在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記提出要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要思想?！皟蓚€(gè)結(jié)合”并重，特別是“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要思想，是我們黨的又一次重大理論創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的又一次重大發(fā)展。同時(shí)，也給我們史學(xué)工作者提供了新的研究理論與研究方向。

以唯物史觀分析人類歷史

唯物史觀是馬克思主義基本原理的核心組成部分，科學(xué)揭示了歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，首先必須堅(jiān)持唯物史觀。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)善于運(yùn)用歷史唯物主義分析看待問題的重要性。他在《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個(gè)問題》一文中指出：“事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)?！痹凇锻苿尤h學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作》一文中指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律”，而“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界?！?/p>

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須堅(jiān)持社會存在與社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系。在《推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作》一文中，習(xí)近平總書記指出，“社會存在決定社會意識”，“要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會的基本面貌和發(fā)展方向”?！对趹c祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話》中，他指出：“一個(gè)國家的政治制度決定于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)，同時(shí)又反作用于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)，乃至于起到?jīng)Q定性作用?！?/p>

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合必須堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是馬克思主義唯物史觀的基本原理之一。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把人民是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理放到了前所未有的高度。在《人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)》中，他指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?！薄对谖乃嚬ぷ髯剷系闹v話》中，他指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”“江山就是人民、人民就是江山”，這是習(xí)近平總書記從唯物史觀基本原理出發(fā)，從中華民族5000多年發(fā)展史、近代以來180多年斗爭史、中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史、中華人民共和國70多年的發(fā)展史中總結(jié)出來的歷史經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須堅(jiān)持從社會物質(zhì)生產(chǎn)，特別是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動來把握社會發(fā)展方向。在《推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義 更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作》一文中，習(xí)近平總書記指出：“要學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握全面深化改革的重大關(guān)系。生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步的最活躍、最革命的要素?！薄对诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》中，他指出：“馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”

全面辯證地看待歷史

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)方法論問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視歷史學(xué)習(xí)、歷史思維、歷史借鑒，他提出要將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正是基于他對馬克思主義基本原理與方法的深刻認(rèn)識和理解。

首先，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中指出，“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。新形勢下，堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂”，要“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在”。

其次，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須正確認(rèn)識和堅(jiān)持階級分析方法，必須堅(jiān)持實(shí)事求是地研究歷史。習(xí)近平總書記高度肯定十一屆三中全會以來，我們黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，作出改革開放的重大決策。但他同樣強(qiáng)調(diào)我們要“堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”，他十分重視實(shí)事求是地研究歷史的重要性。在《讓歷史說話 用史實(shí)發(fā)言 深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究》中，他指出：“要堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。”實(shí)事求是的思想同樣貫穿在他對歷史人物的評價(jià)中。《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》一文中，他指出：“對歷史人物的評價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系?！?/p>

再次，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須堅(jiān)持以人民為中心的研究方向。習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》中指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果?！?/p>

最后，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要認(rèn)清歷史虛無主義的本質(zhì)。在《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個(gè)問題》一文中，他指出：“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度。”《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中，他指出：“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己?！睆倪@一基本立場出發(fā)，習(xí)近平總書記多次指出要從中國的歷史傳承和文化傳統(tǒng)來“探尋適合自己的道路和辦法”。

正確對待歷史文化傳統(tǒng)

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還有一個(gè)重大理論問題，那就是如何正確對待歷史文化傳統(tǒng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在這個(gè)問題上發(fā)表了很多重要論述，是我們把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學(xué)指引。在5000多年的中華歷史文化中，既有取之不盡的精華，也有很多腐朽糟粕。因此，習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)必須正確對待傳統(tǒng)文化。

一是要取其精華，去其糟粕。在《牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》一文中，他指出：“我們要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度?！?在《胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好》一文中，他指出：“對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。”

二是要保持自身文化自信，同時(shí)學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化。在同德國漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生代表座談會上的講話中，他指出：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力?！薄对诩o(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話》中，他指出：“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年悠久歷史的輝煌文明，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了建設(shè)社會主義的輝煌成就，我們應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)造?！薄安荒芡苑票?，不能數(shù)典忘祖。”

三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。在《把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程》一文中，他指出，要“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。習(xí)近平主席《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》中指出，“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。中國人民在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”。在《大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神 為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神支柱》一文中，他指出，“要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。

馬克思主義是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的科學(xué)理論，是中華傳統(tǒng)文化研究的科學(xué)指引。脫離了中國實(shí)際的馬克思主義是空洞教條的，脫離了馬克思主義的傳統(tǒng)文化會失去靈魂。只有在馬克思主義引領(lǐng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能夠被激活，才能夠科學(xué)發(fā)掘、科學(xué)轉(zhuǎn)化。這是習(xí)近平總書記關(guān)于馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合重要思想的核心所在。

（作者系中國社會科學(xué)院古代史研究所所長、研究員，中國秦漢史研究會會長）