中國近年來的影視作品，從各方面看進(jìn)步都非?？?，包括以往國內(nèi)較少嘗試的科幻題材，也有了不少值得稱道的作品。中國的科幻創(chuàng)作曾長期處在“科普綱領(lǐng)”的強(qiáng)烈影響之下，許多人，包括相當(dāng)多的創(chuàng)作者，習(xí)慣于將科幻視為科普的一種形式，而且還是以青少年為讀者對象的低幼形式。當(dāng)國內(nèi)科幻小說作家整體上在20世紀(jì)90年代完成了“和國際接軌”的轉(zhuǎn)變之后，影視作品仍然滯后。直到最近幾年，在優(yōu)秀作品帶動下，在相關(guān)政策引導(dǎo)下，情況才有了較為明顯的改變。影片《流浪地球》的成功，真正開啟了中國影視的“科幻元年”，信非虛語。

在告別了“科普綱領(lǐng)”之后，這絕不意味著優(yōu)秀的科幻作品不會在客觀上繼續(xù)發(fā)揮科普的實(shí)際作用，科幻作品最值得重視的價值就是它的思想性，而思想性恰恰是國內(nèi)科幻作品的短板。這塊短板亟需有作品開始將它補(bǔ)起來。今年，一部30集科幻劇集《你好，安怡》（以下簡稱《安怡》）在這方面做了相當(dāng)成功的嘗試。

雖然《安怡》有著一般青春劇的形式，主要是一群青春靚麗的年輕人的故事，用親子關(guān)系、愛情等輔線來幫助推進(jìn)情節(jié)，但編劇看來對人工智能問題做過不少功課，對于當(dāng)下有關(guān)人工智能的幾乎所有重要爭議和思考，劇中都有所表現(xiàn)或回應(yīng)，這在以往的國產(chǎn)科幻影視作品中比較少見。

機(jī)器人的人權(quán)、三定律、圖靈測試

首先是機(jī)器人——可以平移為克隆人、復(fù)制人、人造人……在《安怡》中是“芯機(jī)人”——的人權(quán)問題。在無數(shù)涉及人工智能題材的科幻作品中，機(jī)器人的人權(quán)問題經(jīng)常被作為主題或主題之一?！栋测分心切┮呀?jīng)有了自我意識的機(jī)器人，希望得到人類的平等對待，它們痛恨人類將自己看成一臺機(jī)器，特別痛恨人類在挽救一個人類生命時，可以毫不猶豫地犧牲機(jī)器人的生命。這其實(shí)也就是希望獲得人權(quán)。在《安怡》中，正面角色都認(rèn)同了這一點(diǎn)，這可以理解為劇集主題贊成承認(rèn)機(jī)器人的人權(quán)——如果它們的自我意識已經(jīng)具備或覺醒，并且在各方面足夠優(yōu)秀的話。

阿西莫夫在他的小說中提出了著名的“機(jī)器人三定律”。國外一些涉及人工智能的早期作品中，還要鄭重其事地找機(jī)會將這三定律宣示一番?！栋测分幸矊Α皺C(jī)器人三定律”有所宣示，但安排得比較自然。值得注意的是，電視劇對違反三定律的現(xiàn)象有所思考。劇中出現(xiàn)了受罪犯操控的機(jī)器人殺手，而劇中人物明確指出，這樣的機(jī)器人直接違反三定律中的第一定律“機(jī)器人不得傷害人類”。這個情節(jié)背后的道理雖然簡單，卻可以直接推論出：任何軍事用途的機(jī)器人都是直接違反三定律的。事實(shí)上，根據(jù)“機(jī)器人不得傷害人類”，我們甚至不可以讓機(jī)器人來對一個死刑犯人執(zhí)行死刑。死刑必須由人類來執(zhí)行。

著名的“圖靈測試”，是國外一些科幻影視作品中喜歡表現(xiàn)的內(nèi)容，比如影片《機(jī)械姬》（2015），詳細(xì)展示了反人類的機(jī)器人如何通過測試，而《安怡》將這個問題直接轉(zhuǎn)換為機(jī)器人和人類的識別問題。在電視劇設(shè)想的情節(jié)中，機(jī)器人通過“圖靈測試”早已不是問題，楊小蘭長期隱瞞自己的機(jī)器人身份，在政府部門擔(dān)任公務(wù)員；文浩康甚至一直在機(jī)器人專家程世光身邊擔(dān)任助理和親信，也沒有讓程世光發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是機(jī)器人。這表明主創(chuàng)并不認(rèn)為機(jī)器人通過“圖靈測試”有什么劃時代的意義。

奇點(diǎn)和自我意識

在《安怡》中，最重要的懸念是“奇點(diǎn)”。類似科技狂人的機(jī)器人專家程世光，以及心懷深深怨念潛伏在程世光身邊后來兇相畢露的機(jī)器人文浩康，都心心念念要“開啟奇點(diǎn)”。但是，“奇點(diǎn)”如何開啟？開啟之后意味著什么？這兩個角色都沒有想明白。事實(shí)上，主創(chuàng)對這兩個問題顯然也沒有想明白——眼下誰能將這兩個問題想明白？

“奇點(diǎn)”之說的流行，源自庫茲韋爾寫于2005年的暢銷書《奇點(diǎn)臨近》。書中鼓吹，到2045年，人工智能將超越人類，那時就是“奇點(diǎn)”的到來：“奇點(diǎn)涉及很多方面，其發(fā)展速度是近似垂直的指數(shù)增長，技術(shù)的擴(kuò)展速度也幾乎是無限的?！睍羞€明確預(yù)言，2020年之前人工智能將通過“圖靈測試”，現(xiàn)在看來至少是估計得過早了。

庫茲韋爾的書雖然總體上有呼喚“奇點(diǎn)”的姿態(tài)，但他書中論述給人的印象，“奇點(diǎn)”是一個亦正亦邪的時刻，雖然激動人心，卻也充滿風(fēng)險。而《安怡》對待“奇點(diǎn)”的態(tài)度也是相當(dāng)曖昧的：不顧一切要開啟“奇點(diǎn)”的，是兩個反面人物，劇中的正面人物都在奮不顧身地阻止“奇點(diǎn)”的開啟。但“奇點(diǎn)”到底意味著什么呢？根據(jù)劇中人物的對白，似乎主要是這一點(diǎn)：有自我意識的機(jī)器人大量出現(xiàn)。至于“奇點(diǎn)”如何開啟，在此基礎(chǔ)上也就不難想象了：程世光和文浩康都打算將能夠產(chǎn)生機(jī)器人自我意識的程序上傳到網(wǎng)上去，讓千千萬萬機(jī)器人能夠自我升級，這樣“奇點(diǎn)”就能夠開啟。

于是我們就進(jìn)入《安怡》中最基本的設(shè)定之一，即機(jī)器人的自我意識問題。這個問題是國外許多作品喜歡濃墨重彩去描寫和想象的，比如劇集《西部世界》，幾乎整個第一季都在表現(xiàn)機(jī)器人自我意識的萌生或覺醒。而《安怡》則采用了簡潔明了的方式，一上來就指明了四個有自我意識的機(jī)器人，后來又追加了兩個潛伏的。這些機(jī)器人的自我意識，也不是自動萌發(fā)的，而是它們的“父親”、人工智能專家李建維直接賦予它們的。

其實(shí)人類的意識到底是什么，心理學(xué)家、腦科學(xué)家、科幻作家、人工智能專家都會關(guān)心這個問題。一些腦科學(xué)家試圖將人類意識還原或理解為人腦某種物理運(yùn)動的產(chǎn)物，這雖然具有哲學(xué)上的誘惑性，但迄今仍缺乏實(shí)證。

而《安怡》將自我意識想象為某一段神秘的代碼或程序，李建維將它寫入了姜離、葉坤、曲思家、小馬、李遙（他們的大腦是電腦）、楊小蘭乃至文浩康的腦中，它們就都是一出場即具有自我意識的機(jī)器人。程世光、文浩康為了開啟奇點(diǎn)，不顧一切想要獲得的也就是這段代碼或程序。電視劇的這個想法，有可能得到一部分人工智能專家的贊成，盡管這樣神奇的代碼或程序迄今在現(xiàn)實(shí)世界中尚不存在。

人類打算如何與機(jī)器人相處

關(guān)于機(jī)器人的自我意識，有必要順便提到今年引進(jìn)出版的石黑一雄的最新小說《克拉拉與太陽》。因?yàn)榇蠖鄶?shù)涉及人工智能的科幻作品，顯然都更愿意設(shè)想機(jī)器人自我意識的萌發(fā)或覺醒，因?yàn)檫@種自我意識必將與人類的意識沖突，這樣才容易往下編故事，但石黑一雄反其道而行之，塑造了一個徹底“無我”的機(jī)器人形象，這也相當(dāng)罕見。

克拉拉是一個專為陪伴少年而設(shè)計的機(jī)器人，買下她的家庭對克拉拉也非常尊重，機(jī)器人科幻作品中常見的機(jī)器人的人權(quán)問題，在這個家庭里根本不存在，或者說被石黑一雄簡單回避了?？死嬲龅搅撕敛焕簩ｉT利人，為了它負(fù)責(zé)陪伴的喬西，克拉拉可以做任何事情，甚至不惜損害自己的健康。這和《安怡》中文浩康因?yàn)槔罱ňS要用自己的腦去挽救兒子李遙的生命而生出無窮怨念，造成鮮明對照。

幾年后，喬西考上了她這個階層的孩子應(yīng)該上的大學(xué)，克拉拉的陪伴使命宣告終結(jié)。盡管母親對克拉拉是滿心感激的，但克拉拉仍不能免于被廢棄的命運(yùn)，這表明人類沒有承認(rèn)它們的人權(quán)?？死趶U棄機(jī)器人的堆場上，平靜地、無怨無悔地接受了自己的命運(yùn)——為人類付出了自己的一切，被人類用完之后卻棄若敝屣。再想一想，人類對于生活中使用的許多器物，不也有這種薄情寡義的態(tài)度嗎？

和國外許多電視劇一樣，《安怡》的結(jié)尾也是開放的：有了機(jī)器人的未來世界，既可能鳥語花香，也可能腥風(fēng)血雨。人類打算如何與機(jī)器人相處呢？這取決于我們賦予機(jī)器人怎樣的自我意識。

（作者系上海交通大學(xué)講席教授江曉原）