在黎族的傳說中，洪水題材占有比重很大的篇幅。黎族人鐘愛、敬拜葫蘆，葫蘆成了他們的諾亞方舟，是引領(lǐng)他們渡海、創(chuàng)世紀的神物。相傳在遠古時期，黎族先民抱著葫蘆渡過云譎波詭的瓊州海峽，像哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸般發(fā)現(xiàn)了原始、神奇、美麗的海南島。他們聚居于雨林山地繁衍生息，在悠久的歷史中創(chuàng)造出獨特的民族文化。船形屋是黎族最古老的民居，被稱為“黎族精神家園的守望者”，早在清代繪制的《瓊黎風俗圖》中就有體現(xiàn)，已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；金字屋既保留了船形屋的營造技藝，又融合了漢族傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)，是黎族民居的更高形式，是黎族的文化標本。洪水村的金字屋群落保存得最為完整，成為黎族民居珍貴的“活化石”，見證著黎族久遠的燦爛文明。在我見過的特色民居中，黎族金字屋是非同尋常的杰作之一。

我住在阿霞家，吃地道的黎族竹筒飯，喝香醇的黎家山蘭酒，吃山上采來的“黎藥”野菜。黎族同胞倍加珍惜大自然的恩賜，與世代相依的雨林相濡以沫，盡情享受這片土地的豐饒，把身邊的樹木花草運用到極致，讓植物成為民族文化的一部分。他們利用“南藥”歷史已久，黎醫(yī)黎藥與其生活息息相關(guān)：家家戶戶有黎藥秘方，他們把黎藥泡酒喝、炒菜吃，生病了就采些草藥來喝。有很多黎藥外人不了解，只有當?shù)厝酥浪鼈兊墓π?。在海南島，多是婦女上山采藥下田種稻，對她們來說這是生活也是樂趣。我白天跟阿霞上山采藥，晚上向她學制陶器、織黎錦。

大自然深刻影響著黎族人，他們從中汲取寶貴資源，融入民族文化藝術(shù)中。黎族只有語言沒有文字，口口相傳的黎族原始制陶技藝，傳承至今已經(jīng)3000多年，是最古老的不使用任何機械的泥條盤筑法，不用設(shè)窯，直接在柴火上燒成。不知為什么，黎族制陶技藝只傳女不傳男。2007年，它被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。黎錦為海南島特有的黎族民間織錦，紡、織、染、繡均有鮮明的民族特色，黎族女子采用植物作染料，她們是色彩搭配的高手，織出的復(fù)雜圖案秒殺現(xiàn)代提花設(shè)備。絢美的黎錦，連接著往昔的光輝歲月，“黎人取中國彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦”“黎錦光輝艷若云”，這是古人對黎錦的由衷贊美。早在宋代，黎錦就已遠銷內(nèi)陸，“桂林人悉買以為臥具”（范成大《桂海虞衡志》）；宋末元初，被后世譽為“人間織女星”的黃道婆，正是借鑒了黎錦紡織技術(shù)，創(chuàng)制出全新的紡車，發(fā)起一場紡織業(yè)革命，改寫了中國紡織業(yè)的歷史。黎錦改寫了黎族的文明史，堪稱一部完整的黎族百科全書。2009年，“黎錦技藝”列入聯(lián)合國教科文組織首批“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。

即使在今天，黎族人也保留著原始生活的痕跡，阿霞家就保存著用樹皮縫制成的樹皮衣，他們也懂得古老的鉆木取火技藝。黎族有悠久的文臉文身習俗，民俗學家將其稱為“身體上的敦煌壁畫”，阿霞奶奶臉上的圖文有著奇異的神秘與美感，我很想看看奶奶的文身，不被允許，越發(fā)勾起我的強烈好奇心。

阿剛是阿霞的哥哥，小伙子總是有些靦腆，說話遲緩輕柔，卻是制作藤編和牛皮凳的高手。他尤其擅長制作竹樂器，大竹子小藤竹經(jīng)他的手一鼓搗，變魔法般就成了奇妙的樂器：口弓、鼻簫、管簫、竹笛、唎咧等等。唎咧這名字逗我發(fā)笑，它是黎家特有的樂器，其制作特別講究也更為巧妙：只取材于山竹尾桿，一寸一節(jié)總共七節(jié)，節(jié)節(jié)相套頭小尾大，一節(jié)一個小音孔。我也想試著學做一把，卻完全不得要領(lǐng)，反而浪費了人家一堆好料，很是自責?？诠抢枳迥凶酉蚺颖磉_愛慕之情的必殺技，唎咧則是他們休閑時用以自娛自樂的寶貝。黎族文化特別接地氣，這從黎族人的生活習俗中處處體現(xiàn)出來。

這是一個陽光明媚的早晨，阿剛阿霞領(lǐng)我去往霸王嶺原始密林，沿途看到一片紅艷如霞的木棉花海，在微風的吹拂下如跳動的火焰。步行是親近土地的美好方式，在一路的交談中，我感知到兄妹倆對家鄉(xiāng)發(fā)自內(nèi)心的熱愛，他們懷著感恩之心看待自然萬物。阿剛爬起樹來敏捷勇猛，他就像山里的土地爺，洞悉這片土地的奧秘，能叫出花草樹木的名字，連椰子貍會從哪個樹洞鉆出來都了如指掌。黎族同胞是“森林之子”，對樹木有原始崇拜，他們敬天信神樂天知命，與大自然和諧共生，保持與大自然的溝通能力，這種古老的智慧來自于對天與地的敬畏。

霸王嶺保存著原始的雨林生態(tài)，保持著迷人的原始風貌，是海南熱帶雨林的典型代表：景觀層次豐富，有低地雨林、季雨林、山地雨林等；植被類型多樣，有木棉群落、桫欏群落、油楠群落、桄榔群落、薩王納群落、陸均松群落……因為擁有全國最大的野荔枝群落，霸王嶺別名“野荔枝之鄉(xiāng)”，每到果實成熟的季節(jié)，溝谷中高大的野荔枝樹上紅彤彤一片，似燦爛的天邊紅霞美輪美奐。

雨林雖繁密，卻并非不見天日。陽光透過枝丫照射進來，讓整個空間生動起來。微風穿過林間，樹木暗中興奮，樹脂從大樹上滴落，空氣中飄浮著淡淡的芳香。一條清溪在林間靜靜地流淌，溪水緩緩前進深入更深的雨林，最后在一棵大榕樹旁一瀉而下形成瀑布，令人愉快的瀑布聲在寂靜的林中格外響亮。霸王嶺上，幾十米高的參天巨樹隨處可見，夠三四人合抱的大樹比比皆是，它們向四周伸展出粗壯的枝條，像一個個要蔭庇蒼生的巨人。那些“根生冠、冠生根”的古榕樹，樹冠能長到1000多平方米，上面竟密集著數(shù)百只鳥兒，讓人看傻了眼。聽說昌江有棵樹冠覆蓋九畝地的“榕樹王”，令我驚得咂舌；又聽說霸王嶺有一種渾身長滿刺活像狼牙棒的簕??樹，可惜無緣得見。

驕陽當空烤灼大地，我們在遮天蔽日的雨林中，并不覺得酷熱難當。森林中的一切生靈，隨著大自然的脈搏，快樂而不動聲色地律動。阿剛阿霞教我識別綠楠、坡壘、母生、瓊棕、海南木蓮等熱帶植物，那幅畫面現(xiàn)又浮現(xiàn)于腦海，什么時候想起來都是那么親切暖心。

長在陡壁上的雅加松，還有樹形優(yōu)雅的海南油杉，是霸王嶺特有樹種。海南欖仁、毛萼紫薇是霸王嶺熱帶季雨林的標志種，國家一級保護植物坡壘則大量分布于霸王嶺熱帶低地雨林。霸王嶺上近10萬畝以南亞松為主的熱帶針葉林，是海南最大的熱帶天然針葉林集中分布區(qū)。在霸王嶺熱帶山地雨林中，以陸均松為代表的植物頂極群落保存完好。霸王嶺有許多罕見的珍稀名木，如野生荔枝王、陸均松王、天料木王、海南油杉王、古老的賽胭脂和鷓鴣麻樹等。2017年，中國林學會評選出85棵“中國最美古樹”，海南僅有的兩棵都在霸王嶺，一棵是有1600多年樹齡的陸均松，另一棵是有1130年樹齡的紅花天料木，兩棵樹都30多米高，都需要七八個人合抱才能抱住。

“霸王嶺歸來不看樹”，可不是浪得虛名。

俗話說“良禽擇木而棲”，野生動物自會擇地而居。霸王嶺有野生動物365種，其中50多種列入國家一、二級保護名錄，40多種列入“中日候鳥保護協(xié)定”，10多種列入“中澳候鳥保護協(xié)定”。

在漫長的地理隔離中，數(shù)百種野生動物（特有亞種）漸漸進化成海南特有物種，大多能在霸王嶺找到它們的蹤影。以發(fā)現(xiàn)地命名的霸王嶺瞼虎，屬于霸王嶺特有種，除了霸王嶺，地球上其他地方你不可能看到它。海南灰孔雀雉極其稀少，也僅見于霸王嶺。

霸王嶺當之無愧的霸主，是地球上獨一無二的海南黑冠長臂猿，它是海南熱帶雨林的標志性動物，有“熱帶雨林中的精靈”美名，全世界就海南島才有，海南島也就霸王嶺有。

黑冠長臂猿是僅存的四大類人猿之一，是靈長類動物中最顯赫的名門望族，也就是說，生活習性與人很相似的它是人類的近親，不管你愿不愿意承認?！昂诠跊]尾”是它的體貌特征，不長尾巴是它“類人”的重要標志，它們時髦的“黑冠”彌補了皮毛純色的不足。海南長臂猿幼時雌雄同色，成年后，公猿是清一色的威武剛猛黑金剛，母猿通體毛發(fā)金黃光彩燦燦。

學術(shù)界對海南黑冠長臂猿的分類爭論不休，這更顯出它們的珍貴。

只有在原始季雨林中，海南長臂猿才能安身立命。在森林里，最好的位置就是在樹上，高智商的海南長臂猿就是完完全全的樹棲動物，對大地不屑一顧，終生腳不沾塵。它們仙氣兒十足，只飲樹葉上的露水，食物以雨林原生植物的嫩芽、漿果、花苞為主，野荔枝是它們的佳肴，榕樹果實是它們的最愛。它們雖然基本吃素，但有時也吃零食解解饞，比如掏幾個鳥蛋換換口味，抓幾只小鳥打打牙祭，昆蟲也上了它們的菜單。它們極其機警，一有風吹草動便迅速消遁，超長的四臂能使它們快如閃電從樹梢上飛過。它們極其神秘高貴，生前極少讓人目睹姿容，死后也不讓人看到尸首。

跟人一樣，海南長臂猿也組建家庭，首領(lǐng)是家族的支柱。它們的領(lǐng)地意識很強，每天太陽初升時，首領(lǐng)引吭高歌，悠長的啼聲在林間回蕩，這是對領(lǐng)地的宣示。它們對愛情從一而終，倘若伴侶去世，配偶會哀鳴至死，相比天性見異思遷的人類，它們才是“問世間情為何物，生也相從，死也相從”的典范。

海南島曾經(jīng)遍地猿猴，“瓊州多猿”——清代李調(diào)元在《南越筆記》中寫道。曾經(jīng)由于濫墾、濫伐、濫采、濫獵，海南長臂猿難以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，一度瀕臨滅絕，成為全球極度瀕危物種、全球最瀕危的靈長類動物?？上驳氖?，海南人民的環(huán)保意識被喚醒了，熱帶雨林得到了有效保護，自然生態(tài)空間得以擴大，加上兩個護林員的日夜守護，海南長臂猿現(xiàn)在享受著歲月靜好，去年喜添了可愛的新生命，種群數(shù)量已升至5群33只。喜訊不斷傳來：2020年8月，國家林業(yè)和草原局依托海南國家公園研究院，成立國家林草局海南長臂猿保護研究中心，旨在吸引和匯集全球范圍內(nèi)的頂尖人才和科研力量，共同致力于海南長臂猿保護；2020年12月17日，世界自然保護聯(lián)盟、海南國家公園研究院聯(lián)合發(fā)布《全球長臂猿保護網(wǎng)絡(luò)協(xié)議》，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。海南黑冠長臂猿會越來越好運的，祝福它們。

多年沒上霸王嶺了，多少次在夢里，它“一枝一葉總關(guān)情”，因為阿霞，我跟它的緣分一直沒斷。已經(jīng)回到家鄉(xiāng)安居的阿霞告訴我：2018年，王下鄉(xiāng)被國家生態(tài)環(huán)境部評為全國第二批、海南省唯一的“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地；2020年底，王下鄉(xiāng)被評為第六屆“全國文明村鎮(zhèn)”。真希望盡快再去到王下鄉(xiāng)，去探望我的黎族好姐妹，去探訪6 萬年前古人類洞穴遺址錢鐵洞，去探尋海南最早人類的生產(chǎn)與生活場景，去探索五勒嶺下神秘的皇帝洞。

獼猴嶺

與海南黑冠長臂猿不同，海南獼猴家族可是人丁興旺。

海南獼猴的來源，流行著種種傳說。一個說法是，很久以前英國商人將獼猴販運香港，途經(jīng)南海時遇上風浪不幸翻船，猴子死里逃生泅水上岸跑入海南山林，年長日久繁衍成群；另一說法更神奇，海南獼猴是孫悟空的后裔，是大圣當年拜見南海觀音期間留下的血脈，具有非比尋常的高貴血統(tǒng)。

世人多曉南灣猴島是“獼猴樂園”，殊不知獼猴嶺是海南的“獼猴王國”。海南第三高峰獼猴嶺，山上雖怪石嶙峋，森林覆蓋率卻達95%，呈現(xiàn)出樹木蔭翳、草木暢茂、枝柯交錯、藤蔓盤連的原始熱帶雨林景觀。海南獼猴是獼猴嶺真正的主人，不過，三十年前，中央民族學院教授在獼猴洞發(fā)現(xiàn)了史前人類文化遺址，證實古代黎族先民在此居住過。

獼猴洞深百余丈，洞口林木茂盛光影變幻，洞內(nèi)面積2000多平方米，石筍、石像、石幔、石乳叢生，晶瑩剔透令人眼花繚亂；巖洞洞里有洞，洞中洞形似一座寺院，“寺院”正中的天然大石佛，雙目緊閉，手持念珠，盤膝而坐，石佛前一組小和尚石像，貌異神同，正襟危坐，合十念經(jīng)，“寺院”后的石柱恰如一座古鐘，用手重擊即發(fā)出聲響余音裊裊。獼猴嶺“天生一個仙猴洞”，現(xiàn)已成為網(wǎng)紅。

獼猴嶺位于東方市。東方市其實位于海南島的西部，這個“東方”是黎語地名，與地理方位并無直接關(guān)聯(lián)。東方日照強烈、氣候干旱，卻盛產(chǎn)“二金”：黃金和“木中黃金”花梨。在獼猴嶺的西面，是中國對外開放最早的八大港口之一八所港，千萬年來，北部灣的驚濤駭浪從未停止沖擊它長長的海岸線。

獼猴嶺前的大廣壩河，有“亞洲第一長壩”之稱，蓄水長達52公里，水面面積100多平方公里，使獼猴嶺形成山水相依相繞的美麗景觀。大廣壩河畔是海南坡鹿新的樂園，在這片水草豐美的地方，成群的海南坡鹿悠然覓食、追逐、嬉戲。海南坡鹿是海南特有種，也是中國最珍貴的鹿。順便科普一下，海南水鹿跟海南坡鹿不是一回事。海南水鹿是海南島上最大的陸棲獸，也是國家二級保護的珍稀野生動物，“世界自然保護聯(lián)盟”將海南坡鹿、海南水鹿分別列入“瀕危物種”“易危物種”。

獼猴嶺森林幾乎囊括海南所有珍稀樹種：龍尾蘇鐵、陰生桫欏、油丹、白桫欏、海南紫荊木、石碌含笑、海南油杉等，有各種野生珍貴南藥材，還有在海南都十分罕見的大片青梅群落。椰樹、荔枝、香蕉、陽桃、檳榔、山竹、波羅蜜等果樹遍布全島。獼猴嶺并不只有獼猴，它是數(shù)百種野生動物的家園，其中珍稀動物、國家級保護動物各數(shù)十種，列入CITES公約、中國瀕危動物紅皮書的珍稀動物各數(shù)十種，屬于海南特有種、特有亞種的飛禽走獸數(shù)十種。

當然，獼猴嶺的主角是海南獼猴。小家伙們體型小，頭頂無“旋毛”，性格機警多疑，過著群居生活，每群獼猴由一個猴王統(tǒng)領(lǐng)。

生物學家說“人類誕生于海洋”，但我覺得說人類誕生于森林更靠譜，只要看看自己的近親就一目了然，海南獼猴握著一面朝向我們的鏡子，似笑非笑地告訴我們：人是進化的猿猴，而非下凡的天使。的確，猴子與人類的相似度極高，或者說，人類與猴子的相似度極高。人類與猴子的相似性不僅僅是外表上的，曾在《參考消息》上讀到一則報道，標題為《研究顯示老板展示權(quán)威的行為酷似猴子》，因為喜歡，我留存了剪報，現(xiàn)摘錄幾段以饗看官：

你的老板喜歡在辦公室昂首闊步吧？他精心打扮自己，高傲地挺著胸脯，甚至打上一條紅色領(lǐng)帶炫耀自己多么有情調(diào)。其實，老板的這些行為都是一種動物的本能，跟很多動物的行為是一樣的，尤其像猴子和黑猩猩。

新南威爾士大學的研究人員與數(shù)百名經(jīng)理和雇員見面，最終得出的結(jié)論是，在每一個工作環(huán)境中，老板就像占據(jù)統(tǒng)治地位的動物一樣，時刻不忘標劃他們的地盤，維護他們的權(quán)威和展示他們的才能……據(jù)領(lǐng)導(dǎo)這項研究的教授杰弗里·布萊斯懷特說，在辦公室內(nèi)，老板的這種行為是為了維護他們的領(lǐng)導(dǎo)地位。

布萊斯懷特解釋說，從進化的觀點來看，大約有200個物種懂得昂首闊步和抬頭挺胸的意義……也許這一特征留在了我們的基因內(nèi)。為了證明他們的身份，老板使用比別人更大的椅子，說話聲音更大，而且會更加頻繁地打斷別人……

很多物種中有大男子主義傾向的動物。尤其是獼猴和黑猩猩，它們表現(xiàn)自己權(quán)威的方式跟男老板非常類似。

讓我們深入了解一下海南獼猴的秘密生活吧。

海南獼猴有著強烈的好奇心，有些離經(jīng)叛道的壞家伙，還學著吸煙喝酒。它們活躍好斗，有強烈的原始攻擊欲，經(jīng)常拉幫結(jié)派肆意妄為，以“幫伙”為單位一起在叢林里游蕩，成為一股蓄意挑釁的黑惡勢力，甚至給游客也造成騷擾，有的混蛋居然見到紅衣女游客也撲，太不像話了。

跟人類一樣，海南獼猴最感興趣的是權(quán)力與性。雄猴終身為權(quán)力美色打斗，為了爭奪統(tǒng)治權(quán)和更多的交配權(quán)，即使面對同類也毫不留情，經(jīng)常大動干戈，拼得你死我活。征服和占有是猴王吸引母猴的有效手段，也是母猴聽命于它的根本依據(jù)；母猴的天命是賣弄風情取悅猴王，從而尋求生存依賴和生命保護。作為人類的遠祖和親戚，不知道是它們給人類遺傳了基因，還是人類把它們給教壞了。不過話又說回來，猿猴政治的起源，其實比人類更為古老。

猴王大約每三四年就要進行一次權(quán)力更迭，類似于美國總統(tǒng)選舉，不過它們既不拉選票也不搞舞弊，而是奉行強者為王的叢林法則，誰拳頭硬誰就是王，就問你服不服。爭奪領(lǐng)袖之位，意味著一場混戰(zhàn)開始，只有強壯勇敢的大塊頭才敢于挑戰(zhàn)對方。挑戰(zhàn)或許帶來毀滅，或許帶來機會，但想要擁有至高無上的權(quán)力，想要三宮六院妻妾成群，野心勃勃的雄猴就必須冒險。一番激烈的廝殺鏖戰(zhàn)后，“舊世界”被打個落花流水，失敗者夾著尾巴逃跑流離失所，勝利者耀武揚威號令天下，猴王陛下新的暴政統(tǒng)治周而復(fù)始：贏家一統(tǒng)江山，領(lǐng)地里所有雌性成為它的后宮。

新領(lǐng)袖登基后第一件事就是出來走幾步。從它堅定的步伐、沉毅的眼神中，從它自信滿滿高高翹起的尾巴上，每只猴子都感覺到了它的變化。在猴群中，只有猴王的尾巴可以高高翹起，如果其他猴子膽敢也翹尾巴，那意味著一場血戰(zhàn)在所難免。人們說“一驕傲就翹尾巴”，批評別人“尾巴都翹到天上去了”，告誡自高自大者“不要翹尾巴”，大概來源于此。

猴王有著絕對的特權(quán)：美食先嘗，美女獨享。別的猴子不敢羨慕嫉妒恨，倒紛紛遞上效忠猴王的投名狀。猴王外出巡幸，尾巴一翹高視闊步，群猴立刻跟從，鞍前馬后侍駕，猴王所到之處威加四方，草民懾于淫威四散退讓。畢竟沒有進化到文明社會，猴王精蟲上腦想臨幸哪個猴姑娘便直撲，霸王硬上弓就是它的行為法則，它可不會來含情脈脈那一套，也不屑費心思去討母猴的歡心?！巴醯呐恕笔呛锿醯慕L，絕不允許別的公猴接近，若有哪個色膽包天的不長眼，輕則掃地出門重則斬首示眾。總之，猴王欺男霸女不可一世，端的是“山中無老虎，猴子稱霸王”。

有權(quán)力就有責任，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的責任擔當。猴群各有各的地盤，有自己較為固定的活動領(lǐng)域，群與群之間基本老死不相往來，寧可血拼也不愿共享領(lǐng)地。隨著新秩序的建立，猴王必須保護成員的安全及領(lǐng)地的完整，必須在猴群遇到危險時身先士卒，這也是測試它是否寶刀未老的不貳法門。猴王也時常秀肌肉主動展示實力，以證明自己有資格身居高位。每個群落的獼猴數(shù)量不等，這取決于猴王的謀略、膽量和實力，強悍的猴王占據(jù)的地盤通常是黃金地段，轄區(qū)內(nèi)食物及水源相當富足，能力不及的可憐家伙就只能偏安一隅自求多福了。

……

魔性的海南獼猴，讓獼猴嶺充滿魅惑，正吸引著游客不斷涌來，竊以為，獼猴嶺必將成為海南旅游新的經(jīng)濟增長點。

在經(jīng)濟價值之外，人類還要追求文化價值；生態(tài)是永恒的經(jīng)濟，文化是旅游的靈魂——當?shù)卣钪O此理，他們對獼猴嶺的未來規(guī)劃是：以大森林為依托，重點開發(fā)森林探險、森林浴、森林旅游項目，以獨特創(chuàng)意發(fā)展生態(tài)旅游，按人性化的需求來建設(shè)，將獼猴嶺打造成為森林旅游勝地。這是他們的經(jīng)濟浪漫主義。

在海南熱帶雨林國家公園交響樂中，畫風大變的獼猴嶺是一段舞曲性樂章，是小步舞曲或者是詼諧曲，甚至是一支不像舞曲但充滿活力的曲子。

楊海蒂，《人民文學》編審。著有文學和影視作品多部，近作有《去日留痕》《我去地壇，只為能與他相遇》等；曾獲豐子愷散文獎、絲路散文獎、北京文學獎、全國報告文學優(yōu)秀作品征文一等獎、中國?大河雙年度詩歌獎等。作品入選數(shù)百種選本、選刊、年鑒、排行榜、教材教輔讀本，并被應(yīng)用于高考和中考試題，部分作品被譯介到國外。