內(nèi)容提要：近年來，脫貧攻堅題材文學(xué)既在敘事模式上賡續(xù)了以往鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實題材寫作的風(fēng)格，又在文學(xué)表達(dá)層面進(jìn)一步豐富。溫燕霞的《琵琶圍》以扶貧工作中的“扶志”為重心，將筆墨更多地投入到對人內(nèi)心和思想的揣摩，將縱深的歷史視野與開闊的當(dāng)下時代意識相結(jié)合，通過傳統(tǒng)傳承和時代精神相結(jié)合，賦予作品更豐富的騰挪空間和內(nèi)在意蘊。

關(guān)鍵詞：溫燕霞 《琵琶圍》 脫貧攻堅 現(xiàn)實題材

2021年是我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利之年。自脫貧攻堅戰(zhàn)打響來，我國社會各方面對鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和民生給予了重點關(guān)注和幫扶。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)土面貌日新月異，不僅是對提升經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)條件的緊迫需求，也是文化的重要戰(zhàn)場。“在‘時代與文學(xué)’的命題下……我們這個時代的文學(xué)敘事，正在與當(dāng)下的中國生活、中國經(jīng)驗發(fā)生著更為密切的關(guān)聯(lián)——新的時代，敦促廣義的文學(xué)敘事發(fā)生新的變化，同時又對文學(xué)敘事提出新的要求與新的課題。”①作家應(yīng)如何用文學(xué)來記錄、謳歌這一段波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和永載史冊的空前壯舉，為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾同艱難惡劣的生存條件、落后的生活理念進(jìn)行如火如荼的斗爭留下寶貴的文學(xué)記錄，以文學(xué)的力量來助推現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，是一個重要課題。

作為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的重要敘事語境，脫貧攻堅題材的文學(xué)創(chuàng)作既在敘事模式上賡續(xù)了以往鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實題材寫作的風(fēng)格，又在文學(xué)表達(dá)層面進(jìn)一步豐富。具有地域特色的話語體系，別具一格的民風(fēng)民俗民情，各地的鄉(xiāng)村生態(tài)和文化樣態(tài)，性格迥異的扶貧干部、困難群眾以及農(nóng)村新人，山鄉(xiāng)巨變和現(xiàn)代化進(jìn)程的奮斗圖卷等等，都賦予了脫貧攻堅題材的現(xiàn)實主義寫作以新的內(nèi)容與新的時代精神。

江西作家溫燕霞將視野聚焦在扶貧領(lǐng)域，足跡遍布贛南、贛西、贛東地區(qū)，她與扶貧干部、貧困群眾同吃同住，反復(fù)實地采訪和考察、推敲細(xì)節(jié)、核實政策，積累了大量素材，“那些來自泥土的故事，給她帶來了充沛的創(chuàng)作靈感和激情”②，也醞釀出了真切的感受和深沉的思考。由此創(chuàng)作出的長篇小說《琵琶圍》，于2020年9月在《人民文學(xué)》發(fā)表12萬字節(jié)選版，42萬字版于2020年12月由江西人民出版社出版發(fā)行，同時入選中國作家協(xié)會2020年重點扶持項目及“紀(jì)錄小康工程”主題書單，引起了不俗的反響。

《琵琶圍》虛構(gòu)了一個位于“三省通衢”的贛南原中央蘇區(qū)山區(qū)的貧困村“琵琶圍”村，講述了村民脫貧和易地搬遷的故事。這座琵琶形狀的圍屋飽經(jīng)戰(zhàn)亂和滄桑，在時代更迭中幾經(jīng)易主，見證了革命先輩的頑強斗爭和壯烈犧牲，也鐫刻著帶來山鄉(xiāng)巨變的扶貧工作成果。伴隨著新時代新政策，原有的70多戶居民大部分搬遷到更適宜居住的城鎮(zhèn)，剩下10戶貧困人家，各有各的困難和心結(jié)，堅守在圍里，扶貧工作陷入了攻堅的僵持階段。應(yīng)貧困群眾的要求，縣里派文化館的副館長何勁華和干部金彩鳳去解決問題，由此展開了一段艱難的“入圍”與“突圍”。溫燕霞緊貼黨和國家關(guān)于脫貧攻堅、扶貧扶志的政策，通過描摹時代大背景下的物質(zhì)和精神貧困的人民群眾最真實的生活圖景和最細(xì)微的思想動態(tài)，吹響時代的號角，反映出我國脫貧扶貧工作波瀾壯闊的偉大進(jìn)程?！伴L篇小說《琵琶圍》作品研討會”上，與會專家對《琵琶圍》作出了高度評價，認(rèn)為“《琵琶圍》是2020年長篇小說的一個收獲，以小切片寫出了大時代風(fēng)貌，展現(xiàn)了中國在消除貧困進(jìn)程中取得的歷史性成就和歷史性變革，代表了當(dāng)前我國現(xiàn)實題材文學(xué)出版的較高水平”③。在書寫時代和政治的洪流中，溫燕霞找到了自己作品的定位，她跳出脫貧扶貧主題文學(xué)常見的話語視域，情節(jié)上并不注重鋪排扶貧工作的宏大規(guī)模，而是以扶貧工作中的扶志為重心，將筆墨更多地投入到對人的思想和內(nèi)心的揣摩，真實地表達(dá)了人的思想狀態(tài)的起伏轉(zhuǎn)變，在內(nèi)部空間的騰挪轉(zhuǎn)合中給作品賦予了更豐富的文學(xué)意蘊。

一、歷史視野與當(dāng)下意識

在脫貧攻堅、全面建成小康社會的語境下，不乏展現(xiàn)新時代新氣象、鄉(xiāng)村精神氣韻，描繪中國扶貧宏大而感人場景的現(xiàn)實題材力作，被廣泛關(guān)注和評論?！杜脟分v述的是在交通不便、土地和資源貧瘠、只留下老弱病殘的琵琶圍，在國家政策、有關(guān)單位和個別企業(yè)家的扶持下，扶貧干部春風(fēng)化雨的動員和幫助下，貧困戶轉(zhuǎn)變思想，克服重重困難，踏上了脫離貧困、邁向幸福生活的光明之路。跟其他弘揚主旋律的優(yōu)秀現(xiàn)實主義小說不同，《琵琶圍》不注重宏大敘事，沒有重墨塑造扶貧干部的高大形象，也不刻意營造感人事跡，它的獨特之處在于善于抓細(xì)節(jié)構(gòu)建生活真實和歷史真實，突出人的主體性和復(fù)雜性，集繼承傳統(tǒng)精神和追尋時代價值于一體，營造多層次意蘊空間。

小說情節(jié)上設(shè)置了兩條敘事線，這兩條線關(guān)乎兩場戰(zhàn)爭：主線是正面呈現(xiàn)的正在琵琶圍開展的脫貧攻堅戰(zhàn)。琵琶圍開展扶貧工作的干部被釘子貧困戶們暴力趕出琵琶圍，以何勁華、金彩鳳兩人為代表的扶貧工作人員繼而肩負(fù)起攻堅重任，通過排查摸底弄清楚每一戶貧困戶的困難所在，想盡辦法消除他們的思想痼疾和顧慮，根據(jù)每戶人的特點，一點點地摸索出適合琵琶圍村民的增收途徑，幫助他們組織合作社，招商引資，網(wǎng)絡(luò)直播，開展種植鐵皮石斛、食用菌、香菇、黃豆，發(fā)展養(yǎng)雞、竹編等生產(chǎn)項目，扶貧工作組和貧困戶相互之間逐步建立起了信任和友誼，最終實現(xiàn)貧困戶脫貧，搬離琵琶圍。副線穿插在主線情節(jié)之中，是以啞伯的身世之謎作為引子，通過歷史史料、第三者轉(zhuǎn)述等，拼湊出了在琵琶圍發(fā)生的革命戰(zhàn)爭，還原了中國共產(chǎn)黨為了貧苦人民能夠翻身當(dāng)家過上好日子，奮勇戰(zhàn)斗直至犧牲的壯烈場面。

這兩場戰(zhàn)役時隔幾十年，都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，帶領(lǐng)人民群眾發(fā)動的艱苦卓絕的斗爭，最終都取得了勝利。作者將中央蘇區(qū)的革命戰(zhàn)爭與攻堅扶貧戰(zhàn)穿插在一起，歷史和當(dāng)下現(xiàn)實互文，以當(dāng)下的扶貧工作接續(xù)了當(dāng)年紅軍為貧苦人打天下，優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人的初衷一脈傳承?，F(xiàn)實中，何勁華、金彩鳳等扶貧人員為貧困戶想方設(shè)法做實事，橘子婆則作為歷史見證者，將歷史和當(dāng)下現(xiàn)實牽連在一起。她看到何勁華為他們做事不求回報：“你們和楊書記像當(dāng)年的紅軍吶。那時紅軍在我屋里食飯要給我伙食費，我不肯收，他們就放在桌邊上。要是行軍路上挖了老百姓的紅薯，也要在地里埋幾枚銅板，硬是不占我們老百姓的便宜”④。她看到石浩財他們貪占村集體便宜，憤憤不平，“想當(dāng)年紅軍寧肯自己吃不飽，也不會讓老百姓餓肚子，老百姓心疼紅軍，口糧送給紅軍，自己吃糠咽菜，拆下門板送給村蘇維埃當(dāng)擔(dān)架，那時哪個也冇想到要占集體的便宜。我打死你這個只想占便宜的懶鬼！”⑤而另一位歷史見證者啞伯，一直默默照顧橘子婆，守著戰(zhàn)友犧牲埋葬的地方，本本分分做人做事。雖然“沒有顯赫的戰(zhàn)功，更無遠(yuǎn)揚的威名，但他為革命信仰、為紅軍獻(xiàn)出了自己的一切！即便別人誤解、冤枉他，他也不改初心！”⑥這一段是對啞伯一生的總結(jié)，又何嘗不是作者對當(dāng)下千萬默默無名的扶貧工作人員，為非親非故的貧困戶們脫貧奔小康而犧牲自己小家、無私奉獻(xiàn)的肯定和感恩。回望歷史是對扶貧隊工作出發(fā)點和目的的間接解答和呼應(yīng)，也是對中國共產(chǎn)黨人的“志”的突顯。

溫燕霞書寫扶貧工作，除了進(jìn)行歷史回望，還賦予了其強烈的時代氣息。

小說呈現(xiàn)出了與當(dāng)下現(xiàn)實相契合的時代和生活氣息。因為水庫的修建，琵琶圍像孤島一樣，與外界地理上的聯(lián)系只有一條險路，但網(wǎng)絡(luò)和信息并不是與外界封閉隔絕的。作者將信息化和現(xiàn)代化手段植入扶貧工作，比如手機直播，一方面直播是我們常見的帶貨致富的扶貧手段。在這部小說中也有相應(yīng)的片段，何勁華的兒子、兒媳充分結(jié)合琵琶圍貧困戶的特長，通過網(wǎng)絡(luò)渠道開拓了扶貧路徑，成為縣青年創(chuàng)業(yè)先進(jìn)代表；另一方面作者巧妙地利用了當(dāng)下現(xiàn)實中網(wǎng)絡(luò)的宣傳和引導(dǎo)大眾輿論的功能。小說中朱雪飛、許秀珍等人胡攪蠻纏時，金彩鳳聲色俱厲地進(jìn)行說服教育，被石浩財錄像傳到網(wǎng)上，試圖造成輿論影響，給扶貧工作施壓。沒成想，網(wǎng)友紛紛點贊支持金彩鳳，聲討朱雪飛、許秀珍等人，間接促使她們收斂消極思想，一定程度上推動了扶貧工作的開展。時代氣息增添了作品的現(xiàn)實感和真實性，告別沉悶傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土農(nóng)村題材書寫，賦予扶貧工作更鮮活的場面感和表現(xiàn)力。

溫燕霞創(chuàng)作的《琵琶圍》不是直觀展示波瀾壯闊歷史進(jìn)程的記錄書，也非套路式地描摹還原山鄉(xiāng)巨變的制式畫卷，而是將縱深的歷史視野與開闊的當(dāng)下時代意識相結(jié)合，通過傳統(tǒng)傳承和時代精神相結(jié)合，自覺與公共敘事語境區(qū)別開來，完成“扶貧扶志”這一重要主題的表達(dá)。

二、“入圍”與“突圍”

脫貧攻堅的目的是改善貧困地區(qū)貧困人口的生活狀況和生存境遇，這種改變不是簡單的經(jīng)濟(jì)上施善，物質(zhì)上救助，而是通過普及創(chuàng)收技能，開拓經(jīng)濟(jì)渠道等等途徑，使得人民自發(fā)、自覺、自立地過上富足的生活。因此，扶貧題材的創(chuàng)作呈現(xiàn)出以人為主體，以人的價值為本位展開故事敘述的現(xiàn)代性特點。

《琵琶圍》里主要塑造了兩個群體。一個是以縣文化館的干部何勁華、金彩鳳為代表的扶貧工作人員。有別于其他脫貧題材的作品，他們是因為有文藝才能而被貧困戶點名，被上級勸說、經(jīng)過思想斗爭后，入琵琶圍的。作者特意設(shè)置了他們家里也都各有特殊情況：何勁華的老婆剛做完手術(shù)，家里開了豆腐店，兒子突然帶回去一個即將臨盆的女朋友，他對這個兒媳婦的前衛(wèi)行為有些不滿卻又無可奈何；金彩鳳心臟不好，老母親年老多病，女兒馬上要高考，前夫不管不問……在這樣一團(tuán)亂麻、措手不及的情況下，他們想方設(shè)法在最短的時間內(nèi)克服自己的困難，去替群眾辦事，完成自己的使命。再次，作者在塑造這兩個干部時設(shè)置了一些缺點，何勁華心善卻有些軟弱，觀念有些陳舊；金彩鳳心直口快，容易著急抓狂。當(dāng)被告知要“今年年底，直到他們脫貧，搬下山為止”⑦才能回來，金彩鳳嘴上發(fā)著牢騷：“我的天吶！我還以為就是去幾天，給他們勸勸和。這么長時間在山上……我去不了！”⑧轉(zhuǎn)眼卻又迅速地安頓好家庭，赴琵琶圍投入工作，積極想對策，尋出路，做思想工作。其他扶貧干部也存在一些缺點，比如扶貧手段有些剛硬，不夠因人而異等等。正是這些缺點，塑造出的每個人都如同我們身邊的普通人，他們又都在扶貧事業(yè)前迅速擰成一股繩，出謀出力，是最有溫度、有情誼、有執(zhí)行力的一群人。另一個是琵琶圍滯留的十戶貧困戶，各有各的困難，他們集合在一起，堪稱貧困人口生存狀態(tài)圖鑒：遭受誤解的五保戶啞伯，喪失勞動能力的紅軍親屬橘子婆；“二斤半”酒鬼石浩財在遭受事業(yè)打擊、妻子遠(yuǎn)走后萎靡不振，性格暴烈耍賴，最愛挑起事端、貪便宜；“石拐”和許秀珍兩口子因身體原因無法從事重體力勞動，跟女兒們關(guān)系緊張，獨子外出打工又失去了音信，心如死灰；朱家三姐妹朱云飛、朱雪飛、朱雨飛都失去了丈夫寡居，被沒文化、貧窮和偏見“三根麻繩”拴住，無法外出打工也無處可去，平日里靠做農(nóng)活勉強果腹……這“是一個人人堪稱典型的‘問題’農(nóng)民的落后群體。他們的情況各不相同，但在某些方面又驚人地相似，如紅眼病、自卑感、貪圖小利、自暴自棄等等。某種意義上說，他們存有的這些毛病，顯然都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時期遺留下來的嚴(yán)重滯后于時代的精神病象與心理痼疾”⑨。這兩個群體并沒有鮮明對比成為兩個陣列，而是如同我們身邊普通人，都要應(yīng)對來自生活的出其不意，作者不同程度地呈現(xiàn)了他們內(nèi)心對現(xiàn)實的妥協(xié)對抗的動態(tài)。

我們看到《琵琶圍》所描繪的山鄉(xiāng)巨變圖景，更集中地聚焦在“人”的巨變上。貧困群眾是脫貧攻堅的“堅”之所在。小說的開始石浩財和啞伯拿著大刀，把駐村工作隊和幫扶干部趕出了琵琶圍，堵死了唯一一條入圍的路，點名要求文化干部何勁華和金彩鳳到村里解決問題，等他們?nèi)雵耍衷谧√幏派呓o他們下馬威，“家里現(xiàn)在冇米冇油，麻煩你幫我們捐些米來，不然全家都要餓肚子了”⑩，“我那櫥子爛了，能不能幫我換個新的？哎喲，你幫我打掃了房間哪？……能不能麻煩你幫我把灶間也掃一下？”11還要以對考評組講扶貧干部的缺點來要挾扶貧干部滿足他的要求。石浩財是一個“不食飯，專食酒”，蠻橫無理，混吃無賴的人物形象，隨著情節(jié)推動，慢慢揭開了他現(xiàn)狀的原因。他曾經(jīng)做生意積攢下財富，有經(jīng)商頭腦，又會唱燈彩調(diào)，日子也曾紅火，然而生意失敗之后老婆受不了跑到外地打工，留下兩個孩子，生活的不如意使他更加一蹶不振，酗酒麻醉，看到別人有拆遷補償，也幻想著多叫苦哭窮，躺著就過上好日子……溫燕霞的筆下，貧困戶是有些才華和能力的，“志”“智”兼存的，只是因為不幸的遭際，個人力量薄弱，加上一些歪風(fēng)影響，于是就把“智”用在了鉆空子、偷懶?；?、等靠要。政策和組織幫助他們把“志”扶起來，何勁華根據(jù)石浩財?shù)膯栴}對癥下藥：“他的志氣都被酒壇子泡軟了，我們要把他拉起來，第一件事是讓他戒酒?！?2在摸清他名下店鋪的來空去脈的同時，了解到他是個講義氣守信用的人，并且曾經(jīng)經(jīng)商有道；帶他找到老婆白桂花，激勵他重拾對美好生活的期盼和奔頭，一步步把他拉回正軌。

在扶貧政策和組員干部的牽頭下，企業(yè)家趙峰和薛丁山，因為落魄時受恩于橘子婆等人，經(jīng)商成功之后回到琵琶圍反哺報恩；大家自覺地發(fā)掘自己的長處，比如許秀珍靠腌咸鴨蛋率先脫貧，朱家三姐妹朱云飛善作畫，朱雪飛善竹編，朱雨飛善飼養(yǎng)。利用網(wǎng)絡(luò)直播渠道、企業(yè)對口購銷等，他們紛紛找到了致富路。溫燕霞對扶貧工作是非常熟稔的，因此她筆下的脫貧，并不是國家單方面的提供物質(zhì)幫助、政策傾斜，人民群眾單方面的接受，也不是如法炮制既往成功的脫貧手段，而是首先進(jìn)行精神上扶志，不放棄一個貧困人員，滋養(yǎng)人心與信念，對癥下藥，因人施策，讓貧困戶摸索出自己能走的小康之路，扶貧干部予以引導(dǎo)、協(xié)助和支持，實現(xiàn)精神和物質(zhì)兩個層面的脫貧，這才是真正意義上的脫貧。

小說中不僅是扶貧困群眾的志，難得的是，我們看到作為扶貧干部的何勁華、金彩鳳也不是無所不能，他們也在不斷學(xué)習(xí)新知識，接受新事物，掌握新技能。兒媳袁小雪剛到何勁華家時，已經(jīng)接近臨盆，無論是家庭、職業(yè)、著裝、舉止行為，都讓何勁華打心底接受不了，后來卻在扶貧工作中起了重要作用——何勁華慢慢認(rèn)識到小雪是個有想法、有干勁兒的年輕人，“老古董”的他逐漸轉(zhuǎn)變思想，向她尋求推銷農(nóng)產(chǎn)品的途徑；金彩鳳潑辣卻心細(xì)，常常能在細(xì)微處給村民溫暖，扶貧工作需要什么，她就主動去學(xué)習(xí)什么。文化水平不高的她，為了完成橘子婆的采訪稿，以新鳳霞為榜樣，學(xué)著寫作。

小說中，“入圍”和“突圍”形成一種辯證關(guān)系，不僅是扶貧與脫貧的表層意指，同時還有思想層面的深層呈現(xiàn)。不管是扶貧者還是脫貧者，“入圍”時解構(gòu)自我和認(rèn)識自我，發(fā)掘更多可能性，“突圍”中完成自我轉(zhuǎn)變和突破，在脫貧攻堅中，迎來“志”與“智”的雙重成長。

三、政治表達(dá)與文學(xué)性實踐

“脫貧攻堅的目標(biāo)就是要實現(xiàn)物質(zhì)生活與精神境界的雙重提升，生活方式與生產(chǎn)方式的雙重變革，生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的雙重保障，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與新型城鎮(zhèn)化的雙重實現(xiàn)?！?3脫貧攻堅作為國家的一項重要戰(zhàn)略，盡管開展的地域不同，因扶貧對象、政策手段等有很強的相似性，作家在書寫時如何避免作品主題思想流于政治表達(dá)上的概念化、口號化、簡單化、程式化，創(chuàng)作手法和內(nèi)容方面的同質(zhì)化、模式化傾向，豐富文學(xué)意蘊，是需要重點思考的問題。

溫燕霞創(chuàng)作《琵琶圍》用“長篇小說”的文體來記錄脫貧攻堅的歷史進(jìn)程，在瞬息萬變的社會現(xiàn)實下，通過人與自然環(huán)境、現(xiàn)代化科技、歷史和傳統(tǒng)文化等等彼此之間多元而復(fù)雜的關(guān)系，以及結(jié)構(gòu)意識和語言表達(dá)，來展現(xiàn)宏大的時代主題，完成了對文學(xué)性的自覺實踐與追尋?！杜脟返恼Z言樸實，精煉不失優(yōu)美，間或摻入方言字詞，大多采用符合人物特性的、在場性的對話描寫刻畫人物、推動情節(jié)發(fā)展。如啞伯石大山病倒了，大家勸說橘子婆別擔(dān)心時說，“你怎么就孫悟空跳到南天門慌了神？”14朱雪飛說許秀珍為了不爭氣的兒子“把四個女兒當(dāng)茶籽來榨，榨的女兒們都不敢歸屋了”15。小說中多用通俗易懂的生活常識和日常場景來打比方、擺事理，對鄉(xiāng)土生活進(jìn)行一種沉浸式的表達(dá)和渲染，很具表現(xiàn)力。在民俗風(fēng)情的呈現(xiàn)方面，作者設(shè)置了一個獨特的文化符號——“燈彩”，何勁華、金彩鳳進(jìn)琵琶圍，第一件事就是演燈彩調(diào)，這是貧困群眾在最困難處境中最妥帖的慰藉 ；后來何勁華應(yīng)賭約，在石斛崖壁上吊著吹燈彩調(diào)，讓石浩財錄了視頻發(fā)到網(wǎng)上，這也是石浩財思想破冰的一個節(jié)點；何甘和小雪作為縣回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年代表被媒體采訪時，也是自編燈彩小戲來介紹琵琶圍的扶貧成績和喜人變化……扎燈彩、燈彩舞、燈彩調(diào)、燈彩戲，不僅是琵琶圍獨有的文化記憶和藝術(shù)形態(tài)，還承載著人們對過往生活中幸福的回望，對未來向往的深層表達(dá)。

“扶貧攻堅主題文學(xué)接續(xù)了以往鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作中的風(fēng)俗畫描寫傳統(tǒng)，在描繪新農(nóng)村積極向上、創(chuàng)新圖變時，展現(xiàn)了各地奇異的鄉(xiāng)風(fēng)民俗與語言習(xí)慣，如何保持鄉(xiāng)村既有的風(fēng)物民情與文化形態(tài)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中保留一份鄉(xiāng)村的文化記憶，擁有一份慰藉人心的精神家園，也是作家們關(guān)注的重點”，“賦予了當(dāng)下鄉(xiāng)土中國新的內(nèi)容與新的時代精神”。16

《琵琶圍》中也存在一些有待再推敲的地方，比如扶貧手法具有一定程度上的重復(fù)性和模式化，種植菌菇、養(yǎng)雞、企業(yè)家出資扶持等場景，都給人一種似曾相識之感，在其他脫貧攻堅題材作品中也多有雷同；在語言運用上，俚言俗語的使用拉近了讀者與作品中人物的距離，但是部分起銜接作用的景物描寫或旁白的表達(dá)過于文學(xué)化，銜接過度不夠自然，略顯匠氣。然而瑕不掩瑜，作者對繁復(fù)龐雜的現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，對鼓舞人心的向上力量的追尋，使作品文學(xué)意蘊層面得以豐富，賦予了作品以現(xiàn)實質(zhì)感，在眾多的脫貧攻堅題材作品中散發(fā)著獨特光芒。

注釋：

①聶夢：《并非簡單“搬用”，而是有所“發(fā)明”——新時代文學(xué)創(chuàng)作如何面對文學(xué)傳統(tǒng)》，《光明日報》2021年5月19日。

②徐文穎：《長篇小說〈琵琶圍〉作者溫燕霞：作家必須愛上書中所描寫的土地》，《江西晨報》2021年4月23日。

③ 虞婧：《長篇小說〈琵琶圍〉：小切片寫出大時代風(fēng)貌》,中國作家網(wǎng) 2021年5月11日。文中提到的“《琵琶圍》作品研討會”于2021年5月10日，由中國作協(xié)創(chuàng)研部、江西省作家協(xié)會、人民文學(xué)雜志社、江西人民出版社聯(lián)合主辦。

④⑤⑥⑦⑧⑩ 11 121415溫燕霞：《琵琶圍》，《人民文學(xué)》2020年第9期。

⑨白燁 ：《向內(nèi)走的脫貧攻堅敘事》， 《中國出版?zhèn)髅缴虉蟆?021年7月16日。

13 李朝全 ：《脫貧攻堅主題文學(xué)：國家大事的時代表達(dá)》，《中國文藝評論》2020年第9期。

16張?zhí)脮骸缎聲r代脫貧攻堅主題文學(xué)研究》，《江蘇社會科學(xué)》2021年第5期。

[作者單位：魯迅文學(xué)院]