文學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn)、文體與意義

顏同林：熟悉您創(chuàng)作經(jīng)歷和道路的讀者都知道，您在創(chuàng)作起步階段便嘗試從各種文體開始練習(xí)，最早的作品集是1994年的《有目光看久》，此書由貴州民族出版社正式出版。我沒記錯(cuò)的話，書的封面以藍(lán)色為基調(diào)，由貴州文壇前輩蹇先艾先生題簽。內(nèi)容收錄了散文、小說、詩(shī)歌等大量作品，這種多樣化、多文類的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)您今后的創(chuàng)作有何深遠(yuǎn)影響？

歐陽(yáng)黔森：《有目光看久》這本集子，是我的第一本小書，收錄的是我早年間創(chuàng)作的一些散文、詩(shī)歌、小說，都是上個(gè)世紀(jì)八九十年代在貴州省內(nèi)外各報(bào)紙雜志刊登過的文藝作品。這本冊(cè)子現(xiàn)在市面上已很難找到，我有時(shí)間偶爾還從書柜里找出來(lái)翻一翻，像個(gè)久別重逢的故人一樣值得回憶。當(dāng)時(shí)收錄的都是短文章，以短小、精悍為原則，五千字以上的文章都沒有選錄進(jìn)去。這本書呈現(xiàn)的是我早期寫作時(shí)期的樣子。我在文學(xué)道路上蹣跚學(xué)步的時(shí)候，就開始了各種文體嘗試，詩(shī)歌也好，散文也好，小說也好，都斗膽地寫一寫，沒有多少顧忌。那時(shí)年輕，有夢(mèng)想，膽子也很大，自以為文學(xué)創(chuàng)作很簡(jiǎn)單，都想露幾手。慢慢也開始寫長(zhǎng)一些的文章，好玩、冒險(xiǎn)，以為隨便一寫就會(huì)發(fā)表，如果出名了還會(huì)改變生活。盡管初生牛犢不怕虎，但還是碰了不少壁，桌子上曾經(jīng)堆了不少退稿信，但是我不怕失敗，往往是推倒重來(lái)，直到能不斷發(fā)表，路子更順利了?，F(xiàn)在回憶起寫作之路，確實(shí)有一種美麗的沖動(dòng)的感覺，有苦有樂。還有一些作品是在地質(zhì)工作之余突然有了靈感，忙拿筆記下來(lái)的文字，那時(shí)的想法是總想多寫多練，總想闖出一條自己的路來(lái)?？粗懤m(xù)發(fā)表的大小文章，內(nèi)心的那種愉悅感、成就感溢于言表，現(xiàn)在回想起來(lái)都會(huì)發(fā)出會(huì)心一笑。

很多作家都回憶過自己的早期創(chuàng)作，都很興奮、難忘。一個(gè)作家早期的文學(xué)寫作，是一種難得的經(jīng)歷，不可重復(fù)的經(jīng)歷，具有嘗試、練筆、探索的性質(zhì)。記得那個(gè)時(shí)候的文學(xué)創(chuàng)作題材主要有以下幾類：一類是詠嘆青春、愛情的，抒發(fā)人生夢(mèng)想的，真是豪情滿懷；一類是寫貴州獨(dú)特的風(fēng)景、風(fēng)光以及周圍人情風(fēng)俗的，有人有故事，多半都是真實(shí)的；還有一類是記錄貴州地質(zhì)工作生活的，我對(duì)地質(zhì)工作熟悉。那時(shí)寫得很苦很多，也很快樂，立足的是身邊的生活，也一直沒有離開貴州地域來(lái)寫。

顏同林：您的早期創(chuàng)作確實(shí)很特別很重要。記得在一些創(chuàng)作札記之類的文章中，發(fā)現(xiàn)您對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，最近幾年還頻頻看到您在《詩(shī)刊》《星星》《邊疆文學(xué)》等雜志上發(fā)表詩(shī)作。您如何看待詩(shī)歌的大眾化與小眾化特點(diǎn)？您覺得詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)您的精神視野意味著什么？同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，在您的小說創(chuàng)作中也常雜糅進(jìn)自己創(chuàng)作的詩(shī)歌，形成某種互文性特征，您是如何看待這一現(xiàn)象的？

歐陽(yáng)黔森：詩(shī)歌是大眾的還是小眾的，一直以來(lái)都是一個(gè)備受爭(zhēng)議的問題，比如“平民化”和“貴族化”的對(duì)立，比如“民間寫作”和“知識(shí)分子寫作”的論爭(zhēng)，等等。在我看來(lái)，詩(shī)歌是心靈的回聲，首先是寫給自己的。詩(shī)歌表達(dá)自己瞬時(shí)的微妙思緒，或者傷春悲秋，或者哲學(xué)思辨，帶有“私人化”的味道，它傳播范圍有限，不必苛求大眾的理解。但小眾化的詩(shī)歌會(huì)走進(jìn)艱澀難懂、自我陶醉的死胡同，也可能遠(yuǎn)離時(shí)代、脫離人民生活。我個(gè)人傾向于大眾化的詩(shī)歌，如果要問我的詩(shī)歌觀，那就是主題鮮明，立意獨(dú)特，想象力強(qiáng)。這樣便于廣泛地反映現(xiàn)實(shí)生活，背后有生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。詩(shī)歌只有走向人民大眾才有生命力，只有反映時(shí)代精神才有震撼力，像我寫的《那是中國(guó)神奇的版圖》《貴州精神》《民族的記憶》等，都嘗試這樣去寫。

我最初發(fā)表詩(shī)作是在1980年代中期，以前寫得多，寫得瘋狂，后來(lái)寫得少了，但一直都不曾真正放下過。詩(shī)歌是一種特殊的文學(xué)體裁，關(guān)乎心靈，關(guān)乎個(gè)體，也關(guān)乎社會(huì)，是對(duì)社會(huì)生活最集中的反映。寫好詩(shī)不容易，讀到一首好詩(shī)真是一種美好的精神享受。詩(shī)歌創(chuàng)作拓展了我的精神世界，提升了我的審美品位，是我興之所至?xí)r刻的一種情緒釋放。

我有一些小說糅進(jìn)了自己的詩(shī)歌，是出于兩方面的考慮：一是以前讀章回體小說，都有以詩(shī)為證的內(nèi)容，有詩(shī)歌作為小說的補(bǔ)充，現(xiàn)代小說家如沈從文等的小說中，也有一些作品插入了山歌等內(nèi)容，無(wú)形中受到影響，自己試著去寫，為小說的敘事平添了幾分詩(shī)意，多了詩(shī)性的品質(zhì)；二是借助詩(shī)歌，使得小說主題得以凸顯甚至升華，傳達(dá)出某種情感傾向，因?yàn)樾≌f的內(nèi)容和詩(shī)歌的內(nèi)容，有相同的方面，可以合拍。這是一種嘗試，使得小說敘事具有兩個(gè)聲部，共同完成主題表達(dá)的意圖，算是一種文體形式上的探索吧。

顏同林：您的《十八塊地》發(fā)表在《當(dāng)代》1999年第6期，被評(píng)論界視為走上專業(yè)創(chuàng)作的一個(gè)標(biāo)志?！妒藟K地》包括《盧竹兒》《魯娟娟》《蕭家兄妹》在內(nèi)，在您的作品集結(jié)中，有時(shí)出現(xiàn)在散文集中，有時(shí)出現(xiàn)在小說集中，在文體上有某種模糊性，您如何看待這種模糊化現(xiàn)象？作為您轉(zhuǎn)型時(shí)期帶有突破性的代表性作品，這一作品的內(nèi)容與您早期的知青農(nóng)場(chǎng)經(jīng)歷相關(guān)，您如何看待這段經(jīng)歷的重要性？

歐陽(yáng)黔森：《十八塊地》是我對(duì)地質(zhì)農(nóng)場(chǎng)知青經(jīng)歷的回憶，是寫實(shí)的，里面寫的都是曾經(jīng)發(fā)生的故事，人物也是以我熟悉的朋友為原型的。一開始是想把它當(dāng)成回憶性散文來(lái)寫的，但寫出來(lái)一看，有故事、有情節(jié)，人物形象也立得起來(lái)，稱它是小說也沒什么過不去的。在《當(dāng)代》發(fā)表作品之前，我也發(fā)表了很多文字，但這是我第一次在全國(guó)重要的文學(xué)期刊上發(fā)表作品，帶有創(chuàng)作起點(diǎn)、發(fā)軔之作的意思。小說和散文這兩種體裁有一些模糊性、交叉性，不好嚴(yán)格地區(qū)分，記得其他一些作家的創(chuàng)作也有這種現(xiàn)象，在小說理論上還有詩(shī)化小說、散文化小說的各種說法呢！

我時(shí)常說，每一個(gè)作家都活在自己的時(shí)代里，都生活在特定的地域背景中。我出生在貴州銅仁一個(gè)地質(zhì)工人家庭，青年時(shí)代又在地質(zhì)隊(duì)自辦的農(nóng)場(chǎng)里待了幾年，這段經(jīng)歷、這塊地方于我是有重要意義的，養(yǎng)成了我直言、樂觀、吃苦的性子。地質(zhì)農(nóng)場(chǎng)的生活雖然艱辛，物質(zhì)條件也很簡(jiǎn)陋，但我們彼此之間互相幫助、扶持，發(fā)生了許多有意思的事情，所以我并沒有覺得有多苦?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那段記憶多是美好和歡樂的，感情也是真摯又純粹的。我用筆寫下自己的青春，寫下那段艱難卻美好的歲月，不只是《十八塊地》，在我的長(zhǎng)篇小說《非愛時(shí)間》里也有關(guān)于農(nóng)場(chǎng)生活的描寫，畢竟對(duì)于我來(lái)說，那是一種別樣的財(cái)富。

從小說到影視：沉甸甸的收獲

顏同林：據(jù)我的閱讀所及，您有二十多個(gè)短篇小說發(fā)表在《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《當(dāng)代》《十月》等眾多刊物上，雖然從數(shù)量上看并不是太多，但每一個(gè)都寫得很有個(gè)性，屬于少而精的類型。著名批評(píng)家孟繁華主編了“短篇王文叢”，有您的短篇小說集《味道》，也是一個(gè)有力的說明。按您自己的說法，您最為看重的是短篇小說，在短篇小說創(chuàng)作方面有何經(jīng)驗(yàn)？近幾年您的短篇小說創(chuàng)作發(fā)表很少，今后在這一方面有什么新的設(shè)想？如何看待短篇小說作為自己創(chuàng)作的標(biāo)識(shí)這一問題？

歐陽(yáng)黔森：在我的經(jīng)驗(yàn)中，短篇小說可稱得上是一種快樂的形式。有幾個(gè)原因，一是短篇小說本身篇幅短小，或是生活的一個(gè)片段，或是一個(gè)小故事，就構(gòu)成了它的主體。也不需要耗費(fèi)太多體力，構(gòu)思好了一揮而就，往往在興奮點(diǎn)還沒消失的時(shí)候就已經(jīng)完成了。二是短篇小說是自由的，沒有太多限制，題材靈活、精要，一剎那的想法都可以變成現(xiàn)實(shí)。作家只需要抓住故事的爆發(fā)點(diǎn)，靠“片段”或者說“爆點(diǎn)”取勝，炫目得很。三是寫好短篇小說，在文壇能站得住腳。中國(guó)文壇也好，世界文壇也罷，就有一些作家靠短篇小說成為大師。比如法國(guó)的莫泊桑，俄國(guó)的契訶夫，中國(guó)的蒲松齡就是。魯迅在小說上也只有《吶喊》《彷徨》兩部短篇小說集，但誰(shuí)也不能否認(rèn)魯迅在小說史上的地位。四是在貴州文學(xué)史上，短篇小說一直是長(zhǎng)項(xiàng)，比如蹇先艾、何士光，都是靠短篇小說牢牢地站穩(wěn)在文學(xué)史上，誰(shuí)也否認(rèn)不了。

短篇小說雖然篇幅很短，但內(nèi)容也可以多，可以雜，也很集中?，F(xiàn)在大家的閱讀時(shí)間都越來(lái)越少，短篇的優(yōu)勢(shì)就很突出。它就像濃縮液一樣，提供的營(yíng)養(yǎng)是一樣的。我經(jīng)常和文友們聊天，對(duì)于作者來(lái)說，短篇是一口氣寫完的；對(duì)于讀者來(lái)說，它還必須能夠讓讀者一口氣讀完。

像我的《斷河》《敲狗》《有人醒在我夢(mèng)中》等短篇小說，經(jīng)常得到讀者的好評(píng)，能讓讀者記住你的一些作品，很不容易了。我很看重我的這些文字，以后愿意繼續(xù)把短篇小說寫得更好一些，更精一些。

顏同林：與短篇小說相比，您還有近十個(gè)中篇小說發(fā)表，譬如《白多黑少》《水晶山谷》《八棵苞谷》，譬如《村長(zhǎng)唐三草》《武陵山人楊七郎》等，都是十分耐讀的作品。對(duì)這些作品，哪些是您最為滿意的，為什么？您認(rèn)為中篇小說的難度在哪里？

歐陽(yáng)黔森：我比較滿意的都是那些地域性強(qiáng)的作品。眾所周知，越是民族的就越是世界的。同樣，越是地域的就越是不可重復(fù)的。我的中篇小說，數(shù)量上也同樣不多，但每一篇的內(nèi)容不同，寫法上也很不相同，相同的則多半是以貴州題材見長(zhǎng)，承載著獨(dú)特的地域文化。貴州地域文化具有自己的特點(diǎn)和鮮明個(gè)性，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的影響是巨大的，這是我們寶貴的精神財(cái)富。蹇先艾、何士光的眾多小說，都是反映黔北的生活，像蹇先艾的《水葬》《在貴州道上》，何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》《種包谷的老人》等，就是非常典型的代表。在我的中篇小說中，比如以武陵山脈為背景的《村長(zhǎng)唐三草》《武陵山人楊七郎》，以苗嶺喀斯特地貌為故事生發(fā)地的《八棵苞谷》，都融入了貴州地域文化，山區(qū)生活典型，人物真實(shí)可信，也是我比較滿意的。

中篇小說是一種比較適中的文體，長(zhǎng)短適中、節(jié)奏適中，自有一份優(yōu)雅和從容在里面。一方面，它能夠張弛有度、收放自如，另一方面，也有較高的藝術(shù)自由度，有較大的發(fā)揮空間。同時(shí)也有約束性，讓作家既不拘謹(jǐn)，又不肆意。小說的長(zhǎng)短，不僅僅是以字?jǐn)?shù)的多少來(lái)區(qū)分，而是應(yīng)該從完整性角度來(lái)劃分。中篇小說是為講述一個(gè)完整的故事而存在的。中篇小說寫作有難度，不能輕易寫好，因?yàn)橐粋€(gè)好的完整的故事，需要起伏的情節(jié)，需要典型的細(xì)節(jié)，也需要豐滿的人物。

顏同林：與中、短篇小說相比，您在長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作上已經(jīng)有多部作品問世，從《非愛時(shí)間》到《雄關(guān)漫道》，從《絕地逢生》到《奢香夫人》等。每一部長(zhǎng)篇小說的題材都不雷同，有都市題材、革命歷史題材、少數(shù)民族題材等。整個(gè)長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作，您覺得與短篇小說相比，有什么文體的優(yōu)勢(shì)？以后還會(huì)寫什么題材的長(zhǎng)篇小說？做了哪些積累？

歐陽(yáng)黔森：很多優(yōu)秀的作家寫作都不是一上來(lái)就可以駕馭長(zhǎng)篇小說的，都需要經(jīng)過短篇、中篇的磨煉、積累，一步步過渡到長(zhǎng)篇。這個(gè)過渡的階段比較漫長(zhǎng)，但這是一種飛躍，一種實(shí)質(zhì)性的由蛹到蝶的飛躍。我個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)歷是從詩(shī)歌、散文開始，慢慢到短、中、長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的，遵循著由短到長(zhǎng)的寫作過程，所以深知這個(gè)過程的重要性。

長(zhǎng)篇小說有歷史敘事的時(shí)間長(zhǎng)度，有社會(huì)歷史的縱深空間，講究故事結(jié)構(gòu)、人物關(guān)聯(lián)，體量很大，也最能體現(xiàn)一個(gè)作家的實(shí)力。與短篇、中篇小說相比，長(zhǎng)篇小說可以“藏拙”，考量的因素很多，綜合性最強(qiáng)。比如寫長(zhǎng)篇小說，語(yǔ)言欠功夫，故事可以講好一點(diǎn)，故事不好，人物可以塑造好一點(diǎn)，總之可以彌補(bǔ)，并不會(huì)集中到一點(diǎn)上去。

以后有機(jī)會(huì)我還會(huì)繼續(xù)寫長(zhǎng)篇小說，繼續(xù)走現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，以貴州本土題材為主，比如鄉(xiāng)村振興之類的題材。貴州文藝工作者必須深入生活、扎根人民，講好貴州故事。

顏同林：從小說家身份到編劇身份是一個(gè)過程，有些作家很順利，有些相反，您屬于前者。自從2006年推出20集連續(xù)劇《雄關(guān)漫道》以來(lái)，您一頭扎進(jìn)影視劇創(chuàng)作，編劇、導(dǎo)演、制片人各種身份都身體力行過，編劇或制片的影視劇在全國(guó)影響力很大。您是如何看待這種轉(zhuǎn)型的，其中又經(jīng)歷了哪些最為艱難的過程？

歐陽(yáng)黔森：十幾年來(lái)，我從事編劇的影視劇很多，經(jīng)歷相當(dāng)豐富，還有好事者賜我“金牌編劇”的頭銜。但是，我更喜歡小說家的身份，中國(guó)當(dāng)代作家多數(shù)都不太愿意介紹自己是編劇。這是一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，值得思考。從事編劇工作是偶然的，最初我是被動(dòng)介入，記得第一部影視劇是《雄關(guān)漫道》，是貴州省委宣傳部委派給我的重要?jiǎng)?chuàng)作任務(wù)，后來(lái)像《絕地逢生》《奢香夫人》《二十四道拐》等電視劇也都同樣如此。所以在一些場(chǎng)合，我總說自己是一名文化戰(zhàn)士，有義務(wù)接受省里安排的創(chuàng)作任務(wù)，時(shí)刻像一名戰(zhàn)士一樣，在等待號(hào)角吹響，一旦聽令便躍出戰(zhàn)壕沖鋒陷陣，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。作為一名文藝界的士兵，除了有態(tài)度，還要有情懷，有擔(dān)當(dāng)，有使命感。

頗為艱難的編劇經(jīng)歷，要算我接受編劇《雄關(guān)漫道》任務(wù)的那一回。2006年是長(zhǎng)征勝利70周年，省里決定將我與陶純的革命歷史小說《雄關(guān)漫道》改編成同名電視劇，向長(zhǎng)征勝利70周年獻(xiàn)禮。沒有退路可走了，壓力可想而知。我是初次踏入影視圈，沒有經(jīng)驗(yàn)，時(shí)間也十分緊迫，我與陶純寫了又改，改了再重寫，幾番下來(lái)，拍攝和劇本修改幾乎同步進(jìn)行。開機(jī)后我就待在劇組，從小說到劇本，一共兩個(gè)多月極其緊張的編劇生活，自己各方面超常發(fā)揮到了極限。那些日子我瘦了15斤，大家開玩笑說我減肥成功。值得欣慰的是結(jié)果很好，《雄關(guān)漫道》于2006年10月在中央電視臺(tái)一套黃金時(shí)間播出后，引發(fā)了社會(huì)的轟動(dòng)效應(yīng)。被譽(yù)為史詩(shī)片《長(zhǎng)征》的姊妹片，填補(bǔ)了工農(nóng)紅軍第二方面軍這一影視題材的空白。后來(lái)，《雄關(guān)漫道》獲得了全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，全國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”、“飛天獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)，至今想起都很提氣。從這之后，我編劇多了，獲獎(jiǎng)也多了，為貴州打造出《絕地逢生》《奢香夫人》《二十四道拐》《偉大的轉(zhuǎn)折》《花繁葉茂》等15部。當(dāng)然，在編劇、導(dǎo)演、制片人的工作中，經(jīng)歷的人與事特別豐富，酸甜苦辣都有，三天三夜都說不完的。

寫小說和寫劇本差異很大，需要不斷變換創(chuàng)作思維。從作家到編劇的身份轉(zhuǎn)變，最艱難的應(yīng)該是對(duì)文學(xué)作品的改編。如何保留原著的精神、意圖，不走樣，不變形，最為關(guān)鍵。

顏同林：電視劇和電影是兩種不同的文藝形式，不管是電視劇還是電影，您都有不少力作出現(xiàn)。譬如電視劇有《絕地逢生》《奢香夫人》《偉大的轉(zhuǎn)折》《花繁葉茂》等，電影有《曠繼勛蓬遂起義》《云下的日子》《幸存日》《極度危機(jī)》等，您在題材上是如何做到出彩的？其中多半都是貴州題材，具體原因又是什么？

歐陽(yáng)黔森：我覺得這些影視劇的題材之所以出彩，首先要藝術(shù)感覺敏銳，時(shí)代感鮮明。重要的一點(diǎn)是要?jiǎng)?chuàng)新，有現(xiàn)實(shí)生活深入體驗(yàn)，揣摩廣大觀眾的心靈需求。一個(gè)成功的編劇，首先應(yīng)該具備敏銳的洞察力和穿透力。我曾有一個(gè)歸納，就是影視劇不能缺乏深度、缺乏廣度、缺乏溫度，如果缺乏這三樣，作品就沒有靈魂了，不可能引起廣大觀眾的共鳴。

選擇貴州題材，直接的原因是我長(zhǎng)年累月在貴州生活，經(jīng)常深入生活，扎根貴州鄉(xiāng)間，對(duì)貴州的歷史文化、地域背景、現(xiàn)實(shí)狀況了如指掌。貴州擁有豐富多彩的歷史文化、紅色文化和民族文化，對(duì)之進(jìn)行挖掘、整理和創(chuàng)新，就能源源不斷得到資源和力量。像《奢香夫人》《偉大的轉(zhuǎn)折》《花繁葉茂》等劇就是這樣。

奏響文藝主旋律：為人民寫作仍在路上

顏同林：最近幾年，在脫貧攻堅(jiān)報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域，您也有不少作品問世，在《人民文學(xué)》頭條就發(fā)表了四篇，產(chǎn)生了積極重要的影響?！督饺绱硕鄫伞肥?021年由百花文藝出版社出版的，我十分偏愛這本報(bào)告文學(xué)集，預(yù)測(cè)今后會(huì)有持續(xù)性的影響。在此圖書的封面，印有三行字：2020年主題出版重點(diǎn)出版物；向人民報(bào)告——中國(guó)脫貧攻堅(jiān)報(bào)告文學(xué)叢書；中國(guó)作家協(xié)會(huì)脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程。學(xué)界對(duì)這部集子有哪些評(píng)價(jià)，在全國(guó)同類報(bào)告文學(xué)中有什么特色、價(jià)值與地位？這一題材與習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述有何時(shí)代關(guān)聯(lián)？有哪些創(chuàng)作時(shí)經(jīng)歷中的故事印象特別深刻？

歐陽(yáng)黔森：《江山如此多嬌》這本書，是我最近幾年花大力氣用心創(chuàng)作的，讀者反響很好，我也很高興。2021年6月，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部、貴州省作家協(xié)會(huì)、天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)聯(lián)合在北京開了一次研討會(huì)。一批著名評(píng)論家、出版家齊聚一堂，給我很多鼓勵(lì)，至今回憶起來(lái)十分溫暖。這里，我想借用兩位評(píng)論家的話來(lái)回答。一是北京大學(xué)陳曉明教授，他用“大題小做、大道至簡(jiǎn)、大局有序、大情顯實(shí)”四句話來(lái)評(píng)價(jià)。二是《文藝報(bào)》原總編輯范詠戈的看法，說《江山如此多嬌》是一部脫貧攻堅(jiān)的進(jìn)階之作，是一部聚點(diǎn)成面的貴州扶貧圖鑒，是能夠留下來(lái)的、也是不可替代的一個(gè)珍貴的文本。謝謝評(píng)論家們的肯定與鼓勵(lì)，也謝謝讀者的肯定與認(rèn)可。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)作家們認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，充分發(fā)揮報(bào)告文學(xué)作為文藝輕騎兵的文體優(yōu)勢(shì)，真實(shí)、廣闊、多維地反映現(xiàn)實(shí)生活，真正在講好中國(guó)脫貧故事、塑造時(shí)代新人、描繪農(nóng)村變革等方面大展身手。記得在2019年，中國(guó)作協(xié)開展“脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程”，在全國(guó)遴選組織了25位優(yōu)秀作家參與這一工程。很幸運(yùn)，我就是這些作家中的一位。這幾年，我大部分時(shí)間深入脫貧攻堅(jiān)第一線，跟老百姓在一起，腳上沾滿泥土，作品散發(fā)出泥土的芬芳。

記得在畢節(jié)海雀村采訪，有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)扶貧干部去貧困戶家，反反復(fù)復(fù)去了15趟，但老大娘還是不認(rèn)識(shí)他，因?yàn)槔洗竽?6歲，老糊涂了。我就問他，我說你去了15趟，老人家都記不得你。這名干部說了一句話，他說她不知道我是誰(shuí)沒關(guān)系，因?yàn)槲抑浪钦l(shuí)。這句話非常感人，反映了扶貧干部的生活，是奉獻(xiàn)、是無(wú)私。我覺得扶貧干部真的不容易，他們也是上有父母、拖兒帶女，但是在脫貧攻堅(jiān)一線，他們處處為老百姓謀福利，是新時(shí)代最可愛的人。這樣感人的人和事多得很，數(shù)不過來(lái)啊。

顏同林：黨的十八大以來(lái)，貴州處于全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)。來(lái)自省內(nèi)外的作家以此為題材，創(chuàng)作了大量的脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)，真實(shí)、廣闊、多層面地反映了貴州脫貧實(shí)踐。在這一主戰(zhàn)場(chǎng)，您不但有重要的報(bào)告文學(xué)問世，而且還有特別的一點(diǎn)，就是將報(bào)告文學(xué)改編成了同一題材的影視劇，也產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。您在報(bào)告文學(xué)與影視劇兩者之間如何取舍、結(jié)合？在駕馭脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)和同題材的影視劇方面，積累了哪些經(jīng)驗(yàn)？

歐陽(yáng)黔森：在將報(bào)告文學(xué)改編成影視劇方面，已播映的是《花繁葉茂》，在央視播出后贏得了全國(guó)觀眾的喜愛，題材聚焦于遵義花茂村的脫貧致富。我覺得在改編過程中要做到思想性與藝術(shù)性充分融合，制作要精良，電視劇在承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，宣傳教育與大眾娛樂并重，在兩者之間尋求到一種新的平衡。

影視劇是視覺藝術(shù)，報(bào)告文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)。報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)是非虛構(gòu)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性、當(dāng)下性。它是生活化的，可以通過畫面、聲音再度藝術(shù)化。這幾年我在報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作過程中，目睹了在這場(chǎng)如火如荼的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，那些奮斗在一線的黨員干部、致富帶頭人等典型人物有血有肉、可歌可泣的故事，以及普通百姓的獲得感、幸福感，這些人與事，以及脫貧攻堅(jiān)的精神始終感動(dòng)著我。將他們搬上銀幕，讓更多人知道，就是接受了一次次靈魂的洗禮。

顏同林：在您的文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，貴州題材、貴州元素是最為典型的。一有機(jī)會(huì)，您更愿意走村過寨，深入鄉(xiāng)村、廠礦，用雙腳丈量貴州這片神奇的土地。您在調(diào)研采訪中，是如何做到與文藝創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)的？在我看來(lái)，這是一種以人民為中心、又十分接地氣的創(chuàng)作路子，您樂在其中，忙在其中，有什么鮮明的時(shí)代特征？

歐陽(yáng)黔森：作為一名新時(shí)代的文藝工作者，進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)要時(shí)刻謹(jǐn)記自己的歷史責(zé)任。文藝工作者要緊貼時(shí)代脈搏，深入生活，到群眾中去，將雙腳踩在大地上，才能出精品力作。在貴州文藝界，我們積極推動(dòng)文藝“沉下去”，組織文藝工作者投身“深入生活、扎根人民”也是這個(gè)目的。作為管理者與服務(wù)者，我也是盡量身體力行，接地氣，靠作品說話，帶動(dòng)文藝風(fēng)氣走到良性軌道上來(lái)。講好貴州故事，也是講好中國(guó)故事的一部分。這樣才能創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，才能無(wú)愧于這個(gè)偉大的時(shí)代。

顏同林：及時(shí)敏銳地捕捉時(shí)代脈搏，正面回應(yīng)社會(huì)的重大關(guān)切，在您的文藝創(chuàng)作中都比較突出，您認(rèn)為作為一名文藝工作者，如何將自己的個(gè)性、品格融入創(chuàng)作？有什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得與大家分享？

歐陽(yáng)黔森：主旋律文藝涉及文藝工作的立場(chǎng)、價(jià)值，也涉及文藝工作者的歷史觀、人生觀等重要問題。什么是主旋律文藝呢？就是符合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文藝作品。有歷史責(zé)任感的作家，就是要理直氣壯地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為文藝作品的內(nèi)核心，作為生命個(gè)體的精神支點(diǎn)。歸根結(jié)底就一句話，我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？文藝工作者要牢牢記住這一點(diǎn)。