一個時代有一個時代的文學。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，開辟了偉大道路，創(chuàng)造了偉大事業(yè)，取得了偉大成就。其間形成了中國共產(chǎn)黨的精神內(nèi)核和精神譜系，也造就了百年紅色文學傳統(tǒng)。

百年奮斗史，深刻改變了人民生活、社會結構、國家命運和世界格局。文運同國運相牽，文脈同國脈相連。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，文學與黨的領導、文學與人民生活、文學與社會進步、文學與國家命運始終休戚與共、同頻共振，各民族廣大文學工作者主動作為，弘揚偉大建黨精神、講述中國故事、發(fā)出中國聲音，凝聚人民力量、吹響時代號角，勇于擔當使命、勇于守正創(chuàng)新，書寫了無愧于時代、無愧于民族的百年紅色文學史。

百年紅色文學是中國現(xiàn)當代文學的主流和主體，是中國共產(chǎn)黨領導的重要文學潮流。在中國革命和社會主義建設的不同時期，根據(jù)現(xiàn)實訴求，中國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整文學方針和政策，推動了社會主義文學的蓬勃發(fā)展。比如，1942年毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》，1979年鄧小平同志的《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》，還有習近平總書記的《在文藝工作座談會上的講話》（2014年）和《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》（2016年），深刻影響了百年紅色文學發(fā)展歷程。

本文從多元一體、人民意志和英雄情結等視角討論百年紅色文學經(jīng)驗，以更好地賡續(xù)紅色血脈、弘揚紅色傳統(tǒng)，推動新時代各民族文學發(fā)展繁榮。

一、體現(xiàn)多元一體的文學實踐

百年紅色文學是體現(xiàn)多元共生、多元一體的文學實踐。多元，指的是多民族文學樣態(tài)；一體，指的是多民族文學交融匯聚成一體的中華民族文學樣態(tài)。

我國是多民族的統(tǒng)一國家，這一基本國情決定了中華文明的多元一體性質(zhì)。習近平總書記《在全國民族團結進步表彰大會上的講話》中指出，我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。所以，百年紅色文學實踐也是全國各民族作家和人民共同創(chuàng)造、共同構建、共同擁有和共同分享的“文學共同體”傳統(tǒng)。在這個過程中，少數(shù)民族作家匯入紅色文學創(chuàng)作熱潮，使得這個傳統(tǒng)更具豐富性和多樣性，紅色文學版圖更加遼闊和恢弘，展現(xiàn)了文學共同體的多聲部合唱。比如，上世紀20年代少數(shù)民族革命先驅(qū)烏蘭夫、多松年、奎璧等人創(chuàng)辦期刊，發(fā)表具有革命氣息和啟蒙思想的文章，在內(nèi)蒙古地區(qū)宣傳馬克思主義和革命真理。同時，陸續(xù)出現(xiàn)以反對封建主義、反對帝國主義、反對王公貴族等剝削階級為題材的早期革命文藝作品，如民歌、民間故事、漫畫和詩歌等，喚醒廣大邊疆地區(qū)各族人民，激發(fā)了大家的革命熱情。20世紀40年代，少數(shù)民族作家，如滿族作家馬加、舒群，回族作家胡奇、穆青，壯族作家陸地、華山，彝族作家李納，土家族作家思基，侗族作家苗延秀等，匯聚革命根據(jù)地延安，逐漸形成“延安少數(shù)民族作家群”。他們把火紅的青春、火熱的激情獻給火紅的事業(yè)，在浴血奮戰(zhàn)、戰(zhàn)火繚繞的革命實踐中錘煉了革命斗志，磨練了革命意志，創(chuàng)作出具有革命精神和革命氣派的文學作品，豐富了百年紅色文學寶庫。

在救亡與革命年代，在社會主義建設時期，從未缺席過少數(shù)民族作家作品的身影。少數(shù)民族作家與漢族作家一道以滿腔熱情、昂揚斗志投身于革命和社會主義建設宏偉事業(yè)，用手中的筆謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，在中華大地上譜寫了豐富多彩的時代華章，以文學形式記錄了邊疆地區(qū)人民聽黨話、跟黨走、精忠報國的意愿和決心。比如以滿族作家老舍、彝族作家李喬、蒙古族作家納·賽音朝克圖為代表的少數(shù)民族第一代作家群用激情燃燒的筆墨書寫革命和社會主義建設的偉大實踐，以不同視角和不同方式闡釋社會主義制度的合法性和合理性，激發(fā)了廣大人民群眾的革命和建設熱情，以文學形式詮釋了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神。

在改革與開放年代、在創(chuàng)新與復興年代，也從未缺席過少數(shù)民族作家的身影，以張承志、扎西達娃、阿來、阿云嘎、阿爾泰、烏熱爾圖、吉狄馬加等為代表的少數(shù)民族作家群迅速崛起，帶著不同文化背景、民族風格和審美訴求，進入新時期中國文學主流，用文字書寫波瀾壯闊的社會主義現(xiàn)代化實踐，用文學助威吶喊實現(xiàn)中華民族偉大復興的恢弘事業(yè)，履行了少數(shù)民族作家的初心和使命。

二、體現(xiàn)人民意志的文學實踐

百年紅色文學是體現(xiàn)人民意志、人民意愿的文學實踐?？傆[百年紅色文學實踐，總能捕捉到體現(xiàn)人民意志、人民意愿和人民訴求的作品。習近平總書記指出：“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過上好日子?！边@就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命。

人民是創(chuàng)造歷史的英雄。中國共產(chǎn)黨一直號召廣大文藝工作者從人民中來，到人民中去，書寫人民生活，表達人民意愿。比如，1942年，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中明確指出了文藝為工農(nóng)兵服務的方針，強調(diào)文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去。1979年，鄧小平同志《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝辭》中指出：“人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術生命就會枯竭。人民需要藝術，藝術更需要人民?！?014年，習近平總書記在文藝工作座談會上指出：“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來?！痹诓煌瑫r期，中國共產(chǎn)黨一直強調(diào)和闡釋文藝與人民、文藝與政治、文藝與民族復興的關系，指明了社會主義文學的發(fā)展道路。

那么作家在作品中如何體現(xiàn)人民意志、人民意愿和人民訴求，答案就是作家必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作立場，與人民建立血肉關系，與人民融為一體。作家以人民的視角、人民的立場觀察世界、認知世界、判斷世界和書寫世界的時候，他的作品自然而然蘊含人民意志、人民意愿和人民訴求。某些作品雖然書寫人民生活、塑造人民形象，但表達的并不一定是人民意志和人民意愿。

在百年紅色文學譜系中最具感染力、最具影響力和最具生命力的作品依然是聚焦人民生存狀態(tài)、書寫人民生活樣態(tài)、表達人民意志、堅持人民立場而創(chuàng)作出來的作品，比如柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》、趙樹理的長篇小說《三里灣》、梁斌的長篇小說《紅旗譜》、羅廣斌和楊益言的長篇小說《紅巖》、楊沫的長篇小說《青春之歌》、周立波的長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》、曲波的長篇小說《林海雪原》、丁玲的長篇小說《太陽照在桑干河上》等等。這些作家堅持人民立場，通過生動故事、鮮活形象和豐滿表述，不同程度反映了不同歷史階段的人民意志、人民意愿和人民訴求，成為人們喜愛閱讀的作品。這里所說的“人民立場”不僅與創(chuàng)作立場、書寫視角相關，而且與作家價值判斷、審美追求和思想傾向相關。對于文學創(chuàng)作來說，創(chuàng)作立場至關重要，直接影響文本敘事策略、意義結構和審美取向。作家進入創(chuàng)作狀態(tài)，在有意或無意間選擇某種立場予以創(chuàng)作。比如某些作家選擇個人立場予以創(chuàng)作，向公眾演繹個人故事；某些作家選擇特殊階層立場予以創(chuàng)作，向大眾演說特殊階層訴求；某些作家選擇民族、國家立場予以創(chuàng)作，向公民講述民族寓言或國家神話；某些作家選擇人類命運共同體立場予以創(chuàng)作，向世界人民表達人類訴求和人類關懷。選擇不同創(chuàng)作立場，會創(chuàng)作出不同精神氣質(zhì)和審美特質(zhì)的文本。社會主義文學是人民的文學，是黨領導下的文學。人民不僅是社會主義文學的書寫對象和謳歌主題，也是社會主義文學的欣賞者和評判者。

人民立場，包含兩層意義。一是作家聚焦人民、書寫人民，人民生活成為文學創(chuàng)作的源泉。也就是說作家從人民日常生活中取材，圍繞人民進行創(chuàng)作，滿足人民日益增長的美好文學的需求。二是作家與人民建立血肉關系，作家和人民融為一體，作家以人民的視角、人民的立場觀察世界、認知世界、判斷世界和書寫世界，表達人民意志和人民意愿，滿足人民日益增長的美好文學的需求。

三、體現(xiàn)英雄情結的文學實踐

百年紅色文學是體現(xiàn)英雄情結、英雄氣概的文學實踐。中華民族是英雄輩出的民族，中華文明從未缺席過英雄的身影和英雄的贊歌。比如，中華民族三大史詩——蒙古族英雄史詩《江格爾》、藏族英雄史詩《格薩爾》、柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》，是人類口傳文學的標志性文本，是民族精神的標本，反映了人民對英雄的崇拜和千年傳唱。

百年紅色文學中的英雄情結主要表現(xiàn)在英雄人物譜系方面。文學作品中的英雄人物，雖然是虛構出來的藝術形象，但與社會生活密不可分，無法脫鉤，我們總能在現(xiàn)實生活中捕捉到藝術形象的原型和蛛絲馬跡。百年紅色文學實踐在不同歷史時期塑造不同精神特質(zhì)和審美品格的人物形象，豐富了紅色人物形象類型和譜系。習近平總書記在“七一”重要講話中把百年奮斗歷程分為四個歷史階段予以描繪，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期和新時代中國特色社會主義時期。實現(xiàn)中華民族偉大復興是貫穿四個歷史階段的重大主題。時代造就英雄，不同時代出現(xiàn)不同英雄。作家們圍繞不同時代主題塑造百年紅色文學人物形象譜系，比如圍繞新民主主義革命時期的社會生活塑造革命者人物形象譜系，彰顯了救亡與革命主題；圍繞社會主義革命和建設時期的社會變遷，塑造創(chuàng)業(yè)者人物形象譜系，彰顯了斗爭與建設主題；圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期的社會發(fā)展，塑造改革者人物形象譜系，彰顯了改革與開放主題；圍繞新時代中國特色社會主義時期社會進步塑造創(chuàng)新者人物形象譜系，彰顯了創(chuàng)新與復興主題。

革命者、創(chuàng)業(yè)者、改革者和創(chuàng)新者是百年紅色文學塑造出來的人物類型和人物譜系。四種人物類型恰好體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民的精神內(nèi)核和精神譜系。比如，革命者形象充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的精神氣概；創(chuàng)業(yè)者形象充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民自力更生、發(fā)憤圖強的精神品格；改革者形象充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民解放思想、銳意進取的精神風貌；創(chuàng)新者形象充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國人民自信自強、守正創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。

總之，百年紅色文學是體現(xiàn)多元共生、多元一體的文學實踐，體現(xiàn)人民意志、人民意愿的文學實踐，體現(xiàn)英雄情結、英雄氣概的文學實踐。