2021年8月27—28日，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話中指出：“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！被仡櫺轮袊贁?shù)民族文學(xué)研究70余年的歷程，我們深深地感受到，我國少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)與黨的民族政策密不可分，沒有黨的民族政策就不會有少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)。黨的民族理論和民族政策為少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)提供了行動指南和發(fā)展動力，使之取得了重大成果。這是黨正確把握中華文化和各民族文化關(guān)系，使中華文化根深干壯而枝繁葉茂的成功典范。

創(chuàng)辦民族學(xué)院 奠定堅實(shí)基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國成立之初便創(chuàng)辦八所民族學(xué)院，為少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以延安民族學(xué)院為前身的中央民族學(xué)院于1951年在北京成立，1952年中央民族學(xué)院語文系成立，標(biāo)志著國家一級少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科的誕生。在中央民族學(xué)院成立前后，黨和國家陸續(xù)創(chuàng)辦西北民族學(xué)院（1950）、貴州民族學(xué)院（1951）、西南民族學(xué)院（1951）、中南民族學(xué)院（1951）、云南民族學(xué)院（1951）、廣西民族學(xué)院（1952）、新疆民族學(xué)院（1952）七所民族學(xué)院，在短短幾年內(nèi)搭建起少數(shù)民族文學(xué)學(xué)科體系的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)體系建設(shè)也隨之展開。

1951年始，中央推進(jìn)少數(shù)民族識別與論證調(diào)查、少數(shù)民族歷史文化調(diào)查與少數(shù)民族語言文字調(diào)查三大調(diào)查，吸引八所民族學(xué)院師生數(shù)千人參加。調(diào)查歷時10年，搜集到大量資料，其中包括一大批少數(shù)民族文學(xué)資料，為少數(shù)民族文學(xué)研究打下資料學(xué)基礎(chǔ)，同時培養(yǎng)了學(xué)術(shù)梯隊，孵化了學(xué)術(shù)成果。在民族識別和語言文字調(diào)查中，先后幫助壯族、布依族、彝族、苗族、哈尼族、傈僳族、納西族、侗族、佤族、黎族、景頗族、土族12個民族創(chuàng)制16種民族文字，做到了在現(xiàn)代化建設(shè)道路上一個民族都不少，一個民族都不落后。這些民族雖然曾缺乏自己的通行文字，但有豐富的口頭文學(xué)資源，在有了自己的通行文字之后，把那些口頭文學(xué)作品以文字形式記錄下來，使之成為中華文化有機(jī)組成部分。

1958年7月，中宣部在北京召開中國少數(shù)民族文學(xué)史、文學(xué)概況編寫座談會，各省、市、自治區(qū)代表出席會議。中宣部指示精神很快得到落實(shí)，兩年后的1960年，在三大調(diào)查基礎(chǔ)上已有蒙古族、藏族、白族、納西族、壯族、彝族、苗族、傣族、土家族9個民族的學(xué)者寫出各自民族的文學(xué)史；布依族、侗族、哈尼族、土族、赫哲族、畬族6個民族的學(xué)者寫出各自民族的文學(xué)概況。有了資料學(xué)基礎(chǔ)、田野研究方法、人才梯隊和文學(xué)史研究成果，少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)初具規(guī)模。隨之，話語體系建設(shè)也得到了推進(jìn)。作為學(xué)科核心概念，“少數(shù)民族文學(xué)”一詞在1949年10月出版的《人民文學(xué)》創(chuàng)刊號《發(fā)刊詞》中首次由茅盾提出。后來，老舍于1956年2月召開的中國作家協(xié)會第二次理事（擴(kuò)大）會上所作的題為《關(guān)于兄弟民族文學(xué)工作的報告》中，第一次系統(tǒng)地闡述了“中國少數(shù)民族文學(xué)”這個概念。在1958年舉辦的中國少數(shù)民族文學(xué)史、文學(xué)概況編寫座談會上，何其芳提出的中國文學(xué)史不能僅僅是漢族的文學(xué)史，要編寫民間文學(xué)史和少數(shù)民族文學(xué)史的動議成為共識，從而在“中華人民共和國各民族一律平等”的憲法規(guī)定框架下建構(gòu)起少數(shù)民族文學(xué)史話語體系。

此外，口頭性與民間性是少數(shù)民族文學(xué)的普遍特征，而這一點(diǎn)契合了社會主義文學(xué)的“人民性”要求，少數(shù)民族文學(xué)也因此成為新中國社會主義文學(xué)與文化的有機(jī)組成部分，獲得了政治地位和話語權(quán)。黨和國家支持發(fā)展各級學(xué)校教育、成人教育和掃盲教育，推動少數(shù)民族語言文字出版物的出版，建立廣播設(shè)施，為少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)創(chuàng)造了良好的外圍環(huán)境。

縱觀20世紀(jì)五六十年代的少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)，它并非由單一民族或幾個人口多的少數(shù)民族自發(fā)聯(lián)合推動，而是由中央發(fā)起并通過制度安排自上而下積極推進(jìn)。創(chuàng)辦中央民族學(xué)院等八所民族學(xué)院形成學(xué)科體系架構(gòu)，以三大調(diào)查為引領(lǐng)形成學(xué)術(shù)體系基礎(chǔ)，以“各民族一律平等”的憲法原則為依據(jù)形成話語體系主線，為少數(shù)民族文學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

成立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu) 建設(shè)“三大體系”

改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨一以貫之堅定地支持少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。20世紀(jì)最后20年的少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)重整旗鼓，開拓進(jìn)取。1978年冬，全國第一部包括55個少數(shù)民族民間文學(xué)和作家文學(xué)的選集《中國少數(shù)民族文學(xué)作品選》教材編寫及學(xué)術(shù)討論會在蘭州召開，為全面開展少數(shù)民族民間文學(xué)和作家文學(xué)研究發(fā)起總動員。1979年2月，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所在昆明召開第三次全國少數(shù)民族文學(xué)史編寫工作會議，決定編寫《中國少數(shù)民族文學(xué)概況》，會議還促成了國家一級少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會和少數(shù)民族文學(xué)研究所的誕生。1979年6月，國家一級學(xué)會——中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會成立；1980年1月，國家一級研究所——中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所成立（2002年更名為中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所），從此有了專門從事少數(shù)民族文學(xué)研究的國家一級學(xué)會和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

1981年，中央民族學(xué)院語文系建立語言學(xué)、藏緬語族語言文學(xué)、壯侗語族語言文學(xué)、苗瑤語族語言文學(xué)、蒙古語族語言文學(xué)、突厥語族語言文學(xué)6個碩士點(diǎn)，成為第一批少數(shù)民族語言文學(xué)碩士點(diǎn)，開始招收碩士研究生。1983年，中央民族學(xué)院（1993年更名為中央民族大學(xué)）建立第一個少數(shù)民族語言文學(xué)博士點(diǎn)——藏緬語族語言文學(xué)博士點(diǎn)，開始招收博士研究生。1981年，中國作家協(xié)會創(chuàng)辦專門發(fā)表少數(shù)民族作家作品的全國性文學(xué)期刊《民族文學(xué)》；1981年開始為全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作評獎頒獎，推動少數(shù)民族當(dāng)代作家文學(xué)創(chuàng)作的繁榮。1983年，《民族文學(xué)研究》創(chuàng)刊，成為第一個全國性少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)期刊，促進(jìn)了少數(shù)民族文學(xué)研究的發(fā)展。1995年，中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院設(shè)立少數(shù)民族語言文學(xué)系，成為國內(nèi)第一個少數(shù)民族語言文學(xué)系，專門培養(yǎng)少數(shù)民族文學(xué)研究方面的高級人才。由此，少數(shù)民族文學(xué)研究學(xué)科體系建設(shè)更上一層樓，學(xué)術(shù)體系建設(shè)也全面鋪開。

1984年出臺的中宣部7號文件《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族文學(xué)研究和資料搜集工作的通知》為少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)明確了新定位，提出了新要求。在該文件精神要求下，中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所進(jìn)一步推進(jìn)少數(shù)民族文學(xué)史編寫工作，同時，全國各有關(guān)單位掀起新一輪三大史詩等民間文學(xué)的搜集高潮。

在此期間，文化部、中國社會科學(xué)院、國家民族事務(wù)委員會、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會會同西藏、內(nèi)蒙古、新疆、青海、四川、云南、甘肅7個省、自治區(qū)，成立“全國《格薩（斯）爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組”（領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在中國社會科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所），開展大規(guī)模《格薩（斯）爾》搜集搶救工作。此后，以《格薩（斯）爾》《瑪納斯》《江格爾》三大史詩為代表的少數(shù)民族文學(xué)保護(hù)和研究項目連續(xù)被列入“六五”至“九五”時期國家哲學(xué)社會科學(xué)研究重點(diǎn)規(guī)劃項目，學(xué)術(shù)共同體也得以塑造，相關(guān)學(xué)術(shù)研究水平得到顯著提升。其中，三大史詩搜集整理與研究成果尤為突出，樹立了史詩研究的中國學(xué)術(shù)標(biāo)桿。《中國少數(shù)民族文學(xué)史》《中國少數(shù)民族文學(xué)概論》、“中國史詩研究系列”等一系列學(xué)術(shù)著作系統(tǒng)地展示了少數(shù)民族文學(xué)史和中國史詩的總體面貌，形成了中國少數(shù)民族文藝學(xué)和中國史詩學(xué)話語體系。

21世紀(jì)前20年的少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)可謂轉(zhuǎn)型升級，繼往開來。2002年，中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)科被批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)學(xué)科。全國各民族大學(xué)少數(shù)民族文學(xué)教育體系也更加完善，一些綜合院校也開設(shè)了少數(shù)民族文學(xué)課程。少數(shù)民族口頭文學(xué)遺產(chǎn)搜集研究工作與全國性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有機(jī)結(jié)合，《格薩（斯）爾》《瑪納斯》等史詩于2009年被列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2009—2012年，中國作家協(xié)會創(chuàng)辦蒙古文、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文版《民族文學(xué)》，并從2013年始實(shí)施“少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”，在培養(yǎng)少數(shù)民族文學(xué)人才、扶持翻譯和出版、加強(qiáng)文學(xué)批評與研究等方面予以支持和投入。2009年，中國少數(shù)民族文學(xué)館在內(nèi)蒙古師范大學(xué)開館。少數(shù)民族文學(xué)保護(hù)和研究項目連續(xù)被列入“十五”至“十三五”時期國家社會科學(xué)基金特別委托項目和重大項目。

在學(xué)科建設(shè)蓬勃開展的同時，學(xué)術(shù)體系建設(shè)也不斷取得成果。資料學(xué)建設(shè)碩果累累，《格薩爾精選本》《格薩爾藝人桑珠說唱本》《格斯?fàn)柸珪?、《瑪納斯》（漢譯本）、《卡爾梅克〈江格爾〉校注》《蒙古英雄史詩大系》等重要學(xué)術(shù)資料相繼出版?！吨袊髅褡逦膶W(xué)關(guān)系研究》（上下卷）、《口傳史詩詩學(xué)》等一系列學(xué)術(shù)著作出版，拓展了少數(shù)民族文學(xué)學(xué)術(shù)空間。部分學(xué)者長期參與聯(lián)合國教科文組織工作，以專業(yè)知識服務(wù)于國家文化戰(zhàn)略，在國際上發(fā)出了中國的聲音。在列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作中，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作占三分之一。

話語體系建設(shè)也有了重大突破，主要體現(xiàn)在三個方面。其一，將少數(shù)民族文學(xué)史建構(gòu)由20世紀(jì)五六十年代族別文學(xué)史寫作以及八九十年代整體少數(shù)民族文學(xué)史寫作引向了少數(shù)民族文學(xué)關(guān)系史寫作這一新維度，為寫作全面立體的中華多民族文學(xué)史做了準(zhǔn)備。其二，2004年開始，《民族文學(xué)研究》創(chuàng)辦“中國多民族文學(xué)論壇”，積極推動了“中華多民族文學(xué)史觀”的形成。其三，新一代學(xué)者借鑒國際口頭傳統(tǒng)研究前沿理論與方法，更新國內(nèi)學(xué)界的觀念和話語，開啟本土詩學(xué)建構(gòu)之旅，在國內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生積極影響。

總之，少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)作為國家工程既保持了連續(xù)性，又在某些方面完成了轉(zhuǎn)型升級，向更加體系化、制度化、現(xiàn)代化、國際化方向發(fā)展。

重視文化傳承 共同繁榮發(fā)展

黨和國家非常關(guān)心和支持少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次高度評價三大史詩，稱之為“震撼人心的偉大史詩”，認(rèn)為是中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動體現(xiàn)。2019年7月15日，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古赤峰市考察工作期間觀看《格薩（斯）爾》史詩表演后強(qiáng)調(diào)，要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩（斯）爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來、傳下去；7月16日，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對蒙古文古籍的搜集、整理、保護(hù)，挖掘弘揚(yáng)蘊(yùn)含其中的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想內(nèi)涵，激勵各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。習(xí)近平總書記對三大史詩及少數(shù)民族古籍的重視和肯定，同歷代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對少數(shù)民族文學(xué)的關(guān)懷與支持是一脈相承的，相關(guān)重要論述也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分，為少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)提出了新要求，指明了新的發(fā)展方向。

綜上所述，可得如下幾點(diǎn)啟示。第一，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以國家工程形式推進(jìn)少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)，一方面幫助無文字民族創(chuàng)制文字來記錄和研究其口頭文學(xué)遺產(chǎn)，另一方面把有文字民族的口頭文學(xué)與書面文學(xué)加以整體搜集和研究，尊重各民族文學(xué)的政治地位，科學(xué)保護(hù)各民族語言文字，為55個少數(shù)民族創(chuàng)造了各美其美的文學(xué)學(xué)術(shù)花園，充分彰顯了社會主義中國各民族一律平等的政治理念。第二，從族別文學(xué)研究延伸至對全國少數(shù)民族文學(xué)的整體考察，讓各民族文學(xué)學(xué)術(shù)在中華文學(xué)花園里相互欣賞和借鑒，既各美其美，又美人之美，展現(xiàn)了相互尊重、相互欣賞、團(tuán)結(jié)互信、共存共榮的中華民族美好精神境界。第三，在多民族文學(xué)交流與互動過程中，培育尊重差異、包容多樣的精神品格，讓各民族文學(xué)學(xué)術(shù)美美與共，保護(hù)中華文化多樣性，使中華文化根深干壯、枝繁葉茂，不斷鑄牢中華民族共同體意識，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。第四，在黨和國家的關(guān)懷與支持下，少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)得以長足發(fā)展，取得了巨大的成就，實(shí)屬來之不易，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。

新時代，新征程，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的系列重要講話精神，推動少數(shù)民族文學(xué)研究“三大體系”建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。要科學(xué)保護(hù)各民族語言文字，促進(jìn)各民族在理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，形成人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶，為實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)作出新的更大貢獻(xiàn)。

（本文系中國社會科學(xué)院重大科研規(guī)劃項目“鑄牢中華民族共同體意識重大問題研究”（2020ZDGH017）階段性成果）

（作者單位：中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所）