文藝事業(yè)，是黨和人民的重要事業(yè)。在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開幕式上，習(xí)近平總書記向廣大文藝工作者提出了五點(diǎn)希望，為我國(guó)文藝繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記在第二點(diǎn)希望中提出“希望廣大文藝工作者堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫生生不息的人民史詩(shī)。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，讓文藝的百花園永遠(yuǎn)為人民綻放”。

“文者，貫道之器也?！蔽乃囎髌菲渲匾獌r(jià)值在于“構(gòu)建”功能——能夠構(gòu)建一種有利于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展和人類進(jìn)步的“價(jià)值環(huán)境”，而這種“構(gòu)建”的創(chuàng)作主體、藝術(shù)形象和審美客體都是“人民”。從創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，我們要從“人民視角”“人民情懷”“人民風(fēng)采”三個(gè)方面堅(jiān)守社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，用多種多樣的文藝形式和豐富多彩的文藝作品，鑄牢中華文脈、展現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)。

第一，要堅(jiān)守人民立場(chǎng)，文藝“源于人民”，要以“人民視角”描繪時(shí)代的真景、真情、真理。“文學(xué)即人學(xué)”是對(duì)文學(xué)人性品格的肯定，文藝作品亦然。文藝作品是人類思想、認(rèn)知、情感和實(shí)踐的藝術(shù)化表現(xiàn)，具體到文藝作品中，可表現(xiàn)為人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我等關(guān)系的認(rèn)知與處理方式，所有“關(guān)系”中，人俱是核心。從文藝作品審美過(guò)程角度分析，無(wú)論何種文藝作品類型，創(chuàng)作者是人，欣賞者是人，內(nèi)容則是以“人”為圓心的各種“關(guān)系”的表現(xiàn)與相互作用的體現(xiàn)。而文藝創(chuàng)作過(guò)程實(shí)則是以“人”為主體的“尋真”的過(guò)程——探尋表達(dá)創(chuàng)作者的真情實(shí)感，思索表現(xiàn)以“人”為圓心的各種“規(guī)律”的真諦，激發(fā)欣賞者的情感共鳴和思想認(rèn)同等等。

孟子有一段話：“口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；耳之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口?！保ā睹献印じ孀由稀罚稑?lè)記》也指出“禮辯異，樂(lè)和同”“禮節(jié)民心，樂(lè)和民聲”“樂(lè)者，通倫理者也”?？梢钥闯?，人雖各異，但有著共同的感受，“口、耳、心”均有對(duì)美感、對(duì)義理的共同認(rèn)識(shí)，而以“樂(lè)”為代表的文藝作品，則可以發(fā)揮“和民聲”“聚民心”的重要作用。優(yōu)秀的文藝工作者，要把“人民是文藝之母”的理念貫穿于心，用“人民的眼光”“人民的視角” ，用高超的藝術(shù)手段“先得我心之同然耳”，展現(xiàn)人民的審美價(jià)值觀，創(chuàng)作屬于人民的文藝作品。

第二， “人民情懷”，要求文藝創(chuàng)作者要具有廣闊、高格的審美心胸，用深情厚誼為時(shí)代和人民放歌。人民，由具體個(gè)人組成，但絕不局限于某一個(gè)人、某一類人，而是最為廣大的人民群眾?！叭嗣袂閼选睂?duì)文藝創(chuàng)作者的審美心胸至少有三個(gè)要求：首先，創(chuàng)作者應(yīng)有廣闊的審美觀照，擁有關(guān)注于“廣大人民群眾”的審美胸懷；其次，創(chuàng)作者應(yīng)滿含對(duì)“人民群眾”的深情厚誼，深入了解人民群眾的喜怒哀樂(lè)，樂(lè)其樂(lè)，憫其悲，與“人民”共情，與“人民”同心；最后，創(chuàng)作者要擁有為廣大人民群眾代言的“氣力”。氣，即創(chuàng)作者的氣魄、氣度；力，是創(chuàng)作者的“功力”，以及創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品的生命力和影響力?！皻饬Α痹阶悖瑒t文藝作品的生命力和影響力越遠(yuǎn)大、越彌久。正如清代詩(shī)論家葉燮在《原詩(shī)》中闡述的“吾又觀古之才人，力足以蓋一鄉(xiāng)，則為一鄉(xiāng)之才；力足以蓋一國(guó)，則為一國(guó)之才；力足以蓋天下，則為天下之才。更進(jìn)乎此，其力足以十世，足以百世，足以終古，則立言不朽之業(yè)，亦垂十世，垂百世，垂終古，悉如其力以報(bào)之”。只有把創(chuàng)作眼光投向歷史、投向世界、投向全人類，用廣闊的視野、高格的境界和最廣大的人民情懷，跳脫出個(gè)人的小情小調(diào)和喜怒好惡，“把自己的思想傾向和情感同人民融為一體，把心、情、思沉到人民之中”，才能創(chuàng)作出引領(lǐng)時(shí)代潮流、充滿人性光輝、具有思想沖擊力的“人民文藝”。近幾年熱播的一些現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇贏得廣大觀眾喜愛(ài)的重要原因是對(duì)電視劇傳達(dá)的價(jià)值觀的認(rèn)同。可以說(shuō)，這些根植于精神價(jià)值層面、歷經(jīng)幾千年的發(fā)展傳承，得到歷代中華兒女廣泛認(rèn)同的中華文明，是文藝作品創(chuàng)作、創(chuàng)新的根本與源泉。文藝作品以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂，用吸引人的故事、可親可愛(ài)可敬的人物形象、向上向善的優(yōu)良品格，勾勒出新時(shí)代中國(guó)的真實(shí)圖景，生動(dòng)描繪有筋骨、有道德、有溫度的人民大眾，展現(xiàn)博大精深的中華文明，才能夠抒寫自強(qiáng)自信的時(shí)代新風(fēng)。

第三， “人民風(fēng)采”，要求文藝創(chuàng)作者要用中華歷史之美、山河之美、文化之美，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)“氣象萬(wàn)千、多姿多彩”的時(shí)代風(fēng)貌。人民，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。共性，是當(dāng)代中國(guó)人集體無(wú)意識(shí)的民族觀念、民族性情，以及由人民展現(xiàn)出的鮮明的時(shí)代“風(fēng)骨”。個(gè)性，則是時(shí)代“風(fēng)骨”體現(xiàn)于具體審美意象中的個(gè)體“性情”，即一個(gè)個(gè)鮮活的“文藝形象”。“氣象”作為一個(gè)美學(xué)范疇，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中做過(guò)專門的論述，他認(rèn)為，“詩(shī)之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)”，“唐人與本朝人詩(shī)，未論工拙，直是氣象不同”。嚴(yán)羽所說(shuō)的“氣象”，是指透過(guò)作品中的審美意象所呈現(xiàn)出的思想格局和精神風(fēng)貌，其中既包括詩(shī)人的思想格局、精神風(fēng)貌，也體現(xiàn)了所屬時(shí)代的整體的社會(huì)思想局面與精神氣概?！皻庀笕f(wàn)千”要求文藝作品要表現(xiàn)當(dāng)前大時(shí)代的新風(fēng)貌、新特征，具有廣大、高遠(yuǎn)的審美特征。電視劇《山海情》是2021年播出的以脫貧攻堅(jiān)為主題的電視劇，以福建對(duì)口支援山海固的發(fā)展脈絡(luò)為主線，穿插涌泉村不同村民的命運(yùn)變化，通過(guò)特寫一個(gè)小山村展現(xiàn)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利的偉大畫卷。題材宏大，但是視角接地氣，家國(guó)同敘，迅速在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)共鳴與好評(píng)。

“多姿多彩”一方面強(qiáng)調(diào)文藝作品要表現(xiàn)豐富多彩的社會(huì)生活——都市、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)，青年、兒童、老人，以及各個(gè)民族、三百六十五行都應(yīng)成為文藝作品的表現(xiàn)主體。正如《淮南子》中所敘：“佳人不同體，美人不同面，而皆說(shuō)（悅）于目”“秦、楚、燕、魏之歌也，異轉(zhuǎn)而皆樂(lè)；九夷八狄之哭也，殊聲而皆悲?！蔽膶W(xué)藝術(shù)與美感體驗(yàn)是多樣化的存在，“各美其美” ，才能“美美與共”。另一方面，文藝作品要真實(shí)生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、有血有肉地反映絢麗多彩的時(shí)代畫面。通過(guò)發(fā)掘代表時(shí)代精神的新現(xiàn)象和新人物，踐行習(xí)近平總書記所希望的“以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的美學(xué)風(fēng)格，塑造更多吸引人、感染人、打動(dòng)人的藝術(shù)形象，為時(shí)代留下令人難忘的藝術(shù)經(jīng)典” 。電視劇《裝臺(tái)》改編自茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家陳彥同名小說(shuō)，講述一群不為人們所關(guān)注的“裝臺(tái)人”的喜怒哀樂(lè)，深度、立體地還原普通勞動(dòng)人民的生活常態(tài)，陜西風(fēng)味十足的美食和方言滿滿都是熱氣騰騰的煙火氣，引發(fā)了跨圈層觀眾的情感共振，自上映后，好評(píng)不斷。在藝術(shù)創(chuàng)作中，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)既要廣闊全面，又要涉筆成趣，才是“人民風(fēng)采”的真實(shí)反映。

人民是歷史的創(chuàng)造者，也是“仁義禮智信”的傳承者；人民是時(shí)代的創(chuàng)造者，也是“真善美”的抒寫者。用“人民視角”“人民情懷”展現(xiàn)“人民風(fēng)采” ，用“人民文藝”展現(xiàn)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的文藝精品，是文藝工作者義不容辭的使命與責(zé)任。作為文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作者，要在馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，繼承發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，構(gòu)建中國(guó)特色評(píng)論話語(yǔ)，建設(shè)具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，助力我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院副教授、首屆全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班學(xué)員）