在國(guó)家中心城市建設(shè)中華文明主題樂(lè)園

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，我們的祖先創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明、精神文明和制度文明，值得我們?nèi)ゴ罅^承和弘揚(yáng)。然而，目前很多重要的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果還停留在學(xué)術(shù)層面，離家喻戶曉還有一定距離，沒(méi)有發(fā)揮出應(yīng)有的增強(qiáng)文化認(rèn)同和民族凝聚力的作用。

為改變這一現(xiàn)狀，活化利用考古成果和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建議在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、交通便利的中心城市建設(shè)中華文明主題樂(lè)園，進(jìn)一步創(chuàng)新傳播方式，讓文物“活起來(lái)”，講好中國(guó)故事。主題樂(lè)園可以利用AR、VR等數(shù)字化技術(shù)，展現(xiàn)中國(guó)古代神話傳說(shuō)、中華先民豐富多彩的衣食住行、發(fā)明創(chuàng)造、各區(qū)域文明形成時(shí)期和各個(gè)古代王朝的代表性場(chǎng)景，集中展示中華文明取得的輝煌成就和對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。希望在這些穿越數(shù)千年文明史、充滿精彩細(xì)節(jié)的超大型樂(lè)園里，全國(guó)乃至全世界的青少年在游玩中，沉浸式地感受博大精深、輝煌燦爛的中華文明。

以四川為例，比如成都平原進(jìn)入初期文明的寶墩遺址、享譽(yù)中外的廣漢三星堆遺址等，可以根據(jù)目前的考古研究，復(fù)原場(chǎng)景，設(shè)計(jì)沉浸式體驗(yàn)的節(jié)目；成都老官山漢墓出土的距今2000多年的提花織機(jī)，通過(guò)現(xiàn)代科技復(fù)原模型后可以織出精美的蜀錦。根據(jù)我們積累的大量關(guān)于古代紡織品和服飾的素材，通過(guò)復(fù)織和模特的展示，讓大家直觀、清晰地看到古人是如何著裝打扮的。

希望在不久的將來(lái)，一些中心城市和從事文旅事業(yè)大型國(guó)企和民企大力支持，齊心協(xié)力使樂(lè)園早日落地，為城市打造文旅結(jié)合的優(yōu)秀場(chǎng)景、弘揚(yáng)傳承中華文明和歷史文化的金名片！

全國(guó)政協(xié)委員、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心主任吉平：

做好邊疆地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)與研究工作 鑄牢中華民族共同體意識(shí)

考古發(fā)掘可以延伸歷史軸線、增強(qiáng)歷史信度、豐富歷史內(nèi)涵、活化歷史場(chǎng)景，揭示中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有十分重大的意義。

邊疆地區(qū)的文物遺址是中華文明的重要載體，記錄了各民族的社會(huì)制度和生產(chǎn)生活軌跡。做好邊疆考古發(fā)掘與闡釋，對(duì)于講好中國(guó)故事，特別是講好邊疆各民族交往交流交融的故事，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，內(nèi)蒙古一系列重大的考古發(fā)現(xiàn)，突出反映了中華民族的強(qiáng)大凝聚力和向心力。中國(guó)社科院考古研究所新疆考古隊(duì)經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，以實(shí)物證據(jù)確認(rèn)北庭故城外城為唐代構(gòu)建，展現(xiàn)了唐代北庭都護(hù)府的歷史地位。內(nèi)蒙古發(fā)掘的元上都遺址，是農(nóng)耕文明與游牧文化融合的產(chǎn)物，再現(xiàn)了元朝繁榮的社會(huì)形態(tài)、融合的民族關(guān)系。

我建議，加強(qiáng)考古成果轉(zhuǎn)化與傳播，建立遺址博物館或遺址公園，活化文物遺址，滿足群眾對(duì)歷史知識(shí)的渴望；相關(guān)部門應(yīng)與考古領(lǐng)隊(duì)簽訂責(zé)任書(shū)，考古工作者應(yīng)在規(guī)定期限內(nèi)完成考古報(bào)告，及早呈現(xiàn)出土文物和研究成果，讓更多人認(rèn)識(shí)多元一體的中華文明形成和發(fā)展的過(guò)程，認(rèn)識(shí)中華文明對(duì)人類文明作出的巨大貢獻(xiàn)。

3推動(dòng)博物館建設(shè) 提升文化軟實(shí)力

全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席 白庚勝：

打造“新基建” 推進(jìn)文博行業(yè)深度數(shù)字化

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)文物事業(yè)得到很大發(fā)展，文物保存狀況持續(xù)改善，文物領(lǐng)域科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新取得重要進(jìn)展。博物館事業(yè)高速發(fā)展，文物活化利用不斷深入，文物和博物館的數(shù)字化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)，文物國(guó)際交流合作向縱深拓展。

在數(shù)字時(shí)代，文化新業(yè)態(tài)在提升中華文化影響力和國(guó)家文化軟實(shí)力中的作用不斷凸顯，其中文物成為重要的標(biāo)識(shí)要素，在展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著日益重要的作用。但同時(shí)我們也看到，文博行業(yè)在努力推動(dòng)數(shù)字化發(fā)展過(guò)程中，還存在思維觀念保守、財(cái)政資金緊缺、專業(yè)人員不足、體制機(jī)制受限等主客觀困難。

當(dāng)前，我國(guó)文博行業(yè)亟待找到文物科技創(chuàng)新和應(yīng)用的新手段，提升文物保護(hù)利用水平；亟須找到文物與當(dāng)代年輕人的連接點(diǎn)，拉近年輕人與文物的距離；亟須完善文博行業(yè)的數(shù)字服務(wù)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)的多元共享。

基于這些現(xiàn)實(shí)需求，我建議打造文博行業(yè)“新基建”，推進(jìn)文博行業(yè)深度數(shù)字化，構(gòu)建文博行業(yè)“全生命鏈條”的數(shù)字化，加強(qiáng)文博行業(yè)的全鏈條知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理，支持?jǐn)?shù)字文物資源向社會(huì)開(kāi)放，加快制定文物數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，強(qiáng)化文物領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與運(yùn)用，支持文博機(jī)構(gòu)、企業(yè)和行業(yè)組織共同建立文物數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系；推動(dòng)文物活態(tài)化傳承，文博機(jī)構(gòu)可聯(lián)合高校、企業(yè)、組織等力量，共同提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，培育和塑造一批具有鮮明中國(guó)文化特色的原創(chuàng)IP，打造大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品；推動(dòng)文物保護(hù)和利用的社會(huì)化參與，鼓勵(lì)、支持社會(huì)力量參與文物的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，挖掘、呈現(xiàn)文物背后的中國(guó)故事。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法：

夯實(shí)邁向世界博物館強(qiáng)國(guó)的法制基石

我國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展正處于歷史最好時(shí)期?！蛾P(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出，到2035年，中國(guó)特色博物館制度更加成熟定型，博物館社會(huì)功能更加完善，基本建成世界博物館強(qiáng)國(guó)，為全球博物館發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

截至2021年底，盡管受到新冠肺炎疫情影響，全國(guó)登記博物館總量已達(dá)到5700余座，年參觀人數(shù)超過(guò)10億，還出現(xiàn)了考古博物館、數(shù)字博物館等許多新的博物館形態(tài)。相比之下，博物館既有法規(guī)在應(yīng)對(duì)考古發(fā)掘品配置、博物館之間藏品交流、文物鑒定和市場(chǎng)交易、智慧博物館建設(shè)、數(shù)字化文化產(chǎn)品生產(chǎn)、綜合性文博人才培養(yǎng)等方面明顯能力不足，迫切需要通過(guò)立法來(lái)從根本上給予制度支撐。

法制建設(shè)是推動(dòng)博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要基石。目前我國(guó)現(xiàn)有博物館相關(guān)法律層級(jí)不高，專門性的博物館法律尚付諸闕如。在實(shí)際工作中，博物館規(guī)范體系主要以形式多樣、龐雜分散的規(guī)范性文件呈現(xiàn)，缺乏明確、具體的指導(dǎo)。此外，由于實(shí)行屬地管理，文物所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)邊界模糊，博物館文物資源協(xié)調(diào)能力也顯現(xiàn)不足。

基于此，我在提案中提出，盡快將博物館立法補(bǔ)充納入全國(guó)人大常委會(huì)立法規(guī)劃，由相關(guān)專委會(huì)加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，開(kāi)展立法調(diào)研，啟動(dòng)立法程序；充分征求不同類型博物館以及社會(huì)各界的意見(jiàn)建議，廣泛凝聚行業(yè)及社會(huì)共識(shí)，研究起草形成符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色、可操作性強(qiáng)的博物館法草案；明確突出重點(diǎn)、分類管理、規(guī)范有序、強(qiáng)化導(dǎo)向原則，將不同類型博物館的功能定位、使命職責(zé)納入法制框架，把文物所有權(quán)、管理權(quán)、使用權(quán)分離開(kāi)來(lái)，加強(qiáng)博物館資源整合，切實(shí)保障博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山：

加強(qiáng)少數(shù)民族民間美術(shù)的國(guó)家收藏與利用

中國(guó)民間美術(shù)是中華各民族人民根植于鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造出的具有本原審美文化特征的民間造型藝術(shù)形式，廣泛應(yīng)用于各民族生活場(chǎng)域，和日常生活緊密相連。民間美術(shù)在形式上包含繪畫(huà)、服飾、頭飾、刺繡、染織、紙?jiān)?、雕塑等種類，表達(dá)了各族人民在生活中對(duì)于美的樸素追求和對(duì)幸福生活的祈愿。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加劇，生活方式的轉(zhuǎn)變，使很多民間美術(shù)失去原有的生存環(huán)境，面臨消亡與流失的危機(jī)。20世紀(jì)80年代，國(guó)家開(kāi)始對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行搶救性收藏。中國(guó)美術(shù)館在民間美術(shù)傳承和保護(hù)中起到重要作用，現(xiàn)在館內(nèi)近6萬(wàn)件（套）民間美術(shù)的收藏主要來(lái)源于這個(gè)時(shí)期。但是由于條件限制，民間美術(shù)收藏工作還存在諸多局限性：一是對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)豐富的少數(shù)民族民間美術(shù)重視程度不夠；二是缺乏對(duì)于美術(shù)收藏的總體規(guī)劃。

為此，我呼吁在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，加強(qiáng)國(guó)家層面對(duì)于少數(shù)民族民間美術(shù)的系統(tǒng)性收藏和利用。一是由中國(guó)美術(shù)館牽頭，深入民族地區(qū)考察，全面梳理少數(shù)民族民間美術(shù)，建立少數(shù)民族民間美術(shù)國(guó)家收藏規(guī)劃；二是設(shè)立少數(shù)民族民間美術(shù)國(guó)家收藏專項(xiàng)扶持資金；三是在國(guó)家收藏基礎(chǔ)上，通過(guò)典藏活化來(lái)展示少數(shù)民族民間美術(shù)之美，扶持少數(shù)民族民間美術(shù)展覽；四是深入挖掘少數(shù)民族民間美術(shù)的美學(xué)、文化、歷史、民俗的價(jià)值，以藝術(shù)之美共畫(huà)民族團(tuán)結(jié)的同心圓。