詩(shī)中的炊煙

《紅樓夢(mèng)》第四十八回寫香菱向黛玉學(xué)習(xí)寫詩(shī)，進(jìn)步神速，很快就悟出了詩(shī)中必須有令人難忘的意象，她自述其體會(huì)說(shuō)：

“渡頭余落日，墟里上孤煙。”這“余”字合“上”字，難為他怎么想來(lái)？我們那年上京來(lái)，那日下晚便挽住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是青碧連云。誰(shuí)知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到那個(gè)地方去了。

這丫頭已經(jīng)懂得欣賞詩(shī)了?！岸深^”一聯(lián)出于王維的名篇《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》，詩(shī)云：

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

古代的炊煙量少而分散，“孤煙”也不會(huì)構(gòu)成污染，裊裊的青煙打破了視野中的單調(diào)，色彩很好，又讓靜中有了動(dòng)，遂能產(chǎn)生美感。

只有神仙才會(huì)不食人間煙火，而美就是生活，在現(xiàn)代以前，炊煙歷來(lái)是讓人產(chǎn)生美感的東西。夕陽(yáng)西下，路上行人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到炊煙，就知道那里有人家，有生活；如果有必要的話，還可以投宿，可以有飯吃，獲得了近期的希望和歸宿。

陶淵明《歸園田居》其一后半寫他隱居之處的風(fēng)景道：

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

有雞犬之聲相聞，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到炊煙——這正是他夢(mèng)寐以求的鄉(xiāng)村平靜生活啊。陶淵明的詩(shī)妙在能夠?qū)懗鲛r(nóng)村日常生活的美，所以一向深得人心。

杜甫心目中的陶淵明

在一年的四個(gè)季節(jié)當(dāng)中，春天顯得最為短促。宋詞有名句道“匆匆春又歸去”（辛棄疾《摸魚兒》），杜甫則早已發(fā)表過(guò)這樣的感慨，他那一首題為《可惜》的五律寫道：

花飛有底急，老去愿春遲。

可惜歡愉日，都非少壯時(shí)。

寬心應(yīng)是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)。

此意陶潛解，吾生后汝期。

這首詩(shī)的寫作時(shí)間難以確指，大約是在他寓居于成都草堂期間。這時(shí)杜甫總算從頻年奔走的困境中解脫出來(lái)，稍得喘息了，但他深感自己已經(jīng)走向衰老，很希望能夠過(guò)幾天安穩(wěn)日子，享受一下生活。面對(duì)春天的匆匆結(jié)束，他很是留戀，所以一上來(lái)就說(shuō)，落花呀，你有什么急事要那么快就飛掉呀？我希望春天過(guò)得慢一點(diǎn)。少壯之時(shí)沒(méi)有多少歡愉，老了以后最好能快樂(lè)一點(diǎn)。王嗣奭《杜臆》卷四說(shuō)杜甫此詩(shī)的意思是“心難寬，興難遣，不得已而借詩(shī)酒。古來(lái)唯淵明得此意，而今無(wú)其人，吾生也晚，當(dāng)與作神交耳”。杜甫認(rèn)為最理想的生活，是能夠如同歸隱后的陶淵明那樣，喝喝酒，寫寫詩(shī)，內(nèi)心平靜而愉悅。

讀者心目中杜甫的典型形象，往往是憂國(guó)憂民，忠君愛(ài)國(guó)，嚴(yán)肅而且沉郁，非常之崇高——這當(dāng)然是不錯(cuò)的：但他也有希望詩(shī)酒瀟灑，好好過(guò)日子的一面。

杜甫一生好詩(shī)太多，《可惜》這一首算不上突出，一向很少進(jìn)入選本。詩(shī)中提到陶潛，而搜羅資料甚廣的《陶淵明資料匯編》（中華書局1962年版）卻沒(méi)有收入，該資料集只是錄載了他涉及淵明的另外兩首詩(shī)：《遣興》（“陶潛避俗翁”）和《江上值水如海勢(shì)聊短述》。

大詩(shī)人一般都比較復(fù)雜，而人們往往只記住他某一主要的方面。杜甫是如此，陶淵明也是如此——除了飲酒賦詩(shī)，他還有些另外的側(cè)面。

“長(zhǎng)安居大不易”

名人容易故事多，往往有真有假，其中有傳說(shuō)，有演義，不必全信，但只要不完全是胡說(shuō)八道而有些意思，也可以姑妄信之。

例如關(guān)于白居易的名篇《賦得古原草送別》，就有一個(gè)著名的故事，見(jiàn)于唐人張固《幽閑鼓吹》一書：

白尚書應(yīng)舉，初至京，以詩(shī)謁顧著作（顧況），熟視白公曰：“米價(jià)方貴，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！奔脆祰@曰：“道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣?！币?yàn)橹幼u(yù)，聲名大振。

著作郎顧況是一個(gè)充滿幽默感喜歡開(kāi)玩笑的人，他一見(jiàn)到前來(lái)“行卷”（唐代的考生將自己的得意之作抄成手卷送給文化名人以爭(zhēng)取好評(píng)）的青年才俊白居易，更不打話，就先拿他的名字開(kāi)了個(gè)小玩笑；而等到他看了這小伙子的詩(shī)以后，馬上改口，卻仍然是接著原先的話頭往下說(shuō)。前輩風(fēng)流，一定讓后生小子終身難忘。

據(jù)學(xué)者們考證說(shuō)，這個(gè)故事是靠不住的，那時(shí)白居易沒(méi)有到長(zhǎng)安去的可能。但這故事仍然可以存活下去，因?yàn)橛邢铝腥c(diǎn)是完全靠得住的：

第一，顧況是一向喜歡開(kāi)玩笑的文人，他這方面故事甚多。第二，白居易的少作《賦得古原草送別》確是一首好詩(shī)，特別是前一半那四句；其后一半的四句道：“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！币策€不弱，題目中既然有“送別”二字，這些意思也是非說(shuō)不可的。第三，要在首都或別的大城市站穩(wěn)、長(zhǎng)住，確實(shí)是不容易的，唐朝如此，現(xiàn)在也還是這樣，外來(lái)客要受得了這里甚高的“米價(jià)”即生活成本，要拿到足夠的分?jǐn)?shù)。

五代時(shí)的《唐摭言》里也有這個(gè)故事，見(jiàn)于《知己》篇，這里記錄顧況所開(kāi)之 玩 笑，是“長(zhǎng) 安 百 物 貴，居 大 不易”——后來(lái)被壓縮為“長(zhǎng)安居大不易”六個(gè)字，最為流行。把“長(zhǎng)安”換成現(xiàn)在任何一個(gè)大城市尤其是一線城市，都不失為至理名言。

當(dāng)然，如果你有足夠的本領(lǐng)，又不怕吃苦，那就自當(dāng)別論了。

聽(tīng)雨的詩(shī)意

風(fēng)聲雨聲是自然界最普通的聲音，大量地進(jìn)入詩(shī)詞，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，例如寫雨聲的“客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中”（陳與義《懷天經(jīng)智老因訪之》）、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”（陸游《臨安春雨初霽》）等等，都是膾炙人口的佳句，一向傳誦甚廣。

又有全篇專寫聽(tīng)雨的，如宋元之際著名作家蔣捷的一首《虞美人》寫道：

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。中年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。

而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

這首詞似乎就可以用“聽(tīng)雨”二字做標(biāo)題。雨還是那個(gè)雨，聽(tīng)者的年齡不同，處境不同，意境也就完全不同了。自己青年（古人往往稱為“少年”）時(shí)代激情洋溢，沉溺于游戲場(chǎng)中；中年便不免有點(diǎn)“油膩”，東奔西走，多有悲秋的意思了——那時(shí)其實(shí)都不甚注意聽(tīng)雨。只有到兩鬢花白的晚年，才看透世情，歸于沉靜，而睡眠難免不好，無(wú)從做到“春眠不覺(jué)曉”，于是竟不免徹夜聽(tīng)雨了。

蔣捷經(jīng)歷了政權(quán)的更迭，詞作中多寫亡國(guó)之痛，這首詞的背后也有許多痛苦和辛酸，但他都沒(méi)有提起，只是說(shuō)到年齡變化引起的不同。“歷數(shù)諸景，揮灑而出”（謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷四），以含蓄渾厚引人入勝。后代讀者沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)他的具體遭遇，但年齡的變化總是會(huì)一一經(jīng)歷的，于是此詞便產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的魅力。

到晚年，過(guò)去的種種悲歡離合升沉起伏都成為過(guò)去，無(wú)須計(jì)較，還是來(lái)傾聽(tīng)這亙古不變的雨聲吧。