中國(guó)共產(chǎn)黨百年與馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的一百年，是中國(guó)文藝?yán)碚摪l(fā)生巨變、取得輝煌成績(jī)的一百年。這一百年間，中國(guó)共產(chǎn)黨所起的作用，倘做簡(jiǎn)要概括，那就是在堅(jiān)毅卓絕的奮斗中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚撏袊?guó)革命文藝實(shí)踐的結(jié)合，開(kāi)啟了馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化進(jìn)程，并把中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撏葡蛄诵码A段。這個(gè)巨變和成績(jī)，無(wú)論是從20世紀(jì)以來(lái)的世界文論史，還是從19世紀(jì)40年代以來(lái)的馬克思主義文論史來(lái)看，都是值得大書(shū)特書(shū)、寫(xiě)入史冊(cè)的。這個(gè)巨變和成績(jī)，不僅反映和證明了中國(guó)共產(chǎn)黨在文藝?yán)碚撋系姆欠矂?chuàng)造力，而且反映和證明了中國(guó)共產(chǎn)黨在文藝?yán)碚撋吓c時(shí)俱進(jìn)的品格。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際，研究中國(guó)共產(chǎn)黨是如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的，是如何推進(jìn)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摬粩噙~向新形態(tài)的，在其探索和跋涉過(guò)程中有何經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撐磥?lái)發(fā)展有著特別的意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的忠實(shí)傳播者
馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的傳播，是需要一定條件的。國(guó)外有學(xué)者認(rèn)為：“馬克思主義在中國(guó)的傳播，部分原因是西方思想在五四時(shí)代占統(tǒng)治地位以及儒學(xué)衰落的結(jié)果”1。國(guó)內(nèi)有學(xué)者則認(rèn)為：“1917年十月的俄國(guó)社會(huì)主義革命以及中國(guó)1919年的五四新文化運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義以及馬克思主義的藝術(shù)理論在中國(guó)的廣泛傳播提供了一個(gè)極其重要，極為難得的歷史契機(jī)?！?前者把馬克思主義學(xué)說(shuō)歸為“西方”思想，后者把馬克思主義學(xué)說(shuō)歸為“革命”思想，結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景和客觀環(huán)境來(lái)看，這兩種觀點(diǎn)都是成立的。但不可否認(rèn)的是，在20世紀(jì)初的中國(guó)，西方傳教士、海外留學(xué)生、無(wú)政府主義者、民主主義者以及共產(chǎn)主義者等不同的知識(shí)群體，對(duì)馬克思主義及其文藝?yán)碚摱加兴佑|，對(duì)其界說(shuō)也比較含混。所以，要“傳播”科學(xué)的馬克思主義文藝?yán)碚?，并真正將其視為“科學(xué)”，那是有一個(gè)“選擇”的問(wèn)題，有一個(gè)誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)“傳播者”的問(wèn)題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)馬克思主義及其文藝?yán)碚摰睦斫馐恰拔寤ò碎T”的，譯介的內(nèi)容也多是零散、片段的，馬克思主義學(xué)說(shuō)一般還僅被視作西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)思潮或流派中的一種，能主動(dòng)自覺(jué)地?fù)?dān)任馬克思主義文藝?yán)碚摗皞鞑フ摺钡慕巧?，那是需要眼光、需要科學(xué)的世界觀支撐的。
經(jīng)過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)，歷史亦證明，在那個(gè)覺(jué)醒與選擇的年代，能夠像盜天火給人間的普羅米修斯一樣，擔(dān)負(fù)起馬克思主義文藝?yán)碚撝覍?shí)“傳播者”職責(zé)的，正是早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人和部分先進(jìn)知識(shí)分子。有文論史著作已指出：“‘五四’前后，隨著馬克思主義傳入中國(guó)，馬克思主義文藝思想也開(kāi)始在中國(guó)傳播。以李大釗為代表的早期共產(chǎn)黨人，在宣傳馬克思主義和馬克思主義文藝思想方面起了先鋒的作用?！?這個(gè)判斷無(wú)疑是準(zhǔn)確的、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的。五四運(yùn)動(dòng)確實(shí)“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”4，而這其中許多早期共產(chǎn)黨人，為馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的傳播立下了不朽功勞。他們強(qiáng)調(diào)文藝必須面向平民、面向現(xiàn)實(shí)、面向革命，可謂石破天驚、振聾發(fā)聵。中國(guó)共產(chǎn)黨一大通過(guò)的“黨綱”就規(guī)定：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須支援工人階級(jí)，直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除為止”；“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分”；“消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有”。5黨的初心和使命，直接決定和影響了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義文藝觀的態(tài)度。
早期中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么能在宣傳馬克思主義文藝思想方面起“先鋒的作用”？那是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨本身就是遵循馬克思主義原則創(chuàng)立的，馬克思主義乃是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神旗幟；因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人清醒地意識(shí)到馬克思主義文藝?yán)碚撏袊?guó)現(xiàn)實(shí)需要的一致性，意識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝?yán)砟詈臀乃囎非笸R克思主義文藝觀高度吻合。換個(gè)角度說(shuō)，是因?yàn)橹挥兄袊?guó)共產(chǎn)黨人才會(huì)從馬克思主義文藝?yán)碚撝姓业阶约旱奈乃囎谥己蛢r(jià)值目標(biāo)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨人才會(huì)把馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛閹椭袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾獲得藝術(shù)解放和美學(xué)權(quán)力的思想武器，其他政黨、團(tuán)體和學(xué)派是不會(huì)也不可能這樣去做的。中國(guó)共產(chǎn)黨在宣傳馬克思主義文藝思想方面的“先鋒的作用”，是歷史的選擇。
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！?它幫助中國(guó)早期共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子找到了救國(guó)救民的真理。李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、鄧中夏、蕭楚女、惲代英等人，在積極宣傳馬克思主義的同時(shí)，為馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)的傳播做出了突出貢獻(xiàn)。早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義文藝思想的宣傳，多是從唯物史觀出發(fā)，闡明文藝的社會(huì)階級(jí)屬性，呼吁文藝要為民主革命服務(wù)，要求文藝反映勞動(dòng)階層的生活，強(qiáng)調(diào)進(jìn)步文藝家要投身于革命，提出建立“革命文學(xué)”，主張共產(chǎn)黨要“立在輿論的指導(dǎo)地位”7。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是抓住了馬克思主義文藝思想的精髓和主脈的。同時(shí)，比較成系統(tǒng)的馬克思主義文藝?yán)碚?，也是“隨著‘革命文學(xué)’口號(hào)的提出，才開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)的”8。周揚(yáng)說(shuō)：“革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)是在大革命失敗之后旺盛起來(lái)的，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)文學(xué)史上是破天荒的偉大運(yùn)動(dòng)?！?馬克思主義文藝論著在當(dāng)時(shí)誠(chéng)然還未能大量直接地被譯介過(guò)來(lái)，早期共產(chǎn)黨人的理論主張還不夠完整系統(tǒng)，論述也不免有些模糊和粗糙，“但這些主張畢竟是從‘五四’到第一次大革命時(shí)期的現(xiàn)實(shí)要求出發(fā)提出來(lái)的，也是他們把剛剛學(xué)得的馬克思主義運(yùn)用到新文學(xué)建設(shè)上來(lái)的嘗試，在中國(guó)初步播下了馬克思主義文藝思想的種子，對(duì)中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)，有著重要的意義”10。
中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義文藝論著翻譯宣傳的主力軍
考察中國(guó)現(xiàn)代文藝思想史不難發(fā)現(xiàn)，翻譯馬克思主義文藝論著最積極、最熱忱、最真摯的都是中國(guó)共產(chǎn)黨人。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1927—37年），中國(guó)共產(chǎn)黨就把翻譯馬克思主義文藝論著作為文化戰(zhàn)線上首要的工作，迅速改變了中國(guó)現(xiàn)代文藝?yán)碚摰拿婷才c格局。這一工作的開(kāi)展，同中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后亟須解決文藝和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是分不開(kāi)的。特別令人深思的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的譯介工作，是在國(guó)民黨嚴(yán)酷的反革命“文化圍剿”中進(jìn)行的。1929年6月，中共中央首次決定在中央宣傳部下設(shè)“文化工作委員會(huì)”（簡(jiǎn)稱“文委”）11?！拔奈钡某闪?，可以說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨從組織上加強(qiáng)革命文化工作領(lǐng)導(dǎo)的開(kāi)端。1930年3月2日，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)多方協(xié)調(diào)，在上海領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了聯(lián)合眾多黨內(nèi)外進(jìn)步作家的第一個(gè)文學(xué)組織——中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）。中共中央文委書(shū)記潘漢年代表中共黨組織在會(huì)上作了《左翼作家聯(lián)盟的意義及其任務(wù)》的發(fā)言。魯迅在會(huì)上的發(fā)言中提出文藝界要出現(xiàn)“能操馬克思主義批評(píng)的槍法的人”12的希望?！白舐?lián)”在其綱領(lǐng)中明確宣布，將馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛樽约旱墓ぷ髦改?。?jīng)過(guò)可歌可泣、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，“左聯(lián)”翻譯出版了大量文藝?yán)碚撝鳌?930年夏，“左聯(lián)”東京支部成立。1930年11月，“左聯(lián)”加入“國(guó)際革命作家聯(lián)盟”。13“左聯(lián)”一成立，便直接把“確立馬克思主義的藝術(shù)理論和批評(píng)理論”作為自己主要的工作方針之一14，很快成立了“馬克思主義文藝?yán)碚撗芯繒?huì)”，并“由之前間接地翻譯日本作家論述蘇俄馬克思主義文藝?yán)碚撧D(zhuǎn)為系統(tǒng)、規(guī)模、深入地翻譯馬克思主義經(jīng)典原著”15。其標(biāo)志性的成果，就是三套宣傳馬克思主義文藝?yán)碚摰膮矔?shū)——“文藝?yán)碚撔矔?shū)”“科學(xué)的藝術(shù)論叢書(shū)”“藝術(shù)理論叢書(shū)”?！皳?jù)有關(guān)資料記載，‘左聯(lián)’時(shí)期，翻譯文藝?yán)碚摰臅?shū)籍，約計(jì)一百三十九種?！?6這一時(shí)期翻譯出版的馬克思主義文藝?yán)碚撝?，較之前有了一個(gè)大的飛躍，馬克思主義經(jīng)典作家重要文藝論著成規(guī)模、成系列地被譯成中文，蘇俄一些重要馬克思主義文藝?yán)碚摷胰缙樟袧h諾夫、盧那察爾斯基等人的文藝論著，也譯成中文出版。17“歷史地看，從1928年‘革命文學(xué)’論爭(zhēng)期間陳望道主編的‘文藝?yán)碚撔矔?shū)’，1929—1930年馮雪峰主編魯迅等譯的‘科學(xué)的藝術(shù)論叢書(shū)’，到1932—1933年瞿秋白編譯《現(xiàn)實(shí)——馬克思主義文藝論文集》、《列寧論托爾斯泰》，再到1936年?yáng)|京質(zhì)文社出版的‘藝術(shù)理論叢書(shū)’，中國(guó)左翼文藝界對(duì)馬克思主義藝術(shù)理論的接受走的是一個(gè)追本溯源的逆向過(guò)程，經(jīng)歷了一個(gè)從混雜逐步走向清晰的發(fā)展過(guò)程。”18
中央“文委”直到1936年10月左右才停止工作。19但這里需要補(bǔ)充的是，“文委”并非只此一家。據(jù)現(xiàn)有資料記載，各蘇區(qū)幾乎與上海同步建立了“文委”，并在各級(jí)政府建立了完整的“文委”系統(tǒng)，而且是一個(gè)參與蘇區(qū)政府運(yùn)行的管理部門，多數(shù)直屬于政府，部分隸屬于“教育人民委員會(huì)”，有聲有色地開(kāi)展了全面的蘇區(qū)文化建設(shè)。20譬如，1930年3月在龍巖召開(kāi)的閩西蘇區(qū)第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)做出的《文化問(wèn)題決議案》，第一條就是“區(qū)政府縣政府閩西政府應(yīng)組織文化委員會(huì)計(jì)劃各種文化教育之進(jìn)行”21。這充分說(shuō)明黨對(duì)整個(gè)蘇區(qū)文藝與文化工作是有統(tǒng)籌規(guī)劃、有戰(zhàn)略布局的。
在總結(jié)這一時(shí)段中國(guó)思想文化特點(diǎn)的時(shí)候，毛澤東曾說(shuō)過(guò)如下一段意味深長(zhǎng)的話。他在首先指出這一時(shí)期革命是“由中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)地領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行”的之后，緊接著講“這一時(shí)期，是一方面反革命的‘圍剿’，又一方面革命深入的時(shí)期。這時(shí)有兩種反革命的‘圍剿’：軍事‘圍剿’和文化‘圍剿’。也有兩種革命深入：農(nóng)村革命深入和文化革命深入。這兩種‘圍剿’，在帝國(guó)主義策動(dòng)之下，曾經(jīng)動(dòng)員了全中國(guó)和全世界的反革命力量，其時(shí)間延長(zhǎng)至十年之久，其殘酷是舉世未有的，殺戮了幾十萬(wàn)共產(chǎn)黨員和青年學(xué)生，摧殘了幾百萬(wàn)工人農(nóng)民。從當(dāng)事者看來(lái)，似乎以為共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨是一定可以‘剿盡殺絕’的了。但結(jié)果卻相反，兩種‘圍剿’都慘敗了。作為軍事‘圍剿’的結(jié)果的東西，是紅軍的北上抗日；作為文化‘圍剿’的結(jié)果的東西，是一九三五年‘一二九’青年革命運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。而作為這兩種‘圍剿’之共同結(jié)果的東西，則是全國(guó)人民的覺(jué)悟。這三者都是積極的結(jié)果。其中最奇怪的，是共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的一切文化機(jī)關(guān)中處于毫無(wú)抵抗力的地位，為什么文化‘圍剿’也一敗涂地了？這還不可以深長(zhǎng)思之嗎？而共產(chǎn)主義者的魯迅，卻正在這一‘圍剿’中成了中國(guó)文化革命的偉人”。22我認(rèn)為，這里可以“深長(zhǎng)思之”的地方，正是表明中國(guó)共產(chǎn)黨是如何起到領(lǐng)導(dǎo)作用的地方，表明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展的馬克思主義文藝?yán)碚撟g介和宣傳運(yùn)動(dòng)在文化上是怎樣起到了振聾發(fā)聵、深入人心的地方。
魯迅稱此時(shí)的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝運(yùn)動(dòng)，“其實(shí)就是惟一的文藝運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫@乃是荒野中的萌芽，除此以外，中國(guó)已經(jīng)毫無(wú)其他文藝。屬于統(tǒng)治階級(jí)的所謂‘文藝家’，早已腐爛到連所謂‘為藝術(shù)的藝術(shù)’以至‘頹廢’的作品也不能生產(chǎn)，現(xiàn)在來(lái)抵制左翼文藝的，只有誣蔑，壓迫，囚禁和殺戮；來(lái)和左翼作家對(duì)立的，也只有流氓，偵探，走狗，劊子手了”23。因之，有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》指出，這一時(shí)期“蔣介石集團(tuán)只能掌握軍權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)以及對(duì)出版物的控制權(quán)，卻從未能掌握文化上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”24。為什么會(huì)這樣？依照毛澤東的說(shuō)法，那是因?yàn)椤爸袊?guó)自有科學(xué)的共產(chǎn)主義以來(lái)，人們的眼界是提高了，中國(guó)革命也改變了面目。中國(guó)的民主革命，沒(méi)有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說(shuō)革命的后一階段了。這也就是資產(chǎn)階級(jí)頑固派為什么要那樣叫囂和要求‘收起’它的原因。其實(shí)，這是‘收起’不得的，一收起，中國(guó)就會(huì)亡國(guó)。現(xiàn)在的世界，依靠共產(chǎn)主義做救星；現(xiàn)在的中國(guó)，也正是這樣”25。這可謂是“深長(zhǎng)思之”后給出的最正確的答案。從這些話中，我們也能夠看出中國(guó)共產(chǎn)黨譯介和宣傳馬克思主義文藝論著對(duì)民主革命時(shí)期革命文藝發(fā)展的極端重要性。
“左聯(lián)”成立后，魯迅寫(xiě)的第一篇文章就是《我們要批評(píng)家》。他了解此時(shí)“社會(huì)科學(xué)的譯著又蜂起云涌了，較為可看的和很要不得的都雜陳在書(shū)攤上”的情況，特地指出“我們所需要的，就只得還是幾個(gè)堅(jiān)實(shí)的，明白的，真懂得社會(huì)科學(xué)及其文藝?yán)碚摰呐u(píng)家”26。這里所說(shuō)的“社會(huì)科學(xué)及其文藝?yán)碚摗?，指的就是馬克思主義及馬克思主義文藝?yán)碚摗ｔ斞笇?duì)于革命文藝和文藝批評(píng)需要馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)是看得很清楚的。
瞿秋白和馮雪峰作為我國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰拈_(kāi)拓者和建設(shè)者，在比較廣泛系統(tǒng)翻譯、介紹、傳播馬克思主義文藝?yán)碚摰墓ぷ髦幸彩枪鬃恐?930—33年的馮雪峰是黨在左翼文藝戰(zhàn)線的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他是“左聯(lián)”的發(fā)起人之一，先后擔(dān)任中共“左聯(lián)”黨團(tuán)書(shū)記和中共上海中央局“文委”書(shū)記。瞿秋白作為中共早期負(fù)責(zé)人，在魯迅的支持下，一方面致力于馬克思主義經(jīng)典文藝論著的翻譯和介紹工作，一方面致力于運(yùn)用馬克思主義文藝?yán)碚搧?lái)觀察和解決中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)面臨的實(shí)際問(wèn)題。早在1920年，瞿秋白為《俄羅斯名家短篇小說(shuō)集》作序時(shí)指出：“俄羅斯文學(xué)的研究在中國(guó)卻已似極一時(shí)之盛。何以故呢？最主要的原因，就是：俄國(guó)布爾什維克的赤色革命在政治上，經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)上生出極大的變動(dòng)，掀天動(dòng)地，使全世界的思想都受他的影響。大家要追溯他的遠(yuǎn)因，考察他的文化，所以不知不覺(jué)全世界的視線都集于俄國(guó)，都集于俄國(guó)的文學(xué)；而在中國(guó)這樣黑暗悲慘的社會(huì)里，人都想在生活的現(xiàn)狀里開(kāi)辟一條新道路，聽(tīng)著俄國(guó)舊社會(huì)崩裂的聲浪，真是空谷足音，不由得不動(dòng)心。因此大家都要來(lái)討論研究俄國(guó)。于是俄國(guó)文學(xué)就成了中國(guó)文學(xué)家的目標(biāo)?！?7此一時(shí)期，他在許多文章中不僅無(wú)情地揭穿了所謂“自由人”和“第三種人”的假面，剝出了他們理論的反動(dòng)實(shí)質(zhì)，駁斥了他們對(duì)左翼文壇的污蔑攻擊，而且還正面闡述了一些馬克思主義文藝?yán)碚摰幕締?wèn)題，如文藝的階級(jí)性、文藝與政治的關(guān)系、文藝的民族形式和文藝大眾化等問(wèn)題。瞿秋白的《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》一文，由于其鮮明的戰(zhàn)斗性和嚴(yán)密的科學(xué)性，當(dāng)時(shí)就受到魯迅的稱贊，后來(lái)茅盾更認(rèn)為這篇文章可說(shuō)是“到那時(shí)為止的一篇最謹(jǐn)嚴(yán)、說(shuō)服力最強(qiáng)的馬克思主義理論文章”28?？梢?jiàn)，在傳播馬克思主義文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐步開(kāi)啟了馬克思主義文藝?yán)碚撆c中國(guó)革命文藝實(shí)際結(jié)合的道路。
以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化
1930年代“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的文藝論戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在取得勝利的同時(shí)，也留下不少需要深層次加以解決的理論問(wèn)題?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的硝煙烽火及解放區(qū)文藝的發(fā)展，又給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了新的文藝課題。在浴血斗爭(zhēng)的歲月里，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅團(tuán)結(jié)了廣大作家藝術(shù)家積極投身文藝抗戰(zhàn)的洪流，而且給他們提供了強(qiáng)大的思想武器和寶貴的精神食糧。1939年5月17日，中共中央書(shū)記處發(fā)出《中央關(guān)于宣傳教育工作的指示》，提出“估計(jì)到中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)（文藝運(yùn)動(dòng)在內(nèi)）在革命中的重要性，各級(jí)宣傳部必須經(jīng)常注意對(duì)于文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，積極參加各方面的文化運(yùn)動(dòng)，爭(zhēng)取對(duì)于各種文化工作團(tuán)體機(jī)關(guān)的影響……在必要時(shí)，可吸收一部分文化工作的同志，在區(qū)黨委、省委以上的宣傳部下組織文化工作委員會(huì)”29。延安的中共中央“文委”，就是在1939年下半年成立的，吳玉章為主任。1940年1月20日，中央宣傳部召開(kāi)中央“文委”委員會(huì)議，洛甫（張聞天）、吳玉章、周揚(yáng)、艾思奇、陳康白等到會(huì)。1941年9月30日，中央“文委”發(fā)出關(guān)于組織文藝小組的通知。據(jù)記載，到1940年，“抗大”等45個(gè)單位已成立了85個(gè)文藝小組，成員660多人。30另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，在延安和陜甘寧邊區(qū)，自1936年11月至1942年5月間，相繼成立的各種文藝社團(tuán)組織就超過(guò)了100個(gè)。31這些數(shù)據(jù)有力地說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)革命文藝工作的重視。
這一時(shí)期，最值得寫(xiě)入馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史的事件，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚撏袊?guó)革命文藝實(shí)踐結(jié)合的第一次飛躍，產(chǎn)生了光輝的毛澤東文藝思想。誠(chéng)如周揚(yáng)所講：“如果說(shuō)‘五四’運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，那么延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就在思想上真正解決了馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題，它標(biāo)志著馬克思主義已經(jīng)在中國(guó)的大地上生根成長(zhǎng)，并且越來(lái)越成熟了?！?2以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是在這一時(shí)期實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化，給予馬克思主義文藝?yán)碚撘詣?chuàng)造性的發(fā)展。
1936年11月2日，在陜西保安中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，毛澤東說(shuō)：“現(xiàn)在我們不但要武的，我們也要文的了，我們要文武雙全。”331937年10月19日，在延安陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世周年大會(huì)上，毛澤東精辟地闡述了魯迅精神的價(jià)值與特點(diǎn)。34 1938年4月28日，毛澤東在魯迅藝術(shù)學(xué)院演講，批駁了“藝術(shù)至上主義”，強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)上的政治立場(chǎng)是不能放棄的”，強(qiáng)調(diào)要有“積極浪漫主義”的精神，強(qiáng)調(diào)“要造就有遠(yuǎn)大的理想、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、良好的藝術(shù)技巧的一派藝術(shù)工作者”，強(qiáng)調(diào)文藝家要“到群眾中去”等問(wèn)題。351939年5月，毛澤東在為魯迅藝術(shù)學(xué)院周年紀(jì)念題詞，主張“抗日的現(xiàn)實(shí)主義，革命的浪漫主義”36。1940年1月在《新民主主義論》中，毛澤東對(duì)五四新文化和新文藝運(yùn)動(dòng)以來(lái)的歷史作了科學(xué)總結(jié)：“在‘五四’以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義的宇宙觀和社會(huì)革命論。……這個(gè)文化生力軍，就以新的裝束和新的武器，聯(lián)合一切可能的同盟軍，擺開(kāi)了自己的陣勢(shì)，向著帝國(guó)主義文化和封建文化展開(kāi)了英勇的進(jìn)攻。這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面（又不論是戲劇，是電影，是音樂(lè)，是雕刻，是繪畫(huà)），都有了極大的發(fā)展。二十年來(lái)，這個(gè)文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式（文字等），無(wú)不起了極大的革命。其聲勢(shì)之浩大，威力之猛烈，簡(jiǎn)直是所向無(wú)敵的。其動(dòng)員之廣大，超過(guò)中國(guó)任何歷史時(shí)代?！?7尤其是1942年5月，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，總結(jié)了“五四”以來(lái)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)有關(guān)革命文藝論爭(zhēng)所涉及的主要問(wèn)題和革命文藝發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)了當(dāng)時(shí)延安文藝界所出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，聯(lián)系延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和各抗日根據(jù)地文藝工作實(shí)際，徹底解決了文藝“為什么人”和“如何去服務(wù)”的問(wèn)題，徹底解決了文藝家的“立場(chǎng)問(wèn)題，態(tài)度問(wèn)題，工作對(duì)象問(wèn)題，工作問(wèn)題和學(xué)習(xí)問(wèn)題”38，對(duì)涉及馬克思主義文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的幾乎所有學(xué)理和政策問(wèn)題，都作了有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的闡述，初步構(gòu)制起馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于中國(guó)文藝問(wèn)題第一次做出全面和系統(tǒng)的論述，從而呈現(xiàn)出中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摰那逦婺俊Ｔ诖酥v話之后的第五天，即1942年5月28日，毛澤東又在中央學(xué)習(xí)組會(huì)議上所作報(bào)告的第三部分，再次詳細(xì)地論述了文藝工作者同工農(nóng)兵“想不想結(jié)合和如何結(jié)合”的問(wèn)題，論述了“不注重藝術(shù)形式的問(wèn)題，只注重作品的政治內(nèi)容，這就把藝術(shù)與其他東西的區(qū)別取消了”39的問(wèn)題，使得《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的思想更為透徹與完整。
《在延安文藝座談會(huì)上的講話》無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨成立21年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從接受、傳播馬克思主義文藝?yán)碚摰浇Y(jié)合實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚撟呦虺墒斓臉?biāo)志，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)上具有創(chuàng)新精神的具體表現(xiàn)。它像一座燈塔，照耀著馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的道路；它像一面旗幟，帶領(lǐng)和指引著一批又一批作家藝術(shù)家奔赴前線和敵后，在硝煙炮火中同廣大軍民同呼吸共命運(yùn)，以鋼鐵般的意志和燃燒的激情，揭穿敵人的滔天罪行，鼓舞同胞的勇氣信心，譜寫(xiě)出華夏兒女同仇敵愾、奮力御侮的雄壯戰(zhàn)歌，雕塑出民族抗戰(zhàn)的英雄群像，為中國(guó)文藝史留下了光輝的篇章，在馬克思主義文藝思想史上具有里程碑的意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨大力開(kāi)展和落實(shí)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯抗ぷ?/strong>
從以上梳理不難看出：“全部中國(guó)史中，五四運(yùn)動(dòng)以后二十年的進(jìn)步，不但賽過(guò)了以前的八十年，簡(jiǎn)直賽過(guò)了以前的幾千年?！?0為什么會(huì)有這樣巨大的變化和進(jìn)步？根本原因就是因?yàn)橛辛藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有了馬克思主義的指引。正因如此，“五四”以后的新文藝才不是過(guò)時(shí)的舊民主主義文藝，而是反帝反封建的新民主主義文藝；正因如此，中國(guó)的文藝?yán)碚摬庞锌赡芸缛腭R克思主義文論民族化和大眾化的階段。這種情況，到了中華人民共和國(guó)成立之后就變得更加明顯。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅大力推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚摰钠占昂吐鋵?shí)，而且把培養(yǎng)馬克思主義文藝?yán)碚撊瞬藕途帉?xiě)馬克思主義文論教材的工作迅速提上議事日程。
新中國(guó)成立前夕，第一次全國(guó)文代會(huì)在北京召開(kāi)。毛澤東出席并講話41，周恩來(lái)作政治報(bào)告，朱德在開(kāi)幕式上懇切地講道：“中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)勝利以后，將要把主要力量用在建設(shè)方面。文學(xué)藝術(shù)工作者在將來(lái)的新時(shí)代中，要擔(dān)負(fù)比過(guò)去更重大的責(zé)任，這主要的就是用文學(xué)藝術(shù)的武器鼓舞全國(guó)的人民，首先是勞動(dòng)人民，團(tuán)結(jié)一致，克服困難，改正缺點(diǎn)，來(lái)努力建設(shè)我們的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新國(guó)家?！?2文代會(huì)期間，全國(guó)文協(xié)創(chuàng)作部起草了《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書(shū)》43。“這份《建議書(shū)》的第一部分說(shuō)明了‘創(chuàng)辦文學(xué)院之意義’：‘按文學(xué)藝術(shù)各部門來(lái)說(shuō)，文學(xué)是一種基礎(chǔ)藝術(shù)。目前我們有戲劇音樂(lè)美術(shù)各學(xué)院，恰恰缺少文學(xué)院，所以有創(chuàng)辦文學(xué)院之必要。自五四新文藝運(yùn)動(dòng)以來(lái)，除延安的魯藝文學(xué)系及聯(lián)大文學(xué)系用馬列主義觀點(diǎn)培養(yǎng)文學(xué)干部而外（經(jīng)驗(yàn)證明他們是有成績(jī)的），一般的文學(xué)工作者大多數(shù)是單槍匹馬，自己摸路走。這是過(guò)去他們不得已的事情，這是舊社會(huì)長(zhǎng)期遺留下的個(gè)人學(xué)習(xí)方法。至于過(guò)去各大學(xué)的文學(xué)系，由于教育觀點(diǎn)方法的限制及錯(cuò)誤，從來(lái)很少培養(yǎng)出多少真正文學(xué)人才，我們接收以來(lái)，教育觀點(diǎn)方法雖然要改，但也不一定能適合培養(yǎng)各種不同條件的文學(xué)人才，不一定適合培養(yǎng)作家，所以也有創(chuàng)辦文學(xué)院之必要?！?4文代會(huì)上決定成立中央文學(xué)研究所籌備委員會(huì)，取法蘇聯(lián)高爾基文學(xué)院。有學(xué)者這樣指出：“創(chuàng)辦于1950年的中央文學(xué)研究所，作為新中國(guó)‘培養(yǎng)實(shí)踐毛澤東文藝方向的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)運(yùn)動(dòng)組織、編輯、教育、理論批評(píng)等方面的干部’（見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1950年8月10日第3版）的專門機(jī)構(gòu)，與中國(guó)共產(chǎn)黨在延安時(shí)期確立的文藝方向、領(lǐng)導(dǎo)的文藝實(shí)踐有著密切的關(guān)聯(lián)?！?5中央文學(xué)研究所的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是專門培養(yǎng)文藝?yán)碚撆c批評(píng)方面優(yōu)秀的青年干部，使他們能夠忠實(shí)地執(zhí)行馬克思主義文藝路線，進(jìn)一步提高政治和業(yè)務(wù)水平，更好地為人民服務(wù)。這種“文學(xué)院”和“文研所”的制度，一直延續(xù)至今。
1950年代，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)文藝?yán)碚摻缭幸粋€(gè)相對(duì)集中學(xué)習(xí)和效仿蘇聯(lián)的階段，在文藝?yán)碚撋弦矊?shí)行過(guò)“一邊倒”政策——向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)“我們必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西”，而“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”46。請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專家到中國(guó)來(lái)講學(xué)47，辦文藝?yán)碚撗芯堪?，翻譯蘇聯(lián)文藝?yán)碚摻滩暮椭?，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)落實(shí)和貫徹馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)必要手段。這種學(xué)習(xí)與借鑒，對(duì)推動(dòng)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰男纬膳c進(jìn)步起了很大作用，對(duì)中國(guó)文藝?yán)碚摦?dāng)代形態(tài)的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它使中國(guó)的文藝?yán)碚摻绯醪搅私饬艘择R克思主義為指導(dǎo)的文藝學(xué)學(xué)科的基本框架，盡管它是“蘇式”的文論系統(tǒng)，但確實(shí)同新中國(guó)成立前那種舊式的文論格局嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)了。其直接效果，或可說(shuō)是“借助蘇聯(lián)的文論教材，馬克思主義文論進(jìn)入中國(guó)文論教材的結(jié)構(gòu)核心”48，扭轉(zhuǎn)了先前歐美文論學(xué)說(shuō)占統(tǒng)治地位的局面。這對(duì)正在建立自己學(xué)科系統(tǒng)的中國(guó)文藝?yán)碚搧?lái)說(shuō)，無(wú)疑是有指路功能的。
在具體接受和學(xué)習(xí)蘇聯(lián)文藝?yán)碚撨^(guò)程中，中國(guó)學(xué)者也清醒地意識(shí)到蘇聯(lián)專家及其教材“所講的只能是從蘇聯(lián)方面出發(fā)，所能運(yùn)用的也多是蘇聯(lián)的文藝?yán)碚摮删汀保蛑覀儭氨仨毐苊饨虠l主義的搬用”49。1956年4月，毛澤東在討論最后一次修改《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》的會(huì)上提出，我們要進(jìn)行馬列主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的“第二次結(jié)合”，“找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”。50 1956年8月，毛澤東在同中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出：“藝術(shù)的基本原理有其共同性，但表現(xiàn)形式要多樣化，要有民族形式和民族風(fēng)格?！薄榜R列主義的基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式，各國(guó)應(yīng)有所不同。在中國(guó)，馬列主義的基本原理要和中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合。”51為了這種結(jié)合，毛澤東在1957年3月中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議期間同文藝界部分代表談話時(shí)，還特意分析了文藝工作者的思想狀況，認(rèn)為“要求所有的作家接受馬克思主義世界觀是不可能的。大多數(shù)作家接受馬克思主義世界觀大概需要幾十年才有可能”，“他們中間，大多數(shù)人是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，但不一定相信馬克思主義，用它來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作的就更少了”。52這些論述，不僅實(shí)事求是地揭示了國(guó)情文情，而且告訴我們照搬照抄外國(guó)文藝?yán)碚撌切胁煌ǖ模挥型袊?guó)實(shí)際結(jié)合，馬克思主義文藝學(xué)說(shuō)的普遍真理性才能真正顯示出來(lái)。由此，便觸發(fā)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下組織力量編寫(xiě)有中國(guó)自己特色的馬克思主義文藝?yán)碚摻滩牡南敕ê蛧L試。
周揚(yáng)是我國(guó)文藝戰(zhàn)線貫徹黨的文藝精神的負(fù)責(zé)人之一。1958年8月，他在中共河北省委宣傳部召開(kāi)的全省文藝?yán)碚摴ぷ鲿?huì)議上做了《建立中國(guó)自己的馬克思主義的文藝?yán)碚摵团u(píng)》的講話。同年11月22日，他又在北京大學(xué)舉行關(guān)于“建設(shè)中國(guó)自己的馬克思主義文藝?yán)碚摗眴?wèn)題的講座。他認(rèn)為：“文藝?yán)碚撆u(píng)，是思想斗爭(zhēng)最前線的哨兵。階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的變化，往往首先在文藝方面表現(xiàn)出來(lái)……資產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)影響無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想要打擊資產(chǎn)階級(jí)思想，前哨戰(zhàn)往往是在文藝方面。延安整風(fēng)前后是如此，建國(guó)以后也是如此。文藝戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的生動(dòng)反映；文藝?yán)碚撆u(píng)是實(shí)現(xiàn)黨的文藝政策的有力工具。黨中央、毛澤東同志重視文藝工作，不只是簡(jiǎn)單當(dāng)成文藝現(xiàn)象來(lái)看待，而是當(dāng)成整個(gè)思想戰(zhàn)線，甚至整個(gè)革命戰(zhàn)線里面的一個(gè)重要因素來(lái)看待的。”53
很快，1960年9—10月間，在中共中央書(shū)記處的一次會(huì)議上便確定了編選文科教材的任務(wù)。會(huì)后，書(shū)記處書(shū)記彭真受總書(shū)記鄧小平的委托，向周揚(yáng)下達(dá)了這一任務(wù)。周揚(yáng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，于1961年4月在北京召開(kāi)了高等學(xué)校文科和藝術(shù)院校教材編選計(jì)劃會(huì)議。54以馬克思列寧主義、毛澤東文藝思想為指導(dǎo)，有計(jì)劃地組織調(diào)動(dòng)全國(guó)理論界、學(xué)術(shù)界的力量編寫(xiě)文科教材，這在中國(guó)高教史上還是第一次。今天，我們應(yīng)當(dāng)有充分的自信認(rèn)識(shí)這次黨委托我國(guó)文論家編寫(xiě)教材的理論意義和變革價(jià)值。譬如，蔡儀主編的《文學(xué)概論》和以群主編的《文學(xué)的基本原理》，“可以說(shuō)是這一階段我國(guó)構(gòu)建有自己特色馬克思主義文藝?yán)碚摻滩牡慕艹龃?，是我?guó)文藝?yán)碚撗芯窟_(dá)到新水平的重要標(biāo)志。形象一點(diǎn)地說(shuō)，是我國(guó)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的兩座高峰”55。這兩部教材，“突出了文學(xué)理論的馬克思主義中國(guó)化特點(diǎn)，直到改革開(kāi)放之后，還發(fā)揮著巨大的影響力。這兩部教材不僅打破了蘇聯(lián)教材的結(jié)構(gòu)模式，而且從古今中外的文學(xué)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，一方面吸收傳統(tǒng)思想和優(yōu)秀理論成果，一方面也大膽地提出自己的思考和判斷，從而在書(shū)中形成了獨(dú)特的邏輯結(jié)構(gòu)”56?？偟膩?lái)看，“這批教材運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，總結(jié)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，整理中國(guó)的文化遺產(chǎn)，吸收外國(guó)文化，觀點(diǎn)比較正確，材料比較準(zhǔn)確，內(nèi)容比較充實(shí)，革命性、科學(xué)性結(jié)合得比較好，不僅解決了高校文科教學(xué)之急需，而且對(duì)高校文科建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)和時(shí)間的考驗(yàn)，證明是一批好教材”57。這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯咳〉玫囊粋€(gè)重大進(jìn)展。
中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展
堅(jiān)持把馬克思主義指導(dǎo)作為加強(qiáng)我國(guó)文藝?yán)碚撗芯康母驹瓌t，推進(jìn)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，這是中國(guó)共產(chǎn)黨不變的初心和使命。在改革開(kāi)放、大量西方學(xué)說(shuō)涌入、理論認(rèn)知逐漸多樣化的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，推動(dòng)馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體文藝實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，放在文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的首位。
在《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中，鄧小平代表黨中央擘畫(huà)了新時(shí)期我國(guó)文藝發(fā)展的藍(lán)圖，總結(jié)、吸收了歷史上的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，從理論上進(jìn)一步闡述了“我們的文藝屬于人民”，“人民是文藝工作者的母親”?！拔覀兊奈乃?，應(yīng)當(dāng)在描寫(xiě)和培養(yǎng)社會(huì)主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果?！薄拔覀円^續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！倍覐?qiáng)調(diào)“文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要文藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。寫(xiě)什么和怎樣寫(xiě)，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不要橫加干涉”。58從此，我國(guó)的文藝?yán)碚撗芯孔呱狭私ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撝贰?/p>
隨后，在第六次全國(guó)文代會(huì)和第五次全國(guó)作代會(huì)上的講話中，江澤民提出要“在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步”；指出“馬克思主義的文藝思想，是馬克思主義的重要內(nèi)容。堅(jiān)持馬克思主義，包括堅(jiān)持馬克思主義文藝思想的基本理論。文藝界的同志要認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧的文藝論著，特別要認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》和鄧小平同志《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》。這兩篇講話，集中體現(xiàn)著我們黨的文藝思想、文藝路線、文藝方針，是我們黨對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰莫?dú)特貢獻(xiàn)，將長(zhǎng)期對(duì)我們的文藝事業(yè)發(fā)揮指導(dǎo)作用”。59在第八次全國(guó)文代會(huì)第七次全國(guó)作代會(huì)上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)馬克思主義文藝?yán)碚摚⒄f(shuō)“一切有成就的文藝家，都注重在時(shí)代進(jìn)步的偉大實(shí)踐中汲取創(chuàng)作靈感，都注重反映和引導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史的壯闊活動(dòng)。只有與時(shí)代同步伐，踏準(zhǔn)時(shí)代前進(jìn)的鼓點(diǎn)，回應(yīng)時(shí)代風(fēng)云的激蕩，領(lǐng)會(huì)時(shí)代精神的本質(zhì)，文藝才能具有蓬勃的生命力，才能產(chǎn)生巨大的感召力”。“一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民。一切進(jìn)步文藝工作者的藝術(shù)生命，都存在于同人民群眾的血肉聯(lián)系之中。人民創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，是文藝創(chuàng)作的豐厚土壤和源頭活水。”60這些講話，進(jìn)一步豐富了新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摰脑捳Z(yǔ)。
從具體語(yǔ)境看，可以說(shuō)新時(shí)期我國(guó)文藝?yán)碚撗芯渴菑募m正多年存在的“左”的傾向，恢復(fù)中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)開(kāi)始的。隨著思想解放的進(jìn)一步深入，隨著文藝“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”取代“文藝為政治服務(wù)”的提法，激發(fā)了理論和創(chuàng)作的活力，使我國(guó)文論研究很快出現(xiàn)了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)未曾出現(xiàn)過(guò)的中外文藝?yán)碚摯蠼粎R、大交融、大碰撞的局面。西方文藝學(xué)說(shuō)——無(wú)論是近代的、現(xiàn)代的還是后現(xiàn)代的——都接二連三、大張旗鼓地被引了進(jìn)來(lái)，一時(shí)間令人目不暇接、眼花繚亂。1980—90年代，我國(guó)文藝?yán)碚撗芯坑^念和方法的變革、突破與更新，有力地推動(dòng)了文藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的拓展，極大地轉(zhuǎn)變了原有的思維模式，催生出文藝?yán)碚摰亩鄻有螒B(tài)和各種分支學(xué)科。
從反思的視角看，這一時(shí)期我國(guó)文藝?yán)碚撗芯恳泊嬖诿黠@的欠缺與不足。歸納起來(lái)主要有兩點(diǎn)，一是在引進(jìn)西方學(xué)說(shuō)和探討文藝?yán)碚搯?wèn)題時(shí)不能很好地同中國(guó)文藝和中國(guó)社會(huì)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)；二是相當(dāng)一部分文藝?yán)碚撗芯吭谡軐W(xué)根基上出現(xiàn)或整體或局部偏離唯物史觀的傾向。面對(duì)這種情況，進(jìn)入新世紀(jì)不久，黨中央在2004年組織實(shí)施了號(hào)稱“基礎(chǔ)工程”“戰(zhàn)略工程”和“生命工程”的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”。其中，該工程“重點(diǎn)教材”之一的《文學(xué)理論》，就是在這個(gè)時(shí)候集中全國(guó)數(shù)十位專家學(xué)者開(kāi)始起步編寫(xiě)的。幾年間，七易其稿，到2009年由高等教育出版社、人民出版社聯(lián)合出版。該教材可謂這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的由馬克思主義來(lái)統(tǒng)領(lǐng)的我國(guó)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的最大項(xiàng)目。61從新時(shí)期文藝?yán)碚摪l(fā)展的歷程來(lái)看，該教材對(duì)扭轉(zhuǎn)之前一段時(shí)間文論研究存在嚴(yán)重混亂和“西化”傾向起到了遏制與校正的作用。這就再一次證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)的文藝?yán)碚撗芯坎拍茏呱险?；只有?jiān)持以馬克思主義文藝觀為指針，中國(guó)的文藝?yán)碚撗芯坎拍軐?shí)現(xiàn)科學(xué)化。
2009年，教育部黨組又啟動(dòng)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)項(xiàng)目——《馬克思主義文藝?yán)碚摗方滩牡木帉?xiě)。從全國(guó)各高校抽調(diào)來(lái)十幾名文藝?yán)碚摻處熃M成編寫(xiě)組，歷時(shí)近十二年，幾經(jīng)修改，特別是增補(bǔ)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的相關(guān)論述，到2020年才基本完成全書(shū)的編寫(xiě)與修改任務(wù)?！恶R克思主義文藝?yán)碚摗肥抢^《文學(xué)理論》之后又一項(xiàng)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯亢徒ㄔO(shè)的重大工程。這部教材最大的成績(jī)，就是在歷史和邏輯統(tǒng)一的前提下，首次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛橐婚T學(xué)科的相對(duì)完整的體系化構(gòu)建。這種構(gòu)建，不僅包含了馬克思主義經(jīng)典文論、俄蘇馬克思主義文論，而且包含了中國(guó)化馬克思主義文論，尤其是21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文論的全部?jī)?nèi)容。它把170多年馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的狀貌有機(jī)地組織在一部教材當(dāng)中，并勾勒出馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史的基本輪廓。這個(gè)首創(chuàng)之功，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)文論家們對(duì)世界馬克思主義文藝?yán)碚撟龀龅男仑暙I(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重視，是載入史冊(cè)、有案可稽的。黨的十八大報(bào)告中說(shuō)：“深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦?！?2黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！?3習(xí)近平的《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中指出：“經(jīng)過(guò)努力，我們?cè)趯?shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的過(guò)程中，教材建設(shè)取得了重要成果，但總體看這方面還是一個(gè)短板。”64在黨的文獻(xiàn)中，接連而反復(fù)地強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論研究和建設(shè)的重要性，這在黨的歷史上是不多見(jiàn)的。
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰奶剿?/strong>
進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨更加重視馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的探索。如果說(shuō)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》代表的是第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的探索，那么習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）則代表的是21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的新探索；如果說(shuō)前者標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)造性發(fā)展，那么后者則標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下推動(dòng)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撨M(jìn)入了新形態(tài)。這兩個(gè)講話雖說(shuō)時(shí)間前后跨越72年，但其思想和精神卻是一脈相承、相互印證的。這兩個(gè)講話分別產(chǎn)生于不同年代和不同語(yǔ)境，可問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題領(lǐng)域則有著驚人的一致性。這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展方面是一以貫之、矢志不渝的。
習(xí)近平的《講話》，面對(duì)的是中國(guó)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“新的歷史方位”，面對(duì)的是新的文化環(huán)境和時(shí)代氛圍，面對(duì)的是發(fā)生了巨大變遷的文藝實(shí)踐和文藝現(xiàn)實(shí)?！吨v話》在理論上要總結(jié)幾十年來(lái)我國(guó)革命文藝工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為當(dāng)下文藝工作面臨的各種問(wèn)題提供解決方案，思考如何構(gòu)建21世紀(jì)的中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摗＿@個(gè)職責(zé)和使命，決定了它必定會(huì)極大擴(kuò)充中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摰摹肮ぞ呦洹?，為?dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撟V寫(xiě)新的篇章。
這篇《講話》把中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展放置在了一個(gè)前所未有的恢宏壯闊的時(shí)代背景之中：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用?！?5
這篇《講話》為中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撟⑷肓诵碌脑?，為中?guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系增添了新的內(nèi)容。譬如，“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上說(shuō)，就是人民的文藝”；“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”；“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”；“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”；“我們要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范”。66所有這些，都是貢獻(xiàn)給當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰男鲁煞帧?/p>
這篇《講話》糾正了文藝界一度出現(xiàn)的一些不良風(fēng)氣和傾向，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義文藝精品的創(chuàng)作掃清了障礙，鋪平了道路?！吨v話》指出：“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹(shù)’，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’；有的胡編亂寫(xiě)、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢華、過(guò)度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，只寫(xiě)一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離實(shí)際。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力?！?7這是中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)“三俗”、反對(duì)文藝唯市場(chǎng)化傾向、反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的鮮明態(tài)度。
最重要的是，習(xí)近平的這篇《講話》，在新歷史條件下恢復(fù)了馬克思主義文藝?yán)碚摰穆曌u(yù)，重申了馬克思主義文藝?yán)碚搶?duì)發(fā)展我國(guó)文藝事業(yè)不可替代的功能?！吨v話》強(qiáng)調(diào)：“只有牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量?！?8文藝批評(píng)“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)”69?！对谡軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中還指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”70這就有力地遏制了文藝?yán)碚擃I(lǐng)域出現(xiàn)的馬克思主義被邊緣化、空泛化和標(biāo)簽化趨勢(shì)的蔓延。
需要指出的是，習(xí)近平關(guān)于文藝問(wèn)題的系列重要論述，倘若聯(lián)系起來(lái)加以考察，可以發(fā)現(xiàn)是構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的文藝思想體系的?！对谖乃嚬ぷ髯剷?huì)上的講話》之外，習(xí)近平還有《在中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上的講話》（2015年7月6日）71，《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》（2016年11月30日），黨的十九大報(bào)告中“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”部分，《給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們的回信》（2017年11月21日），《給新近入黨的電影表演藝術(shù)家牛犇的信》（2018年6月25日），《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》（2018年8月22日）72，《給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信》（2018年8月30日），《在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話》（2019年3月4日）73，《致中國(guó)文聯(lián)中國(guó)作協(xié)成立70周年的賀信》（2019年7月16日），《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話》（2020年9月22日），《給中國(guó)戲曲學(xué)院師生的回信》（2020年10月23日）。這個(gè)“清單”，以無(wú)可辯駁的事實(shí)說(shuō)明習(xí)近平關(guān)于文藝工作的系列論述涉及文藝問(wèn)題的方方面面。這些論述，不僅總結(jié)了我國(guó)幾十年來(lái)文藝工作的基本經(jīng)驗(yàn)，而且高瞻遠(yuǎn)矚地規(guī)劃了新時(shí)代文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作的未來(lái)發(fā)展；不僅揭橥了新歷史條件下文藝活動(dòng)的普遍規(guī)律，而且鞭辟入里地闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義文藝新的愿望和訴求；不僅探索了中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的方法與路徑，而且充滿自信地回答了人們普遍關(guān)心的文藝的時(shí)代課題。這些論述，提升了馬克思主義文藝?yán)碚摰木辰?，把中?guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撏葡蛄诵码A段。
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的主要貢獻(xiàn)
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撘呀?jīng)走過(guò)了一百年的歷程。這一百年間，中國(guó)共產(chǎn)黨在傳播、發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義文藝?yán)碚撋系墓?jī)是清晰可見(jiàn)的。馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的出現(xiàn)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人引進(jìn)的；馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的實(shí)施，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)的；馬克思主義文藝?yán)碚撏袊?guó)革命文藝實(shí)際的結(jié)合，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)的；馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化進(jìn)程，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)的；馬克思主義文藝?yán)碚?1世紀(jì)的新形態(tài)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的。這個(gè)簡(jiǎn)略的概括，可看作對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚撝饕?jī)的一個(gè)大致歸納。
如果再說(shuō)得具體一些，那么中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年間在馬克思主義文藝?yán)碚擃I(lǐng)域取得的進(jìn)展與勞績(jī)，可做如下表述：中國(guó)共產(chǎn)黨像普羅米修斯一樣成為馬克思主義文藝?yán)碚摰摹氨I火者”和播撒者，成為把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命文藝實(shí)踐結(jié)合起來(lái)、實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的構(gòu)建者和踐行者，成為歷史大變局中直面21世紀(jì)的中國(guó)自己的馬克思主義文藝?yán)碚摰某珜?dǎo)者和創(chuàng)造者。從純粹學(xué)理的角度看，這些功績(jī)至少還能概括出這樣幾個(gè)方面：在學(xué)科體系的構(gòu)建上，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次使馬克思主義文藝?yán)碚摮蔀橐婚T獨(dú)立的具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)性的人文學(xué)科；在學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建上，中國(guó)共產(chǎn)黨做到了使馬克思主義文藝?yán)碚摗斑壿嬓问胶瓦壿嬕?guī)律不是空洞的外殼，而是客觀世界的反映”74；在話語(yǔ)體系的構(gòu)制上，中國(guó)共產(chǎn)黨吸收古今中外文論的精華和營(yíng)養(yǎng)，使充滿馬克思主義話語(yǔ)元素的話語(yǔ)形態(tài)成為我國(guó)文藝?yán)碚摰闹黧w與靈魂；在文藝的使命與宗旨問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為最廣大人民群眾服務(wù)、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向放在核心位置，從而占據(jù)了人類美學(xué)理想和道義精神的制高點(diǎn)；在文藝領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，并把這種領(lǐng)導(dǎo)作為根本原則納入馬克思主義文藝?yán)碚摵臀乃囌叩姆懂?，從而保持了黨不斷發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摰脑瓌?dòng)力。
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的功績(jī)，實(shí)際上昭示的是中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摰谋举|(zhì)與特征。中國(guó)共產(chǎn)黨從歷史邏輯和辯證邏輯的高度，完成了馬克思主義文藝?yán)碚撘淮斡忠淮温菪缴仙倪^(guò)程，完成了馬克思主義文藝?yán)碚摯罂缍鹊霓q證的矛盾運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨既擺脫了外來(lái)文論的束縛和影響，又透射出俯瞰新世紀(jì)文論發(fā)展的敏銳目光；既使馬克思主義文藝?yán)碚摮蔀樽灾鞯闹袊?guó)化的理論，又使之靠近了世界文藝?yán)碚摪鎴D的中央。這是一筆寶貴的文化和理論財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰倪@些貢獻(xiàn)，就是放在20世紀(jì)至21世紀(jì)世界文藝?yán)碚撝种?，也是理念先進(jìn)、根基深厚、方法科學(xué)、光彩照人的。換句話說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摮蔀榱耸澜缥恼撐枧_(tái)上一支新鮮的旺盛的創(chuàng)造性力量。
習(xí)近平在中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，要“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”75，在中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)又提出要建設(shè)“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。76習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，并在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。這個(gè)召喚和要求對(duì)我國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)來(lái)說(shuō)，同樣是適用的。構(gòu)建和發(fā)展“21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義文藝學(xué)”，這是歷史交給中國(guó)文藝?yán)碚摻绲呢?zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。
毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撘呀?jīng)進(jìn)入新的發(fā)展周期。在持續(xù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的張力結(jié)構(gòu)中，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撘呀?jīng)展現(xiàn)出它的獨(dú)特姿容，已經(jīng)獲得它的特有身份，已經(jīng)為人類文藝?yán)碚摰奈磥?lái)發(fā)展提供了一種新的可能性。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)
在我看來(lái)，經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)總是一對(duì)“雙胞胎”。成績(jī)是歷史中的“亮點(diǎn)”，經(jīng)驗(yàn)是對(duì)歷史的“總結(jié)”。中國(guó)共產(chǎn)黨懂得，“我們根本沒(méi)有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’；歷史就是我們的一切”77。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年之際，認(rèn)真總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，其必要性是顯而易見(jiàn)的。人們常說(shuō)：“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。”同樣的道理：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚?。正是在中?guó)共產(chǎn)黨的推動(dòng)和引領(lǐng)下，中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚搹臒o(wú)到有、不斷發(fā)展、走向成熟。
中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摬粩嗲靶械慕?jīng)驗(yàn)很多，究其要者，我認(rèn)為可以列出這樣幾條：
（一）善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)本身就是一條基本經(jīng)驗(yàn)。毛澤東文藝思想的產(chǎn)生，就是我黨總結(jié)1930年代論爭(zhēng)和抗戰(zhàn)時(shí)期文藝活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果；鄧小平文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生，就是我黨總結(jié)改革開(kāi)放前三十年我國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果；習(xí)近平關(guān)于文藝工作系列重要論述，就是總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文藝工作經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是理論推進(jìn)的主航道?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)告訴我們，中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撌窃诙窢?zhēng)中前進(jìn)的，是在不斷反思中成長(zhǎng)的。只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能不忘歷史，只有“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新”78。中國(guó)共產(chǎn)黨人正是通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，像火炬接力手一樣，把中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚撘话粢话舻貍鬟f下去，吸取教訓(xùn)，汲取智慧，把握方向，努力創(chuàng)新。這正是中國(guó)共產(chǎn)黨在薪火相傳中展現(xiàn)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摃r(shí)代風(fēng)采和思想魅力的秘密所在。
（二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的思想之旗，之所以不怕風(fēng)吹雨打，不怕天寒地凍，永遠(yuǎn)挺立，高高飄揚(yáng)，這與它始終堅(jiān)守人民本位，始終把人民的利益放在心頭，始終使“人民性”成為核心理念是分不開(kāi)的。高舉“人民本位”的旗幟，既是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握馬克思主義文藝觀本質(zhì)與精髓的表現(xiàn)，也是不斷取得文藝?yán)碚搫倮姆▽?。價(jià)值觀是文藝觀的核心，文藝價(jià)值觀決定著文藝?yán)碚摰膶傩院蛢?yōu)劣層次。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨一開(kāi)始就明了文藝“為人民”的道理，并把它同黨的宗旨和使命緊緊聯(lián)系在一起?！肮伯a(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！?9“我們的文藝屬于人民?！薄叭嗣袷俏乃嚬ぷ髡叩哪赣H?！?0“文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對(duì)文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵?！?1這些擲地有聲的表述，正是中國(guó)共產(chǎn)黨注入中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撚啦宦湮?、永不褪色的東西。而這一點(diǎn)，恰是任何其他政黨想學(xué)也學(xué)不了、想做也做不到的。
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨始終將中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摲€(wěn)實(shí)地安放在辯證唯物論和歷史唯物論的哲學(xué)基礎(chǔ)上，始終將這一哲學(xué)基礎(chǔ)作為理論發(fā)展的方法和動(dòng)力，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的又一條經(jīng)驗(yàn)。這樣講，看起來(lái)像是“同義反復(fù)”，其實(shí)是不然的。搞馬克思主義文藝?yán)碚?，只有學(xué)習(xí)和遵循馬克思主義基本原理，才能同諸種“西方馬克思主義”文藝?yán)碚摗⒓亳R克思主義、非馬克思主義文藝?yán)碚搹氐讋澢褰缦蕖ｋx開(kāi)了馬克思主義哲學(xué)根基，勢(shì)必會(huì)走到歪路上去。重視辯證法和唯物史觀的學(xué)習(xí)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)。早在延安時(shí)期，毛澤東在談到學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)就指出：“我的意思是說(shuō)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會(huì)?！?2他認(rèn)為作家尤其是黨員作家“必須有馬克思列寧主義的知識(shí)”83。鄧小平說(shuō)：“文藝工作者要努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，提高自己認(rèn)識(shí)生活、分析生活、透過(guò)現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)的能力?！?4習(xí)近平則主張，從事理論研究“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力”85。他認(rèn)為，“運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國(guó)的事情是我們的看家本領(lǐng)”86。毋庸置疑，中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的一切成績(jī)，都是在馬克思主義的指導(dǎo)下取得的?？偨Y(jié)黨在這個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，萬(wàn)不可忽視堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)這一條。因?yàn)闆](méi)有馬克思主義指導(dǎo)，我們的文藝?yán)碚撗芯烤褪レ`魂，就沒(méi)有了方向。所謂文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)上要“守正創(chuàng)新”，“守”的就是馬克思主義文藝?yán)碚撝罢?，“?chuàng)”的就是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化之“新”。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撌遣粦?yīng)該當(dāng)外國(guó)文藝?yán)碚摰摹傲袈暀C(jī)”或“二道販子”的。這是經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)丟不得，丟了就丟了魂魄。在新的時(shí)代條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨必將依靠馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命文藝實(shí)踐的進(jìn)一步結(jié)合，將中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撌聵I(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也必將同各種腐蝕馬克思主義文藝?yán)碚摰挠^念和學(xué)說(shuō)作斗爭(zhēng)，“積極地反對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)中的混亂和動(dòng)搖”87，保持其思想的先進(jìn)性和純潔性。
（四）馬克思主義文藝?yán)碚摗笆前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”88。馬克思主義文藝?yán)碚摰纳υ谟诓粩鄤?chuàng)新，而這種創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力則是文藝實(shí)踐提出的課題。審視中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌倌隁v程，審視中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撟哌^(guò)的道路，很容易得出這樣的結(jié)論，即這一百年的歷史，實(shí)際上就是“一部馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化不斷深入和加強(qiáng)的歷史，就是在經(jīng)典馬克思主義文藝觀和中國(guó)化馬克思主義文藝觀引領(lǐng)下，從具體歷史語(yǔ)境和文藝實(shí)際出發(fā)，不斷豐富和發(fā)展有自己特色文藝?yán)碚摰臍v史”89。走自己的路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)化，這是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的方針。結(jié)合新的時(shí)代條件弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廢止洋八股，反對(duì)教條主義，“代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”90，這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的訴求。所有馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的成果，都是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶。正是通過(guò)不斷的馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化，亦可稱為民族化、大眾化、時(shí)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨才造就了我國(guó)文藝日益繁榮的局面。這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的又一條根本性經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此，我們要有充分的自覺(jué)與自信。我們要從中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰男掳l(fā)展和新闡釋處再集結(jié)、再出發(fā)，發(fā)掘其蘊(yùn)含的思想動(dòng)能，以實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展貢獻(xiàn)力量。
簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)
中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的百年史，是一部篳路藍(lán)縷、艱辛備嘗的探索史。總結(jié)這一段歷史，能夠得出的最大的結(jié)論，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的指引和領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的最根本保證。至于如何研究這段歷史，還是毛澤東說(shuō)得好，那需要對(duì)“過(guò)去所走的路和經(jīng)驗(yàn)，要有系統(tǒng)地去考慮”，要“用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策”91。也就是說(shuō)，我們要從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摰闹黝}和主線、主流和本質(zhì)，堅(jiān)持全面看待歷史連續(xù)性和整體性的“大歷史觀”，不被細(xì)小所迷惑，不被碎片所遮蔽，不被曲折所誤解，這樣才能抓住黨在文藝?yán)碚撌聵I(yè)上奮斗的脈搏和律動(dòng)。
歷史是最好的教科書(shū)，也是清醒劑。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)的馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化之路，實(shí)質(zhì)上是一條中國(guó)文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代化之路。它用實(shí)績(jī)證明，文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)并不是由歐美國(guó)家所壟斷的，每個(gè)國(guó)家都有探索符合自己國(guó)情的文藝?yán)碚摤F(xiàn)代化之路的義務(wù)和權(quán)利。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大文藝?yán)碚摴ぷ髡咦哌^(guò)的道路，已經(jīng)突破和超越了西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代文藝?yán)碚撛捳Z(yǔ)的模式。
“百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)?！?2中國(guó)共產(chǎn)黨將百尺竿頭更進(jìn)一步，乘風(fēng)破浪，把中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摾^續(xù)推向前進(jìn)。
1 石約翰：《中國(guó)革命的歷史透視》，王國(guó)良譯，東方出版中心1998年版，第185—186頁(yè)。
2 宋建林、陳飛龍：《中國(guó)馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展史》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2011年版，第8頁(yè)。
3 呂德申主編：《馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史》，高等教育出版社1990年版，第399頁(yè)。
4 毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第700頁(yè)。
5 《中國(guó)共產(chǎn)黨歷次黨章匯編（1921—2017）》第2版，中國(guó)方正出版社2019年版，第60頁(yè)。
6 毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，第1471頁(yè)。
7 《對(duì)于宣傳工作之議決案》，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1982年版，第304頁(yè)。
8 泓峻：《中國(guó)共產(chǎn)黨與最早的兩個(gè)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)》，《文藝報(bào)》2021年4月2日。
9 周揚(yáng)：《〈馬克思主義與文藝〉序言》，《周揚(yáng)文集》第1卷，人民文學(xué)出版社1984年版，第461頁(yè)。
10 呂德申主編：《馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史》，第401頁(yè)。
11 《宣傳工作決議案》，《中共中央文件選集》第5冊(cè)，中共中央黨校出版社1983年版，第270頁(yè)。
12 魯迅：《對(duì)左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》，《魯迅全集》第4卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第241頁(yè)。
13 顏維琦、任鵬：《“左聯(lián)”這個(gè)名字，為何至今讓人心懷敬意》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年1月27日。
14 《左翼作家聯(lián)盟的成立》，載《拓荒者》第1卷第3期，1930年3月10日。
15 劉勇、楊志、李春雨等：《馬克思主義與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》，百花洲文藝出版社2006年版，第141頁(yè)。
16 陳玉剛：《中國(guó)翻譯文學(xué)史稿》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司1989年版，第235頁(yè)。
17 季水河等：《馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的變遷》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2020年版，第11—12頁(yè)。
18 宋建林、陳飛龍：《中國(guó)馬克思主義藝術(shù)理論發(fā)展史》，第34—35頁(yè)。
19 馮雪峰：《關(guān)于“文委”、“左聯(lián)”的組織情況和有關(guān)穆木天的一點(diǎn)情況》，《馮雪峰全集》第9卷，人民文學(xué)出版社2015年版，第65頁(yè)。
20 王錫榮：《從上海中央文委到延安中央文委》，《河北學(xué)刊》2021年第1期。
21 汪木蘭、鄧家琪：《蘇區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)資料》，上海文藝出版社1985年版，第14頁(yè)。
22 毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，第702頁(yè)。
23 魯迅：《黑暗中國(guó)的文藝界的現(xiàn)狀》，《魯迅全集》第4卷，第292頁(yè)。
24 唐弢主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（二）》，人民文學(xué)出版社1979年版，第3頁(yè)。
25 毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，第686頁(yè)。
26 魯迅：《我們要批評(píng)家》，《魯迅全集》第4卷，第245頁(yè)。
27 瞿秋白：《〈俄羅斯名家短篇小說(shuō)集〉序》，《俄國(guó)文學(xué)史及其他》，復(fù)旦大學(xué)出版社2004年版，第74頁(yè)。
28 茅盾：《紀(jì)念瞿秋白，學(xué)習(xí)瞿秋白》，《人民日?qǐng)?bào)》1955年6月18日。
29 艾克恩：《延安文藝運(yùn)動(dòng)紀(jì)盛》，文化藝術(shù)出版社1987年版，第136頁(yè)。
30 同上，第175—176頁(yè)。
31 張哲浩、楊永林、王語(yǔ)晗：《“有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去”》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年2月5日。
32 周揚(yáng)：《三次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)——在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院召開(kāi)的紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)60周年學(xué)術(shù)討論會(huì)上的報(bào)告》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局組織編選：《周揚(yáng)集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版，第196頁(yè)。
33 毛澤東：《在中國(guó)文藝協(xié)會(huì)成立大會(huì)上的講話》，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第461頁(yè)。
34 毛澤東：《論魯迅》，《毛澤東文集》第2卷，第42—44頁(yè)。
35 毛澤東：《在魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話》，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文藝論集》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第15—20頁(yè)。
36 毛澤東：《為魯迅藝術(shù)學(xué)院周年紀(jì)念題詞》，同上書(shū)，第24頁(yè)。
37 毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，第697—698頁(yè)。
38 毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，第859、848頁(yè)。
39 毛澤東：《文藝工作者要同工農(nóng)兵相結(jié)合》，《毛澤東文集》第2卷，第426、429頁(yè)。
40 毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，第703頁(yè)。
41 參見(jiàn)毛澤東：《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的講話》，《毛澤東文藝論集》，第131頁(yè)。
42 《朱總司令講話》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》，新華書(shū)店1950年版，第5—6頁(yè)。
43 據(jù)魯迅文學(xué)院院存檔案，《創(chuàng)辦文學(xué)院建議書(shū)》標(biāo)注的日期為1949年10月24日。
44 程遠(yuǎn)圖：《延安經(jīng)驗(yàn)與中央文學(xué)研究所的辦學(xué)方向》，《文藝報(bào)》2020年10月26日。
45 同上。
46 毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，第1481頁(yè)。
47 1950年代初，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)分別邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專家畢達(dá)可夫、柯?tīng)栕饋?lái)校講課，幫助培養(yǎng)高校的文藝?yán)碚摻處煛?/span>
48 程正民、程凱：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論知識(shí)體系的建構(gòu)——文學(xué)理論教材與教學(xué)的歷史沿革》，北京大學(xué)出版社2005年版，第137頁(yè)。
49 楊晦：《后記》，畢達(dá)可夫：《文藝學(xué)引論》，北京大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺易g，高等教育出版社1958年版，第528頁(yè)。
50 《毛澤東年譜（1949—1967）》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第557頁(yè)。
51 毛澤東：《同音樂(lè)工作者的談話》，《毛澤東文藝論集》，第146、148頁(yè)。
52 毛澤東：《同文藝界代表的談話》，同上書(shū)，第167、169頁(yè)。
53 參見(jiàn)周揚(yáng)：《建立中國(guó)自己的馬克思主義的文藝?yán)碚摵团u(píng)》，《周揚(yáng)文論選》，人民文學(xué)出版社2009年版，第129頁(yè)。
54 郝懷明：《周揚(yáng)與大學(xué)文科教材建設(shè)》，王蒙、袁鷹主編：《憶周揚(yáng)》，內(nèi)蒙古人民出版社1998年版，第349頁(yè)。
55 董學(xué)文：《中國(guó)文藝?yán)碚?0年的嬗變與發(fā)展》，《華夏文化論壇》2019年第2輯。
56 董學(xué)文、金永兵等：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論（1978—2008）》，北京大學(xué)出版社2008年版，第342頁(yè)。
57 郝懷明：《周揚(yáng)與大學(xué)文科教材建設(shè)》，《憶周揚(yáng)》，第360頁(yè)。
58 鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第209、211、209—210、210、213頁(yè)。
59 江澤民：《在中國(guó)文聯(lián)第六次全國(guó)代表大會(huì)中國(guó)作協(xié)第五次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》1996年12月17日。
60 胡錦濤：《在中國(guó)文聯(lián)第八次全國(guó)代表大會(huì)中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2006年11月10日。
61 為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，克服這部教材中存在的一些不盡如人意的地方，2018—19年中宣部又組織力量對(duì)該教材做進(jìn)一步的修訂。
62 胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2012年版，第31頁(yè)。
63 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第41—42頁(yè)。
64 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月19日。
65 習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，人民出版社2015年版，第2頁(yè)。
66 同上，第13、13、21、26、26頁(yè)。
67 同上，第9頁(yè)。
68 習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，第13頁(yè)。
69 同上，第30頁(yè)。
70 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》。
71 見(jiàn)2015年7月6日新華社通稿。
72 見(jiàn)2018年8月22日新華社通稿。
73 該講話以《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》為題，刊發(fā)于《求是》2019年第8期。
74 列寧：《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》，《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第151頁(yè)。
75 見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2015年1月24日。
76 見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月24日。
77 恩格斯：《英國(guó)狀況——評(píng)托馬斯·卡萊爾的“過(guò)去和現(xiàn)在”》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第650頁(yè)。
78 習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。
79 毛澤東：《堅(jiān)持艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾》，《毛澤東文集》第7卷，第285頁(yè)。
80 鄧小平：《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》，《鄧小平文選》第2卷，第209、211頁(yè)。
81 習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，第13頁(yè)。
82 毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，第852頁(yè)。
83 同上。
84 鄧小平：《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》，《鄧小平文選》第2卷，第211頁(yè)。
85 習(xí)近平：《在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年1月25日。
86 習(xí)近平：《在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話》，《求是》2016年第5期。
87 列寧：《怎么辦？》，《列寧專題文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》，人民出版社2009年版，第66頁(yè)。
88 恩格斯：《致弗洛倫斯·凱利-威士涅威茨基》，《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第562頁(yè)。
89 董學(xué)文：《中國(guó)文藝?yán)碚?0年的嬗變與發(fā)展——以教材的編寫(xiě)為考察重點(diǎn)》。
90 毛澤東：《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》，《毛澤東選集》第2卷，第534頁(yè)。
91 毛澤東：《如何研究中共黨史》，同上書(shū)，第399頁(yè)。
92 習(xí)近平：《二〇二一年新年賀詞》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年1月1日。
