我們正在經(jīng)歷一個網(wǎng)絡(luò)讓世界更加聯(lián)通的時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂等依托互聯(lián)網(wǎng)這一平臺產(chǎn)生的文藝作品，匯集來自世界各地的目光。越來越多的人投身于社交網(wǎng)絡(luò)，幾乎建立起一個足以與現(xiàn)實空間抗衡的另一生存地——虛擬空間。在這一空間中，志趣相投的人們因為某部共同喜愛的文藝作品而聚集。他們互相討論、互相啟迪，在原作品的基礎(chǔ)之上進(jìn)行二次創(chuàng)作，并在日漸密切的接觸中形成心有靈犀的共同體，構(gòu)建一個屬于“我們”的網(wǎng)絡(luò)世界。他們創(chuàng)作的作品與一般意義上的文藝作品有何不同？在建立共同體的途中，他們遭遇了什么？這一共同體的形成又有什么意義？而在中華文化“走出去”的進(jìn)程中，由無數(shù)同好，特別是由中國作品的海外粉絲群體聚集起來的共同體，又扮演了怎樣的角色？

除了自發(fā)整理“入坑指南”，他們還決心要在作品背后的那個未知空間里打下一鋤，留下痕跡

從《羅小黑戰(zhàn)記》到《白蛇：緣起》，近幾年來，一些集聚了中國元素的動畫電影在海外上映。它們植根于中國民間傳說故事，反映的是中國人的價值理念，贏得不少海外觀眾的認(rèn)可。與此同時，電影的愛好者們也在社交網(wǎng)絡(luò)上自發(fā)聚集。

如何讓人快速喜歡上一部作品？《羅小黑戰(zhàn)記》的日本粉絲們或許會提供一個好答案。擁有眾多關(guān)注者的某位粉絲賬號上，長期置頂著一條信息：“這是我自己整理的《羅小黑戰(zhàn)記》入坑指南！”所謂“入坑指南”，即囊括了影片上線情況、相關(guān)資訊、衍生商品等信息的翻譯介紹文章。懷著對作品深切的喜愛，粉絲寄希望于通過發(fā)布“入坑指南”，能使對影片稍感興趣的觀眾在第一時間掌握到盡可能多的信息，從而增加其成為作品粉絲的概率。

如果說觀看作品僅僅是一種被動接收信息的行為，那么愛好者們對作品相關(guān)資訊的翻譯即是自主探索作品世界的第一步。粉絲們熱衷于從作品與資訊中發(fā)現(xiàn)難以被普通觀眾注意到的細(xì)節(jié)，而正是這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)著中國生活的樂趣。它們?nèi)绱宋⑿?，對本國觀眾而言，又是如此熟悉，以至于根本不需要解釋?？蓪τ诤Ｍ夥劢z而言，它們又是如此新奇。翻譯者竭力在自己的母語中尋找闡釋它的詞語，一點(diǎn)一點(diǎn)拼接成易懂的圖景。他們也會為譯得某些重要概念而感到歡欣，認(rèn)為這象征著他們更加深入作品的世界，也對孕育作品的那片土地有了更為切實的了解。

愛好者們繼續(xù)行進(jìn)。好的作品往往擁有豐富的世界觀，以及尚未被拓展的廣袤闡釋空間。后者像巨大的虛空，吸引著感興趣的人們前去探索。在熟悉作品的基本情況后，一部分愛好者的心中燃起火苗：為什么不試著進(jìn)行二次創(chuàng)作呢？二次創(chuàng)作，是指基于某部已經(jīng)面向市場的文藝作品，借助其人物設(shè)定、作品理念等，講述和展現(xiàn)一個接續(xù)或顛覆的故事。二次創(chuàng)作以原作品為底片，其裝置卻更近似萬花筒，所投射之景固然與原作品有千絲萬縷的聯(lián)系，卻并非原作品本身。

“去看”與“去做”——即使喜歡同一部作品，一般愛好者和二次創(chuàng)作者的行動也存在差異。他們都有探索作品世界的意愿，不同的是，一般愛好者像停停行行的旅人，陶醉于風(fēng)景，但風(fēng)景與他是互不打擾的。二次創(chuàng)作者則決心要在作品背后的那個未知空間里打下一鋤，留下痕跡。這不是一項簡單的工作，特別是對那些充溢著濃郁中國元素的作品。進(jìn)行二次創(chuàng)作的前提是尊重原作品的價值體系，一些優(yōu)秀的二次創(chuàng)作作品甚至能夠毫無破綻地融入原作品的世界。這就對二次創(chuàng)作者提出了問題：假如不主動去認(rèn)識作品的深層架構(gòu)，不去了解承載作品的文化，如何才能與作品息息相通，勾勒出它的影子呢？

比起觀看與翻譯，二次創(chuàng)作行為實際上體現(xiàn)了一種對“理解”的更高要求。在這個過程中，原作品提供了一個感受、“實踐”中華文化的場域。海外愛好者的進(jìn)入，基本上是自發(fā)的、好奇的、受到吸引的，因而在促進(jìn)理解的層面上更為有效。這也恰是二次創(chuàng)作與一般意義上的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的不同所在。后者的主體遵循傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作的范例，仍為限定的個體或群體，前者的主體則是原作品輻射下的散亂個體。在這樣的情況下，同好間的交流有時成為二次創(chuàng)作的前奏。

人與人的交際，文化與文化的溝通，友誼的落成，在網(wǎng)絡(luò)世界需要更多的鋪墊才能真正著陸

“登上社交網(wǎng)絡(luò)，只要在搜索欄里輸入喜愛作品的名字，一連串新鮮資訊就會蹦到你的眼前。點(diǎn)開其中幾個經(jīng)常發(fā)布消息的用戶界面，瀏覽他們的自我介紹，你便輕易地找到了自己的同好。漸漸地，你認(rèn)識的用戶愈來愈多，你們形成同好圈。在這個相對封閉的圈子里，你們交流得最多的是對喜愛作品的評論與遐想，偶爾你們也會聊到生活。最終，你和其中的一些人成為真正的朋友?！边@是對同好圈形成過程的一個簡要描述。與從前通過地域、身份來劃分的圈子不同，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們現(xiàn)在得以跨越地區(qū)、文化，只因為某項愛好而相識。在充滿跨文化交際的同好圈里，存在著許多有趣的現(xiàn)象。

同好圈中的活躍分子廣泛地分布在從十幾歲到三十幾歲的年齡層中，出于網(wǎng)絡(luò)身份的虛擬性，同好的年齡基本上不會成為交流的障礙，這一在現(xiàn)實交友中被尤其看重的要素，在同好圈子中不值一提。至于語言的屏障，同好們采取各種各樣的解決途徑，力求將其跨越。較為直接的方法是：在交流的帖子中同時附上中文與溝通方的母語，對方也以同樣形式回復(fù)。這樣做不僅是為了雙方交流的方便，也是為了使閱讀帖子的其他同好能同時了解兩方的觀點(diǎn)。當(dāng)然，翻譯器往往很難準(zhǔn)確地譯出句子的實際意義。于是在中國文藝作品的海外同好圈中，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)中文的熱潮。

比如，伴隨中國的網(wǎng)絡(luò)小說不斷走向海外，優(yōu)秀譯者也開始廣受關(guān)注。新加坡人溫宏文（CKtalon），作為美國大學(xué)物理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的科研工程師，從2015年開始，自覺利用業(yè)余時間翻譯中國的網(wǎng)絡(luò)小說，已經(jīng)達(dá)到上千萬字。他的翻譯風(fēng)格簡單易懂，讀者能夠輕松理解東方世界的故事，廣受海外讀者追捧。在他翻譯作品的影響下，不少人有了學(xué)習(xí)中文的興趣，自發(fā)形成一個特定的群體。

同好圈中時有“收集腦洞”“點(diǎn)?！钡男袨榘l(fā)生，即通過相互交流，收集一些靈感、一些能夠激發(fā)幻想的片段，再由具備較高寫作水平的寫作者將其完善補(bǔ)充，形成文章。這樣的創(chuàng)作模式，與其說接近傳統(tǒng)創(chuàng)作，不如說只有依托社交網(wǎng)絡(luò)才能出現(xiàn)的“創(chuàng)世”行為，其本質(zhì)是構(gòu)建一個同好共享的世界。

從某種角度來看，跨文化同好圈更著意去維護(hù)他們自己構(gòu)建的“烏托邦”。社交網(wǎng)絡(luò)固然對用戶社會身份的呈現(xiàn)有所遮蔽，但互聯(lián)網(wǎng)之下的人對自己的位置是敏感的。社交網(wǎng)絡(luò)具有放大爭端的功效。當(dāng)理解出現(xiàn)偏差，其引發(fā)的言語上的交鋒，很可能擴(kuò)散到連當(dāng)事者自己都沒想到的“戰(zhàn)場”上去。對此，部分跨文化同好圈逐漸形成不成文的規(guī)矩：僅圍繞作品本身進(jìn)行討論。

然而，交流并不會因此而停滯?；蛘哒f，如此一個“無菌”的“烏托邦”，恰恰讓交流得以在平靜的空間內(nèi)進(jìn)行。身處不同文化的同好互相探討他們對作品的理解，并提出疑問，比如為何角色選擇這樣做，而非那樣做？作品生產(chǎn)國的愛好者基于自己的生活經(jīng)驗，給出答案：因為生活在這片土地上的人習(xí)慣這么思考。當(dāng)一種宏觀的生活被聚焦在單個文藝作品中時，其輪廓變得清晰，其矛盾亦變得有跡可循。值得注意的是，某些涉及文化的問題在其他語境下恐怕較難被表達(dá)。一方面，沒有了解的欲望就沒有詢問的必要；另一方面，不恰當(dāng)?shù)脑儐柨赡鼙徽J(rèn)為具有攻擊性，難以得到回答。正是在以文藝作品為依托的同好圈之中，這類具體、善意、指向性明確的疑問，才更有可能獲得切中靶心的解答。

身處一個紛繁復(fù)雜的世界，交流與理解面臨著更為復(fù)雜的局面。人與人的交際，文化與文化的溝通，友誼的落成，在網(wǎng)絡(luò)世界需要更多的鋪墊才能真正著陸。但至少我們可以期待，在二次創(chuàng)作與同好圈所構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)世界中，邁出一步的愛好者們，已經(jīng)在那條路上，并終將帶著善意回到現(xiàn)實，向著一個被祝福的美好愿景進(jìn)發(fā)。