黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，堅(jiān)持正確黨史觀、大歷史觀，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)闡釋黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革及積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代文藝評(píng)論的基本歷史依據(jù)，具有正本清源、樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)、奠定基點(diǎn)的重大意義。

在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，是新時(shí)代文藝評(píng)論的歷史背景和時(shí)代方位?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》為文藝評(píng)論錨定了歷史坐標(biāo)，對(duì)于文藝評(píng)論界堅(jiān)持以歷史的觀點(diǎn)開(kāi)展文藝評(píng)論，進(jìn)一步發(fā)揮引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用具有重要意義。

運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)開(kāi)展文藝評(píng)論是經(jīng)典馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾^點(diǎn)，也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝評(píng)論重要論述的鮮明主張。1859年，恩格斯在《致斐·拉薩爾》信中提出，“我是從美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)，以非常高的、即最高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量您的作品的”。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，“把好文藝批評(píng)的方向盤(pán)，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”，其中第一視角就是“歷史”。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》），堅(jiān)持正確黨史觀、大歷史觀，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)闡釋黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革及積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代文藝評(píng)論的基本歷史依據(jù)，具有正本清源、樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)、奠定基點(diǎn)的重大意義。

首先，《決議》是一部濃縮的精華版的黨史、國(guó)史，為新時(shí)代文藝評(píng)論提供正本清源的“史實(shí)”依據(jù)。

歷史事實(shí)，簡(jiǎn)稱史實(shí)，是歷史上真實(shí)發(fā)生的事情。以歷史觀點(diǎn)開(kāi)展文藝評(píng)論必須要建立在堅(jiān)實(shí)的史實(shí)基礎(chǔ)上。作為黨的百年奮斗歷史全景式的總結(jié)， 《決議》最鮮明的特點(diǎn)是實(shí)事求是、尊重史實(shí)。《決議》以歷史階段性發(fā)展和歷史實(shí)踐為基礎(chǔ)，高度凝練回顧了黨從幼年走向成熟、從弱小走向強(qiáng)大的艱辛過(guò)程，記錄了我們黨從“奪取新民主主義革命偉大勝利”到“完成社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)”到“進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”到“開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”等歷史時(shí)期的思想理論、政治主張、路線方針政策、制度機(jī)制不斷發(fā)展的歷史軌跡，實(shí)事求是記述了黨為中國(guó)人民、中華民族、馬克思主義、人類進(jìn)步事業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn)，是一部濃縮的精華版的黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨史學(xué)習(xí)教育最生動(dòng)最有說(shuō)服力的教科書(shū)?！稕Q議》是我們黨和國(guó)家基于歷史事實(shí)對(duì)百年奮斗的歷史記錄，代表全黨全國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一的主張和統(tǒng)一的意志，具有鮮明的“正史”性質(zhì)和“信史”品格，為新時(shí)代文藝評(píng)論提供了正本清源的“史實(shí)”依據(jù)。

歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，文藝包含著對(duì)人類歷史的記錄、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映及對(duì)未來(lái)社會(huì)的想象，是一種藝術(shù)化了的“歷史”敘述。文藝評(píng)論通過(guò)對(duì)文本的歷史分析，還原來(lái)源成分、鉤沉積淀蘊(yùn)藉、追尋精神基因、梳理文化脈絡(luò)，可以有效地發(fā)掘作品的歷史精神和歷史價(jià)值，提升歷史創(chuàng)作水準(zhǔn)和歷史審美境界。黨的歷史給了創(chuàng)作者無(wú)窮的滋養(yǎng)和無(wú)限的想象空間，但創(chuàng)作者不能用無(wú)端的想象去描寫(xiě)歷史，更不能使歷史虛無(wú)化。文藝評(píng)論工作者有責(zé)任告訴人們真實(shí)的歷史，以及歷史中最有價(jià)值的東西。紅色文藝經(jīng)典記錄著黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)，是紅色基因的精神寫(xiě)照，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的生動(dòng)載體。當(dāng)前，“戲說(shuō)”歷史的做法經(jīng)過(guò)理論評(píng)論糾正已有很大改變，但以“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”，甚至是極不嚴(yán)肅的戲謔方式“改寫(xiě)”經(jīng)典、丑化英雄、消解崇高的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。正如習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中指出，“只有樹(shù)立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，才能立之當(dāng)世、傳之后人?！薄皯蚺?dú)v史的作品，不僅是對(duì)歷史的不尊重，而且是對(duì)自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄?！蔽乃囋u(píng)論必須把《決議》作為正本清源的“史實(shí)”坐標(biāo)，把握好歷史事件的主要脈絡(luò)、基本事實(shí)、話語(yǔ)體系和敘述方式，突出對(duì)重大現(xiàn)實(shí)、重大革命、重大歷史題材的創(chuàng)作引導(dǎo)，把作品主題是否符合歷史趨勢(shì)、當(dāng)代需要并藝術(shù)地感召未來(lái)作為重要考量，不斷增強(qiáng)歷史自信和文化自信，堅(jiān)決向調(diào)侃崇高說(shuō)不、向扭曲經(jīng)典說(shuō)不、向顛覆歷史說(shuō)不、向丑化英雄說(shuō)不，勇作文藝健康生態(tài)的“忠誠(chéng)衛(wèi)士”。

第二，《決議》提出一系列新思想、新論斷、新經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代文藝評(píng)論提供標(biāo)準(zhǔn)的“史識(shí)”資源。

歷史認(rèn)識(shí)是“史識(shí)”的簡(jiǎn)稱，是運(yùn)用一定的歷史理論和歷史觀念研究分析歷史事實(shí)得出的科學(xué)認(rèn)識(shí)?！稕Q議》提出一系列新思想、新論斷、新經(jīng)驗(yàn)，是我們黨在新時(shí)代最新鮮、最豐富、最系統(tǒng)的“史識(shí)”?！稕Q議》以歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、理論和實(shí)踐相結(jié)合、國(guó)內(nèi)和國(guó)際相關(guān)聯(lián)的寬廣視角，對(duì)我們黨百年奮斗的偉大意義和歷史經(jīng)驗(yàn)作了全方位、立體式的系統(tǒng)闡述，體現(xiàn)了黨的十八大以來(lái)黨中央關(guān)于黨的歷史的新認(rèn)識(shí)，既是重要的政治成果，也是重要的歷史科學(xué)成果，為新時(shí)代文藝評(píng)論提供了標(biāo)準(zhǔn)的“史識(shí)”資源。

《決議》揭示黨的初心使命和百年奮斗的主題主線是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，以及踐行初心使命、圍繞主題主線取得實(shí)踐和理論上的重大成就；《決議》指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代取得的歷史性成就和歷史性變革，作出“做到堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”“確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”的重大政治論斷和重大歷史結(jié)論；《決議》總結(jié)黨的百年奮斗的五個(gè)方面的歷史意義和十個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示了黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因和始終走在時(shí)代前列的根本途徑；《決議》提出了以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的重要要求，為了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，號(hào)召全黨堅(jiān)定歷史自信，把握歷史大勢(shì)，在歷史進(jìn)程中把握歷史主動(dòng)實(shí)現(xiàn)歷史目標(biāo)。

這些“史識(shí)”是我們黨站在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這個(gè)新的歷史方位對(duì)黨的歷史認(rèn)知的基本判斷和基本結(jié)論。這些判斷和結(jié)論經(jīng)過(guò)黨的決議作出后，成為“史識(shí)”標(biāo)準(zhǔn)，成為文藝評(píng)論的認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)和立論依據(jù)。文藝評(píng)論工作者要把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到《決議》作出的歷史判斷、歷史論述和歷史評(píng)價(jià)中來(lái)，對(duì)重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)、主要論斷、基本結(jié)論、根本要求進(jìn)行全面學(xué)習(xí)、徹底掌握，成為開(kāi)展文藝評(píng)論的思想來(lái)源和理論武器。與此同時(shí)，文藝評(píng)論工作者還應(yīng)立足本職、發(fā)揮優(yōu)長(zhǎng)，做好文藝領(lǐng)域涉及重大歷史問(wèn)題、理論問(wèn)題和政策問(wèn)題的研究闡釋和科學(xué)解讀，為文藝界學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)全會(huì)精神提供學(xué)術(shù)支撐。

第三，《決議》通篇閃耀著馬克思主義唯物史觀真理的光芒，為新時(shí)代文藝評(píng)論提供堅(jiān)實(shí)的“史觀”基礎(chǔ)。

科學(xué)的歷史觀是從真實(shí)歷史事實(shí)得出正確歷史認(rèn)識(shí)的思想理論基礎(chǔ)。唯物史觀把唯物主義和辯證法徹底貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，科學(xué)地回答了社會(huì)歷史的基本問(wèn)題，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀歷史過(guò)程和一般規(guī)律?！稕Q議》高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，通篇閃耀著馬克思主義唯物史觀的光芒，貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既是對(duì)歷史規(guī)律的深刻揭示，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的透徹分析。《決議》始終站在政治和全局的高度，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史，是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)把握歷史發(fā)展規(guī)律和黨的百年歷史的根本方法，是樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、審美觀的基本遵循，為文藝評(píng)論提供了堅(jiān)實(shí)的“史觀”基礎(chǔ)。

文藝評(píng)論堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，不僅要在文藝史的微觀視野中，準(zhǔn)確判斷文藝作品的藝術(shù)價(jià)值，更要在大歷史觀的視域中，在中華民族的歷史進(jìn)程和發(fā)展走向上，在人類文明演進(jìn)與世界歷史變遷的脈絡(luò)中，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，評(píng)判文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮對(duì)于時(shí)代、國(guó)家與人民的意義和價(jià)值?！稕Q議》是馬克思主義唯物史觀在黨的百年歷史的生動(dòng)運(yùn)用，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看待黨的歷史，正確處理歷史連續(xù)性與歷史階段性關(guān)系、全面總結(jié)與突出重點(diǎn)的關(guān)系、總結(jié)成就與分析失誤的關(guān)系，為文藝評(píng)論提供根本的思想指引和理論奠基。堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，還要善于辨析文藝領(lǐng)域形形色色的唯心史觀，認(rèn)識(shí)清楚歷史虛無(wú)主義否認(rèn)歷史本質(zhì)和歷史規(guī)律的實(shí)質(zhì)，在文藝創(chuàng)作中以碎片認(rèn)知解構(gòu)歷史認(rèn)知的整體性，以抽象概念抽空歷史實(shí)踐的具體性，以?shī)蕵?lè)手法侵蝕歷史科學(xué)的嚴(yán)肅性，在思想上有很強(qiáng)的迷惑性，在實(shí)踐中有很大的危害性，應(yīng)該開(kāi)展科學(xué)全面的理論分析和健康說(shuō)理的文藝批評(píng)，引導(dǎo)樹(shù)立正確的歷史觀、創(chuàng)作觀和審美觀。

在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)，是新時(shí)代文藝評(píng)論的歷史背景和時(shí)代方位?！稕Q議》為文藝評(píng)論錨定了歷史坐標(biāo)，對(duì)于文藝評(píng)論界堅(jiān)持以歷史的觀點(diǎn)開(kāi)展文藝評(píng)論，進(jìn)一步發(fā)揮引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用具有重要意義。

（作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心主任）